朱紅梅

當(dāng)下的語(yǔ)文教育受應(yīng)試教育的影響，閱讀中缺少靈性和智慧，寫(xiě)作上套作宿構(gòu)模式化，靈魂缺席，思想平庸，語(yǔ)言蒼白。功利化的價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重忽視生命本體，過(guò)度強(qiáng)化機(jī)械訓(xùn)練，肢解語(yǔ)言文字，忽視了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育。

在一線調(diào)研聽(tīng)課的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)在大多時(shí)候，教師備課認(rèn)真，課件制作唯美，可課堂實(shí)踐卻顯示無(wú)奈的現(xiàn)狀：教師教得寡然無(wú)趣、獨(dú)唱尬戲，學(xué)生學(xué)得興趣索然、昏昏欲睡。缺乏感動(dòng)的課堂怎能讓學(xué)生與老師、作品之間架起默契的橋梁呢？缺乏趣味的學(xué)科怎能讓學(xué)生培養(yǎng)終身快樂(lè)閱讀的良好習(xí)慣呢？尤其是高考語(yǔ)文難以考高分的尷尬事實(shí)更讓無(wú)數(shù)考生尤其是尖子生感慨：“語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易！”

事實(shí)上，閱讀讓人更加聰穎，更具智慧。每一次閱讀都是生命的享受、思想的朝圣，學(xué)會(huì)閱讀，打開(kāi)語(yǔ)言文字背后的無(wú)限空間，享受語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用中富有魅力的獨(dú)特內(nèi)涵，接納文化在理解與傳承的過(guò)程中對(duì)我們的智慧啟蒙和精神滋養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)師生生命品質(zhì)的升華。

當(dāng)熊芳芳老師“生命語(yǔ)文”研究成果撲入視線時(shí)，筆者內(nèi)心的琴弦被重重地?fù)茼?，那是一種久違的默契，那是源于對(duì)語(yǔ)文深深的熱愛(ài)，那是對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求！“生命語(yǔ)文”處處有對(duì)“人”的觀照，時(shí)時(shí)有“生命”的傾注。其價(jià)值追求是指向“人”和“生命成長(zhǎng)”的，“生命語(yǔ)文”注重中西文化的融合，強(qiáng)調(diào)古今人性的貫通，倡導(dǎo)歷史性視角與批判性思維，關(guān)注哲學(xué)維度和美學(xué)維度，對(duì)于培養(yǎng)新世紀(jì)人才有著重要意義。對(duì)于教師的課堂觀、教師觀、學(xué)生觀乃至生命觀、文化觀、審美觀都有重要的影響。

在教育過(guò)程中，師與生分別以遠(yuǎn)主體和近主體的角色進(jìn)入源客體（教材等教育資源），形成諸我共同體，在充分而有價(jià)值的“三體”交互作用的過(guò)程中，源客體本身的意義和價(jià)值會(huì)不斷生成，近主體和遠(yuǎn)主體的生命也會(huì)獲得不同層面的生長(zhǎng)。披文入情入理，直面生命語(yǔ)文之真，珍惜每一次文本帶來(lái)的虔誠(chéng)、顫栗和感動(dòng)，最終獲取一種優(yōu)化的高品質(zhì)的生命形式。[1]在這里，語(yǔ)文是生命的符號(hào)，語(yǔ)文是生命的存在方式，語(yǔ)文與生命是相融同構(gòu)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)成為在語(yǔ)文世界里心靈與心靈的交流、生命與生命的對(duì)話、靈魂與靈魂的碰撞。于漪老師認(rèn)為，審美的語(yǔ)文課堂才、思、情、趣和諧統(tǒng)一，學(xué)生能夠置身于春風(fēng)化雨之中，怡情養(yǎng)性，儲(chǔ)善求真，享受成長(zhǎng)的快樂(lè)，鐫刻下終生難忘的芬芳記憶。這也正是生命語(yǔ)文的價(jià)值所在。

一、鏈接真實(shí)生活，喚醒每一個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是富有個(gè)性的自主學(xué)習(xí)行為，由于個(gè)體差異和經(jīng)驗(yàn)局限，學(xué)生在閱讀中往往與文字形成隔閡，難以理解作者獨(dú)特的思想感情。然而，不管時(shí)代怎么更替，地域相隔多遠(yuǎn)，人類(lèi)共同的經(jīng)歷都會(huì)引發(fā)心靈的共鳴、精神的共振。教師應(yīng)注意將學(xué)生從抽象文字引向現(xiàn)實(shí)生活，讓他們?cè)谑煜さ纳铙w驗(yàn)中拉近與作者、文本的距離，進(jìn)而激發(fā)其源于生活又高于生活的深度閱讀。

《祝?！肥瞧攸c(diǎn)講讀課文，可是很少有老師會(huì)仔細(xì)品味、深度閱讀祥林嫂的“我真傻，真的……”文段，多是分析惜墨如金的魯迅不厭其煩寫(xiě)了三個(gè)文段的祥林嫂的訴說(shuō)，可見(jiàn)其命運(yùn)的可憐可悲；也會(huì)分析三段重復(fù)對(duì)白的作用，但鮮見(jiàn)對(duì)于文本中“她”的這段訴說(shuō)的內(nèi)部語(yǔ)言本身的分析。

記得有一年，筆者收看“3·15晚會(huì)”，被一個(gè)悲情母親感動(dòng)了。她的女兒、外甥女出去玩，因?yàn)樾^(qū)附近的沿河路的欄桿間隔明顯超標(biāo)，孩子不小心摔下河道，不幸溺水身亡。當(dāng)節(jié)目大屏幕播放著監(jiān)控中小女孩們從小區(qū)門(mén)口蹦蹦跳跳地離開(kāi)人們視野的畫(huà)面——那是她們?cè)谶@個(gè)世界最后的身影，母親潸然淚下。她說(shuō)，當(dāng)最后找到孩子時(shí)，孩子胸前還掛著回家的鑰匙……母親哽咽著再也無(wú)法繼續(xù)，全場(chǎng)淚光盈動(dòng)。

在講《祝?！窌r(shí)，筆者也跟學(xué)生們談到了這個(gè)故事，并說(shuō)：“作為一名母親，如果遇到這種事是無(wú)法與人描述的，因?yàn)檫@是任何一個(gè)母親內(nèi)心最深最痛的傷疤，輕輕一碰，那將是錐心的傷痛。至于孩子被水淹泡后的慘狀，那更是無(wú)法觸及的撕心裂肺的痛苦。那么，同樣失去兒子的祥林嫂，同樣是母親，她是怎么訴說(shuō)這個(gè)最深最痛的傷疤的呢？大家讀一讀，看看領(lǐng)悟到了什么？”

“我真傻，真的”（倒裝句，“傻”“真”強(qiáng)烈地表達(dá)了其內(nèi)心深深的懺悔、歉疚），祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)?！拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有（血的教訓(xùn)，“單知道”“不知道”，人有旦夕禍福，實(shí)在是意外啊！話未開(kāi)口淚長(zhǎng)流，一句“不知道”，可見(jiàn)可憐的母親已經(jīng)固執(zhí)把本不該屬于她的不幸罪責(zé)擔(dān)在自己身上了）。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去（沒(méi)有直奔主題，直接說(shuō)到結(jié)局，從“一清早”“開(kāi)門(mén)”說(shuō)起，舒緩的長(zhǎng)句，好像話語(yǔ)顯得啰嗦，慢慢說(shuō)來(lái)。殊不知，這是兒子留給她的最后的美好的回憶，年幼的他是那樣懂事地幫母親做事。那一幕是那樣地溫馨、寧?kù)o啊！“我們的阿毛”，不是“我的”，更證明在丈夫死了的祥林嫂心里，阿毛是她唯一溫暖的依靠）。他是很聽(tīng)話的，我的話句句聽(tīng)（最美的記憶，在任何一個(gè)母親的心里，孩子最可愛(ài)最孝順的美德就是“聽(tīng)話”）；他出去了（沒(méi)有任何修飾，直白簡(jiǎn)潔的一筆。為什么“出去”？難解的謎團(tuán)，母親的疏忽，為意外的發(fā)生伏筆）。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆（家常小事，還有淡淡的溫暖和家庭的柴火香味，這是普通百姓最樸素的簡(jiǎn)單的幸福。用短句，急促，事兒不多，極言時(shí)間之短暫；“屋后”，極言距離之短。誰(shuí)知卻是跟兒子的永別。如果生命可以重來(lái)，寧愿把這最短的一幕省掉，那樣兒子就不會(huì)失去了）。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了（短句，急促，事件發(fā)生就在一瞬間?！岸谷隽艘坏亍保耙舳埂?，豆在人不在，母親的心剎時(shí)慌了。意外發(fā)生，不敢不愿相信，有僥幸心理）。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有（“不到”印證“很聽(tīng)話”“句句聽(tīng)”，一個(gè)“果然”，心里“咯噔”一下，直墜谷底）。我急了，央人出去尋（“急”“央”“尋”三個(gè)詞，心急如焚，母親用盡所有的辦法，逢人就問(wèn)，逢人就求，逢人就哭）。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上桂著一只他的小鞋（“下半天”，極言尋人之久，心里之焦急。三個(gè)“尋”字極言尋地之廣之細(xì)之遠(yuǎn)?！吧桔辍睅缀跏遣豢赡苤?，就那么短的時(shí)間，孩子怎么可能走那么遠(yuǎn)呢？）。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了（“糟了”已一語(yǔ)中的，不幸發(fā)生了！一個(gè)“怕是”而不是“肯定”，既是山里鄰居的善良，更是一個(gè)母親不敢觸碰的傷痛）。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢（此句最為慘烈。溺水女兒的母親說(shuō)到孩子胸前的鑰匙泣不成聲，情同此理，祥林嫂說(shuō)到“小籃”也該說(shuō)不下去了，可是她還一字一句地說(shuō)“肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了”，這樣的面對(duì)、這樣的表達(dá)需要多大的勇氣啊！可謂字字泣血，字字挖心）……”她接著但是嗚咽，說(shuō)不出成句的話來(lái)（她只是“嗚咽”，常人可能早就是嚎啕痛哭了。可見(jiàn)，淚流得太多了，心已經(jīng)痛得麻木了）。

在逐字逐句地品讀這段之后，當(dāng)我們?cè)僮x下面兩個(gè)近乎重復(fù)的段落時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，情節(jié)、思路大同小異，只不過(guò)個(gè)別詞語(yǔ)小有變化。我們真的太佩服魯迅先生的文字背后過(guò)人的功力了！細(xì)細(xì)推敲，任何一個(gè)句子都無(wú)法做簡(jiǎn)單的句式變換，因?yàn)槊恳粋€(gè)句式、詞語(yǔ)都是精心錘煉的。這個(gè)孤苦的沒(méi)有尊嚴(yán)的女人，一遍遍地咂摸她生命中最深的記憶的溫暖和苦痛，每一次都像“蹦極”一般急速無(wú)情地刺痛著自己，她把自己血淋淋的母愛(ài)痛生生地掏出來(lái)，可是得到的又是什么呢？

“我真傻，真的……”

“是的，你是單知道雪天野獸在深山?jīng)]有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。”

別人打斷她的話，不僅沒(méi)有了同情反而充滿(mǎn)不屑、鄙夷。

“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得厭煩和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖。自己再也沒(méi)有開(kāi)口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話?！?/p>

筆者繼而講到契訶夫的小說(shuō)《苦惱》，一位出租馬車(chē)夫姚納·波達(dá)波夫前幾天剛死了兒子，內(nèi)心非常痛苦。他禁不住向自己的乘客傾訴，可是沒(méi)有人在意。那成千上萬(wàn)的人當(dāng)中難道連一個(gè)愿意聽(tīng)他講話的人都沒(méi)有嗎？

“那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)，那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的。然而，話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。最后，姚納競(jìng)走到馬棚對(duì)著拉車(chē)的母馬講了起來(lái)，他講得如此入迷，以至把心里話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了?！?/p>

這兩位偉大作家都寫(xiě)出了比痛更痛、比苦更苦的東西，那是人與人之間的冷漠、疏離，是對(duì)別人痛苦的鄙夷、蔑視。[2]講到這里，學(xué)生們淚眼朦朧，在這生命語(yǔ)文的課堂里，每一個(gè)人都有母親，都懂得母愛(ài)的珍貴，都尊重、敬畏崇高的母愛(ài)。面對(duì)著這樣一位連傾訴都沒(méi)有自由的無(wú)助的母親，每一個(gè)人都痛徹心脾。在那樣一個(gè)悲苦無(wú)情、殘忍黑暗的社會(huì)里，一種強(qiáng)大的被壓迫得喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)就那樣真切地硬生生地直搗心房，在那被擊中的瞬間，讀者與作者一起“穿越”，同悲同泣！這才是祥林嫂真正的悲苦。這也是《祝福》乃至小說(shuō)集《彷徨》中所有知識(shí)分子真正的悲苦。這也是在這塊苦難的土地上的所有國(guó)人真正的悲苦。那么，在這樣的悲苦中，何以撫慰國(guó)人心靈的創(chuàng)傷？[3]句句追問(wèn)，層層推進(jìn)，講到此處，師生情不自禁，久久無(wú)語(yǔ)，淚如泉涌……

二、比較相關(guān)藝術(shù)，喚醒每一個(gè)學(xué)生的心靈體驗(yàn)

王崧舟老師說(shuō)得好，一堂好的語(yǔ)文課得有“三味”。第一味是“語(yǔ)文味”，語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和消解，很多老師忽略了“怎么寫(xiě)的”這個(gè)核心問(wèn)題。第二味是“人情味”，有三層意味：一是語(yǔ)文課要有情趣，二是語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，三是語(yǔ)文課要以人為本，充滿(mǎn)人文關(guān)懷，尊重學(xué)生人格、彰顯個(gè)性、激勵(lì)潛能。第三味是“書(shū)卷味”，要有語(yǔ)文內(nèi)涵和品位。[4]

小說(shuō)《老人與?！愤@篇課文，情節(jié)簡(jiǎn)單，主題明顯，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)。在涉及“怎么寫(xiě)的”即寫(xiě)作手法教學(xué)上，很多師生僅僅在“知道”的層面就滿(mǎn)足了，了解到心理描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)主人公“硬漢”性格的襯托作用就點(diǎn)到為止。沒(méi)有真正“達(dá)心”，沒(méi)有真正用心品讀文章的語(yǔ)言，沒(méi)有心靈震撼的體驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有真正讀懂名著。為此，筆者特地選擇了兩部不同的《老人與?！愤M(jìn)行比較欣賞：一是約翰·斯特奇斯導(dǎo)演的獲第31屆奧斯卡最佳音樂(lè)獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)的一部制作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)電影，二是學(xué)生推薦的亞歷山大·彼德洛夫?qū)а莸墨@2000年奧斯卡獎(jiǎng)的動(dòng)畫(huà)短片。兩部?jī)?yōu)秀的改編作品各有特色，當(dāng)我們討論“你更喜歡哪種形式的再創(chuàng)作”時(shí)，同學(xué)們很快形成共識(shí)：電影中桑迪亞哥艱辛漫長(zhǎng)的生死搏斗深深地感動(dòng)了自己，“看得感覺(jué)真的好累好累”，但是“這就是最真實(shí)的人生”！動(dòng)漫版對(duì)原著進(jìn)行了一些情節(jié)上的補(bǔ)充，這顯得有點(diǎn)畫(huà)蛇添足，緊張的情節(jié)因?yàn)楸粔嚎s而顯得太短，也失去了原著的深意。于是，帶著這份理解，當(dāng)同學(xué)們?cè)倮首x課文時(shí)，在用心品味文本字字句句貌似重復(fù)枯燥的描寫(xiě)時(shí)，身臨其境的真切感使之讀得格外動(dòng)情。筆者知道，借助電影語(yǔ)言，文字的魅力開(kāi)始真正扎根了！“一個(gè)人生來(lái)是打不敗的，你盡可以消滅他，卻打不敗他！”——這句話寫(xiě)出了“硬漢英雄”的優(yōu)雅斗爭(zhēng)姿態(tài)，這也將深深地烙在每一個(gè)學(xué)生的心里！

本以為這堂課成功“達(dá)心”了，沒(méi)想到還有余絮。推薦動(dòng)漫版的學(xué)生臨下課時(shí)表示還有話說(shuō)，他是一位超級(jí)動(dòng)漫迷，他向大家介紹道：“我非常崇拜動(dòng)漫版的導(dǎo)演，俄羅斯年僅40歲的亞歷山大·彼德洛夫，他的玻璃油畫(huà)是動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的一朵奇葩。他在15年的時(shí)間里，堅(jiān)持以用手指沾上染料在玻璃上作畫(huà)的方式來(lái)表現(xiàn)自己的藝術(shù)追求，世界罕見(jiàn)。這部鴻篇巨著從構(gòu)思到作畫(huà)到后期制作加起來(lái)歷時(shí)4年有余，這鮮為人知的故事讓人肅然起敬。這不也是一位孤獨(dú)又倔強(qiáng)的令人尊敬的桑迪亞哥式的硬漢嗎？”

掌聲在課堂上響起，筆者相信，時(shí)光流逝，在若干年后，這群長(zhǎng)大了的孩子在談及或想到《老人與?！窌r(shí)，一定會(huì)回憶這樣特別的課堂。甚至，他們也會(huì)做一種傳遞，將這樣偉大的文學(xué)作品、電影作品、動(dòng)漫作品介紹給他們的親友、孩子。筆者相信，藝術(shù)是相通的，即使表現(xiàn)形式有所不同，但是對(duì)真、善、美的追求殊途同歸。

在教授《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》時(shí)，為幫助學(xué)生理解時(shí)代背景，筆者借用了史蒂芬·斯皮爾伯格導(dǎo)演的獲得1993年奧斯卡提名的電影《辛德勒名單》?！皩?duì)于我來(lái)說(shuō)這是一次全新的體驗(yàn)，這次我感到重要的不是我的想像力，而是我的良心，突然間，我一慣用來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的攝像機(jī)直面現(xiàn)實(shí)，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚?！笔返俜摇に蛊柌駥?dǎo)演的自述引起了學(xué)生強(qiáng)烈的觀影興趣，三個(gè)多小時(shí)的觀影，只能安排學(xué)生在家進(jìn)行。

《辛德勒的名單》深刻地揭露了德國(guó)法西斯屠殺猶太人的恐怖罪行，且具有極高的藝術(shù)性，它的思想的嚴(yán)肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、關(guān)于殺戮、關(guān)于人性、關(guān)于救贖，每一個(gè)主題都極其沉重，極其莊嚴(yán)。

當(dāng)看到黑白的世界里那一個(gè)穿鮮紅色衣服的小女孩每到之處都會(huì)有德軍在殺人時(shí)；當(dāng)看到德軍用本來(lái)可以帶來(lái)生的希望的聽(tīng)診器來(lái)勘察樓層夾縫里是否有人藏匿時(shí)；當(dāng)看到德軍醫(yī)生拿出劇毒毒藥分成若干小杯，給醫(yī)院病床上的猶太人喝下，最后一個(gè)喝下的女人卻笑得那么安詳幸福時(shí)；當(dāng)看到德國(guó)軍官?gòu)椬嗄氐匿撉偾?，樓房的窗?hù)里開(kāi)始閃現(xiàn)槍支殺戮的閃光時(shí)……再品讀著羅森塔爾貌似冷靜的“沒(méi)有新聞”的報(bào)道中耐人尋味的細(xì)節(jié)，“一行行白楊樹(shù)婆娑起舞”“還有兒童在嬉戲”“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”，紀(jì)念墻上那位美麗的姑娘“溫和地微笑著，似乎在為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑”，令人窒息的情感暗流在涌動(dòng)。

筆者在屏幕上打上了這么一段結(jié)束語(yǔ)：“唯有保持與人類(lèi)苦難記憶的聯(lián)系，它才是道德的、人性的、人生的；惟有這樣，它才可能返回人類(lèi)的心靈，獲得為其他精神創(chuàng)造所沒(méi)有的溫暖和力量。盡管遺忘的誘惑是巨大的，但是我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任！”此時(shí)，無(wú)需更多的語(yǔ)言，靜默是我們唯一的選擇。筆者相信，這份“留白”帶給了學(xué)生更多的對(duì)生命、人生、國(guó)家、民族、責(zé)任和使命的深層認(rèn)識(shí)。

三、倡導(dǎo)多元對(duì)話，喚醒每一個(gè)學(xué)生的生命表達(dá)

教學(xué)中的對(duì)話，不僅僅是指師生雙方的課堂互動(dòng)語(yǔ)言，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納，是一種真正意義的精神對(duì)話與溝通。[5]在閱讀教學(xué)中，學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話要強(qiáng)調(diào)文本意識(shí)，突出問(wèn)題導(dǎo)向。

筆者執(zhí)教巴金的《小狗包弟》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的主問(wèn)題：“這是一條怎樣的小狗？為什么一定要送上解剖臺(tái)？不可以有別的結(jié)局嗎？小狗的命運(yùn)誰(shuí)應(yīng)該負(fù)責(zé)任？”

教師是小組討論中重要的參與者、引導(dǎo)者和陪伴者。因此，筆者參與到各組的討論之中，認(rèn)真傾聽(tīng)，適時(shí)點(diǎn)撥，充分肯定亮點(diǎn)，及時(shí)提示盲點(diǎn)，對(duì)于爭(zhēng)論點(diǎn)引導(dǎo)集體民主討論解決，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要有發(fā)言記錄，熱情支持將創(chuàng)意解讀點(diǎn)和困惑點(diǎn)提交全班討論。筆者充分尊重學(xué)生的自由表達(dá)，做到真正彎腰蹲下來(lái)傾聽(tīng)，確實(shí)也傾聽(tīng)到很多個(gè)性化的聲音。

有的小組成員已經(jīng)開(kāi)始七嘴八舌地設(shè)計(jì)小狗包弟的其他結(jié)局了。如：送人？放生？留下？藏起來(lái)？自己殺掉？……設(shè)計(jì)的結(jié)局越來(lái)越多，反對(duì)的聲音越來(lái)越多，孩子們突然發(fā)現(xiàn)這條狗的命運(yùn)居然逃不脫一個(gè)“死”的宿命，而且連“死”的方式都無(wú)法選擇，聲音開(kāi)始越來(lái)越小，表情越來(lái)越凝重。那一刻，一顆叫做“感動(dòng)”的種子在心靈最柔軟的部分生根發(fā)芽。

而第二組的討論更為熱烈，小狗包弟非死不可的命運(yùn)讓他們憤怒，當(dāng)筆者問(wèn)小狗的死應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)時(shí)，他們異口同聲地回答：“文化大革命！當(dāng)時(shí)的社會(huì)！”筆者連忙肯定，并追問(wèn)道：“那么，請(qǐng)你們找找，文章當(dāng)中有這樣的語(yǔ)句嗎？”孩子們飛速地翻閱課本后，露出困惑的表情。筆者進(jìn)一步提示：“你們把作者傳情達(dá)意的關(guān)鍵語(yǔ)句找出來(lái)，看看巴金認(rèn)為應(yīng)該是誰(shuí)負(fù)責(zé)？為什么？你們又有什么感悟？”并適時(shí)在屏幕上補(bǔ)充展示。

忽然記起十多年前家門(mén)外也曾有過(guò)一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來(lái)都是稀落的，東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢，好像在察顏觀色，試探什么。后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹(shù)。那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

經(jīng)過(guò)了史無(wú)前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹(shù)等等，被異化為“修正主義”，遭到了無(wú)情的誅伐。（季羨林《幽徑悲劇》）

“這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情?！畬?xiě)吧，寫(xiě)吧！好象有一個(gè)聲音經(jīng)常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開(kāi)人世，我要寫(xiě)，我決不停止我的筆，讓它點(diǎn)燃火狠狠地?zé)易约?，到了我燒成灰燼的時(shí)候，我的愛(ài)，我的恨也不會(huì)在人間消失。”（巴金《隨想錄》）

在那個(gè)動(dòng)亂荒誕的年代，多數(shù)群眾卷入了紛爭(zhēng)之中，作者屬于被侵害、侮辱的人，失去了最親的愛(ài)人蕭珊?！拔母铩苯Y(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人。巴老精神中那直面自己、拷問(wèn)自己，不茍且、不逃避、不退縮的內(nèi)核喚起人們的良心、良知，具有永恒的價(jià)值——在虛妄的陰霾沒(méi)有退去的時(shí)代，在急需培育“講真話”環(huán)境的世間，我們應(yīng)該像崇拜英雄那樣升華為對(duì)其人格的敬意。因?yàn)橛辛税徒鸬拇嬖?，我們才有勇氣在謊言當(dāng)?shù)罆r(shí)講真話，在惡行泛濫時(shí)張揚(yáng)正義，在喧囂浮躁中有定力守住那份沉靜。

講到這里，筆者試圖繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生?！皼](méi)有神的時(shí)代，并不意味著就不需要懺悔。懺悔是心靈在肉體里崛起，是藍(lán)天的降臨，是靈性進(jìn)步之梯，是良心的擴(kuò)展和清潔，是心靈走向秩序的通道。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅(jiān)持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點(diǎn)亮新的燈光，開(kāi)始新的遠(yuǎn)航。讀了《小狗包弟》，你想對(duì)這位純粹通透的被評(píng)為‘感動(dòng)中國(guó)的百歲老人寫(xiě)點(diǎn)怎樣的頒獎(jiǎng)詞呢？”學(xué)生們馬上動(dòng)手寫(xiě)下了自己的想法，筆者挑選了其中幾個(gè)片段，如下：

萍鄉(xiāng)中學(xué)高一（1）班甘怡雄：

斯人已逝，良知長(zhǎng)存，滄海桑田，矢志不移，愛(ài)情激流三部曲，燃燒青春；今朝回想，正義永駐，夢(mèng)筆生花，堅(jiān)持不懈，憩園寒夜隨想錄，無(wú)愧人生。

萍鄉(xiāng)中學(xué)高一（1）班楊勉：

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。仰天長(zhǎng)嘯，數(shù)風(fēng)流人物，古有東坡，今見(jiàn)巴金。心懷天下，魂系人民。激流勇進(jìn)，寒夜獨(dú)明。中國(guó)良心，舍我其誰(shuí)？人民英豪，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？斯人已逝，良知長(zhǎng)存。坦坦蕩蕩，淤泥不染。一代宗師，思想大家。人雖已沒(méi)，千載馀情。

萍鄉(xiāng)中學(xué)高一（1）班李爾晗：

愛(ài)與恨，淚與血，人性、良知、熱誠(chéng)，他見(jiàn)證了一百零一個(gè)春秋；喜與痛，汗與傷，偉大、謙遜、厚重，他是20世紀(jì)中國(guó)的良心。斯人已逝，良知猶存。斯人已逝，其思永傳。他，思考著祖國(guó)的命運(yùn)；他，見(jiàn)證著世紀(jì)的變遷。他，就是敬愛(ài)的世紀(jì)老人——巴金。

萍鄉(xiāng)中學(xué)高一（1）班林昊：

在生活的激流中，他毅然前行，迎流而上，用一生書(shū)寫(xiě)了品格之美。他，閱盡滄桑，一個(gè)國(guó)家一百年的記憶都可以在他身上找得到。他的眼睛，穿過(guò)生命與真理，瞳孔像火焰最明亮的內(nèi)核，溫暖地照著我們。滄桑與青春，偉大與謙遜，厚重與清澈，寬容與嚴(yán)苛，那樣和諧地統(tǒng)一在他身上。巴金老人，一個(gè)在生命中尋找、求索和收獲的人，用赤子之心創(chuàng)造永恒，為文學(xué)、為生命、為靈魂，做出豐富的注解。

在這樣的課堂，師生之間、生生之間、師生與文本之間進(jìn)行了豐富的多元對(duì)話，有了深刻的生命精神的溝通與表達(dá)，這是一份企及內(nèi)心的生命震撼。學(xué)生用自己的眼睛、自己的心靈真正地去親近文字、體味人生、感悟生命。這樣的閱讀，是快樂(lè)、深刻的，更是承前啟后的。后來(lái)班上很多學(xué)生自己到圖書(shū)館借閱了巴金的《隨想錄》，這不是高考“名著導(dǎo)讀”必考的內(nèi)容，可是因?yàn)檫@樣一節(jié)語(yǔ)文課，他們卻自覺(jué)自愿地選擇了自主閱讀和主題閱讀?？梢?jiàn)，效果比較顯著。

四、倡導(dǎo)思辨追問(wèn)，喚醒每一個(gè)學(xué)生的理性精神

新高考背景下的大語(yǔ)文閱讀還需要豐富學(xué)生的論述類(lèi)文本和實(shí)用類(lèi)文本閱讀，教育部考試中心也重申要突出“理想信念、愛(ài)國(guó)主義、品德修養(yǎng)、奮斗精神、審美情趣、健康意識(shí)、勞動(dòng)體驗(yàn)以及信息加工、獨(dú)立思考、邏輯推理、閱讀理解、應(yīng)用寫(xiě)作能力”的考查。[6]2019年高考語(yǔ)文進(jìn)一步擴(kuò)大了文本選取范圍。論述類(lèi)文本多選用論文和時(shí)評(píng)，考查邏輯論證和批判推理能力；實(shí)用類(lèi)文本多選用新聞和報(bào)告，考查學(xué)生的信息處理能力和超文本閱讀能力。

除了教材文本閱讀外，我們回歸語(yǔ)文學(xué)科本位，在課外閱讀、原創(chuàng)命題的素材選擇上要強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、教育性、審美性、邏輯性、時(shí)代性、創(chuàng)新性；在分析、討論材料時(shí)要特別強(qiáng)調(diào)“追問(wèn)思維”和“思辨精神”，追求“人性溫度”和“哲學(xué)高度”。如“10·28重慶公交墜江事故”震驚全國(guó)，釀成生命悲劇的原因令人震驚。我們立即組織師生下載了各種媒體的聲音，引導(dǎo)學(xué)生歸類(lèi)整理、歸因分析，從當(dāng)事人、媒體、看客、社會(huì)多角度進(jìn)行討論分析，尤其是在事件漸漸平息之后，發(fā)現(xiàn)全國(guó)各地仍然偶發(fā)毆打司機(jī)事件時(shí)，我們啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，這是性格問(wèn)題還是修養(yǎng)問(wèn)題？是設(shè)施問(wèn)題還是教育問(wèn)題？是個(gè)人問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題？是偶發(fā)問(wèn)題還是必然問(wèn)題？怎樣才能從根本上解決此類(lèi)問(wèn)題？

我們要引導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)，形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出觀點(diǎn)的習(xí)慣，積極倡導(dǎo)課前三分鐘的“時(shí)事論壇”演講活動(dòng)，做到與時(shí)俱進(jìn)追熱點(diǎn)、思辨理解促多元、追根溯源挖深度、舉一反三提能力。我們也積極倡導(dǎo)課后練筆的“小評(píng)論”微寫(xiě)作活動(dòng)，做到讀寫(xiě)結(jié)合求規(guī)范、引議聯(lián)結(jié)練思維、協(xié)作升格抓整體、思考辯論達(dá)理性，還要倡導(dǎo)師生合作的“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群活動(dòng)，尊重信息來(lái)源的多樣性、真實(shí)性，辨識(shí)媒體立場(chǎng)，習(xí)慣多角度分析問(wèn)題甚至逼近社會(huì)真相，提出行動(dòng)方案，形成獨(dú)立、成熟的判斷?？傊?，我們要多元滲透，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的豐富性與深刻性，同步培養(yǎng)學(xué)生的審美與審智、感性與理性，促進(jìn)學(xué)生的身心成長(zhǎng)，進(jìn)一步提高其哲學(xué)認(rèn)知，培養(yǎng)其公民意識(shí)和人格品質(zhì)，這才可能培養(yǎng)“擁有自由的靈魂”，才能夠真正培育出“我手寫(xiě)我心”的有格局、有情懷、有文采的學(xué)生。

在筆者所在的地區(qū)，全市模擬考試作文題的導(dǎo)向也非常鮮明，做到了讓考生有話可說(shuō)、多角度可選。如下面一則作文題：

近日德國(guó)漢堡的大型連鎖超市Edeka推出國(guó)貨日，當(dāng)天下架所有外國(guó)產(chǎn)品，只賣(mài)純國(guó)貨。結(jié)果整家店除了酒品區(qū)貨架滿(mǎn)滿(mǎn)，其它幾乎都是空的。Edeka超市負(fù)責(zé)人表示此舉不是為了抵制外國(guó)貨，而是希望通過(guò)這種方式，讓民眾意識(shí)到“多樣性”的重要性，只有和其他不同國(guó)家的產(chǎn)品相融合，我們才能給客人帶來(lái)他們所期待的獨(dú)特和全面。這個(gè)創(chuàng)舉反響很大，引人深思。

關(guān)于“抵制與融合”，你在生活當(dāng)中有怎樣的見(jiàn)聞、感受和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

又如下面這道漫畫(huà)作文題：

1999年，中國(guó)曾舉辦過(guò)一場(chǎng)“72小時(shí)網(wǎng)絡(luò)生存測(cè)試”。讓參賽者在一個(gè)完全封閉的環(huán)境里，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)滿(mǎn)足生命的需求。沒(méi)有食物和飲水，跟外界聯(lián)系的工具僅僅是一臺(tái)可上網(wǎng)的電腦和一條上網(wǎng)的電話線路。

20年后的今天，如果我們做一個(gè)相反的實(shí)驗(yàn)，讓四組參賽代表（中學(xué)生、自由職業(yè)者、科研人員、退休老人）自由生活在這個(gè)社會(huì)，但不能使用互聯(lián)網(wǎng)。在72小時(shí)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，要求他們給實(shí)驗(yàn)組織方、新聞媒體、親人或好友寫(xiě)一封信表達(dá)自己參加實(shí)驗(yàn)的體驗(yàn)、啟發(fā)或思考。

請(qǐng)綜合漫畫(huà)和材料內(nèi)容及含義，從參與實(shí)驗(yàn)者的任意一方選定一個(gè)對(duì)象寫(xiě)一篇文章。

筆者所理解并嘗試的生命語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不同于很多老師簡(jiǎn)單的拓展閱讀，而是以學(xué)生的生命積累和教師的適時(shí)點(diǎn)撥為基礎(chǔ)，回歸并緊扣課文文本進(jìn)行升華。既能深入文本的內(nèi)部世界，理解和建構(gòu)文本意義；又能在建構(gòu)文本世界的同時(shí)建構(gòu)自我世界，喚醒“每個(gè)人靈魂里的詩(shī)的情感”。這既是語(yǔ)文基本能力的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程。文本的語(yǔ)言非常強(qiáng)調(diào)生命性的感悟與表達(dá)。閱讀教學(xué)中，教師的職責(zé)是架構(gòu)一道“橋梁”，讓學(xué)生在思考的過(guò)程中將語(yǔ)文內(nèi)化為深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的方向與價(jià)值，提升生命的質(zhì)量和品位，這是語(yǔ)文老師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命！

人格與心靈的喚醒是教育的核心。教育的根本目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力激發(fā)出來(lái)，喚醒其內(nèi)在的生命感和價(jià)值感。從這種意義上來(lái)看，語(yǔ)文教育正是以文字為媒介而進(jìn)行的深刻的生命教育。

本文系全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度單位資助教育部規(guī)劃課題“語(yǔ)文教育的海量閱讀有效性實(shí)踐研究”（編號(hào)：FHB180565）的階段性成果。

注釋?zhuān)?/p>

[1]熊芳芳：《“生命語(yǔ)文”課題概述》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》，2009年第4期，第10頁(yè)。

[2][3]齊宏偉：《何以撫慰心靈深處的創(chuàng)傷——由魯迅<祝福>想開(kāi)去》，《社會(huì)科學(xué)論壇》，2005年第6期，第123頁(yè)，第127頁(yè)。

[4]王崧舟：《好課三味》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2004年第28期，第17頁(yè)。

[5]姜欣：《“對(duì)話式”語(yǔ)文課堂教學(xué)模式實(shí)施策略探析》，《現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版）》，2010年第2期，第62頁(yè)。

[6]姜鋼：《落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)進(jìn)一步深化高考內(nèi)容改革》，《中國(guó)教育報(bào)》，2018年12月25日，第02版。

（作者單位：江西省萍鄉(xiāng)市教學(xué)研究室）