“文備眾體”是中國(guó)古典小說(shuō)鮮明的文體特征之一，也是區(qū)別西方小說(shuō)的典型特征。在眾“體”中，最具代表性的當(dāng)屬詩(shī)詞。本文擬從詩(shī)詞在文本中的位置簡(jiǎn)單討論其在中國(guó)古典小說(shuō)中的作用。

對(duì)于詩(shī)詞在古典小說(shuō)中作用，前人早有研究。石昌渝在《中國(guó)小說(shuō)源流論》中曾指出，詩(shī)賦在傳奇小說(shuō)中的作用有五個(gè)方面：男女之間傳情達(dá)意;人物言志抒情;繪景狀物;暗示情節(jié)的某種結(jié)局;評(píng)論。這是對(duì)詩(shī)賦在傳奇小說(shuō)中所起作用的研究，論述比較簡(jiǎn)單，對(duì)象也只限定在傳奇小說(shuō)范圍，但之后的小說(shuō)創(chuàng)作確實(shí)循著這條路前進(jìn)，并在不斷的實(shí)踐中闡發(fā)出詩(shī)詞的新含義。在古典小說(shuō)中，詩(shī)歌的位置靈活多變，作用也不一，下面將從首、中、尾三個(gè)位置來(lái)分析詩(shī)詞在小說(shuō)中的作用。

詩(shī)詞置于篇首或者直接用作章回的回目，這在小說(shuō)中是很常見(jiàn)的，這種形式甚至成為章回體小說(shuō)的標(biāo)志。四大名著基本上都采用這種分回標(biāo)目的形式，如“發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公，破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布”“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”等。這種以詩(shī)詞作篇目最直接的作用就是概括該章節(jié)的情節(jié)，闡發(fā)主題，看標(biāo)題就能明白這一章節(jié)的大意。

小說(shuō)中出現(xiàn)的詩(shī)詞通常是以?xún)煞N方式出現(xiàn)的：一種是作者引用前人寫(xiě)成的詩(shī);另一種是屬于作者自己的創(chuàng)作。中國(guó)文化河床中有深遠(yuǎn)影響的人名、物名、曲名、地名等，經(jīng)過(guò)各樣語(yǔ)境反復(fù)使用，其基本固定的意義不斷被強(qiáng)化，其中不少已經(jīng)具有含義豐富的原型色彩，在小說(shuō)中再度形成暗示和互文現(xiàn)象?！都t樓夢(mèng)》是典型的引前人所創(chuàng)詩(shī)詞來(lái)作今用的小說(shuō)，如第二十三回，“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”講的是黛玉聽(tīng)見(jiàn)幾個(gè)女孩子在演習(xí)戲文，戲詞是“原來(lái)是姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井殘?jiān)?，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”。戲詞取自湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》，花開(kāi)得如此美艷，卻無(wú)人欣賞，白費(fèi)大好春光。女主人公杜麗娘以此自比，美麗的青春容顏沒(méi)人愛(ài)戀，借此表達(dá)個(gè)人青春蹉跎之感，營(yíng)造無(wú)奈與悲涼的氛圍。這樣的引用是十分明顯的，還有一些用得比較迂回。例如，林黛玉所居之處被稱(chēng)為“瀟湘館”，“瀟湘”二字最早出自《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“交瀟湘之淵。”秦觀《踏莎行》曰：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”最為人所知的是娥皇女英的傳說(shuō)，后世以瀟湘指斑竹，這與瀟湘館中的竹子暗合，同時(shí)也預(yù)示著黛玉“淚盡而逝”的悲慘命運(yùn)。

古典小說(shuō)中的詩(shī)詞不僅有對(duì)個(gè)人命運(yùn)的暗示，還有對(duì)故事情節(jié)發(fā)展的暗示。裴侀在《裴航》中寫(xiě)裴航與仙女云英“藍(lán)橋相會(huì)”。在回長(zhǎng)安的船上，裴航向樊夫人表達(dá)了傾慕之意。樊夫人回詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！蹦程欤岷铰方?jīng)藍(lán)橋驛，看到姿容絕世的云英，便想娶她為妻。老婆婆要他用玉杵臼將一粒玄霜靈丹搗一百日，然后給她服下以求長(zhǎng)壽。裴航答應(yīng)了老婆婆的要求，并定下百日之限。裴航回去后，費(fèi)盡周折終于在虢州一個(gè)藥鋪傾其所有買(mǎi)下了玉杵臼，后步行到藍(lán)橋，日夜搗藥。月宮的玉兔被裴航的誠(chéng)心感動(dòng)，悄悄幫他搗藥，老婆婆也受到感動(dòng)答應(yīng)了婚嫁之事。之后，夫妻二人成仙而去。初見(jiàn)這首詩(shī)，讀者和裴航一樣不解其意，直到故事發(fā)展到最后才知道這首詩(shī)是對(duì)整篇小說(shuō)的概括。

古典小說(shuō)中還有一些詩(shī)詞是對(duì)情節(jié)的預(yù)示，例如，《金瓶梅》第三回“王婆定十件挨光計(jì)，西門(mén)慶茶房戲金蓮”中，王婆暗中為西門(mén)慶試探潘金蓮，那婦人便低了頭縫針線。有詩(shī)為證：“水性從來(lái)是女流，背夫常與外人偷。金蓮心愛(ài)西門(mén)慶，淫蕩春心不自由?！贝藭r(shí)正處于勾搭階段，西門(mén)慶和王婆對(duì)于拿下潘金蓮并無(wú)信心，但這首詩(shī)明明白白地告知了讀者潘金蓮接下來(lái)的反應(yīng)。用詩(shī)詞來(lái)暗示情節(jié)、人物命運(yùn)，能夠激起讀者濃厚的興趣，也使得小說(shuō)具有更多的闡釋空間。

詩(shī)詞凝練而又豐富的語(yǔ)言所蘊(yùn)含的意境也常常被用在小說(shuō)中繪景狀物，勾勒自然景致和人物活動(dòng)場(chǎng)景。例如，《三國(guó)演義》第三十七回寫(xiě)臥龍住處：“襄陽(yáng)城西二十里，一帶高岡枕流水;高岡屈曲壓云根，流水潺湲飛石髓;勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里;柴門(mén)半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨;床頭堆積皆黃卷，座上往來(lái)無(wú)白丁;叩戶(hù)蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門(mén)老鶴夜聽(tīng)經(jīng)……”首句點(diǎn)明方位，總起全詩(shī)，后面兩句極繪沿岸山水之壯美，后又通過(guò)“柴門(mén)”“修竹”“野花”“黃卷”“蒼猿獻(xiàn)果”“老鶴聽(tīng)經(jīng)”等極寫(xiě)孔明居處之幽雅，也增添了孔明的神秘色彩。

更多時(shí)候，景物和人物感情相融，與人物內(nèi)心活動(dòng)緊密相關(guān)。例如，《水滸傳》第十六回“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”，白勝唱著山歌挑酒上山：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！边@首詩(shī)不僅描繪出烈日炎炎下農(nóng)夫田間農(nóng)作的辛苦、農(nóng)作物無(wú)精打采的樣子，更是在農(nóng)夫和公子王孫的強(qiáng)烈對(duì)比中，表達(dá)出白勝心中的不平與憤怒。

無(wú)論是在古還是在今，善寫(xiě)詩(shī)者都為人所推崇。在小說(shuō)中，詩(shī)不僅表現(xiàn)了作者的才氣，也通常被視為作品的亮點(diǎn)，提升了小說(shuō)本身的格調(diào)。例如，《紅樓夢(mèng)》中“蘅蕪苑夜擬菊花題”（第三十七回）、“蘆雪庭爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”（第五十回）、“幽淑女悲題五美吟”（第六十四回）等的唱達(dá)酬對(duì)，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在小說(shuō)中，詩(shī)歌都有著不可替代的人際交往作用。他們遇景遇事而賦詩(shī)抒情言志，一方面是一種生活情趣，與人物言行一致，是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照;另一方面也表現(xiàn)出了作者自身的才氣。詩(shī)文一直以來(lái)被認(rèn)為是正道，而小說(shuō)戲曲則被認(rèn)為是不入流的末技。為了使小說(shuō)更加為詩(shī)人所接受，一些優(yōu)秀的小說(shuō)作者會(huì)在小說(shuō)中加入自己創(chuàng)作的詩(shī)詞。

古來(lái)文賦對(duì)人物外貌和性格描寫(xiě)已經(jīng)非常細(xì)致，為了避免落入俗套，一些作者會(huì)選擇用詩(shī)詞來(lái)刻畫(huà)人物外貌身世，表現(xiàn)人物性格特色，表達(dá)人物情感表露。最典型的莫過(guò)于曹雪芹，第三回寫(xiě)賈寶玉、林黛玉二人初次相見(jiàn)，前頭對(duì)賈寶玉從發(fā)至鞋皆描繪得細(xì)致入微，之后則用《西江月》二詞明貶實(shí)褒道明了賈寶玉的性格。一曰：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生的好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗?！倍唬骸案毁F不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐孤負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁，莫效此而形狀。”曹雪芹指出賈寶玉不通庶務(wù)、不懂文章、“行為偏僻乖張”，不理會(huì)世人的眼光，從而概括地介紹了賈寶玉的“離經(jīng)叛道”，使讀者對(duì)賈寶玉的性格有所了解，也為后文的情節(jié)展開(kāi)埋下伏筆。

把詩(shī)詞放在篇末或段末，多是借他人之口發(fā)表作者對(duì)人或?qū)κ录淖h論。例如，《三國(guó)演義》第三十二回“奪冀州袁紹爭(zhēng)鋒，決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)”中，袁紹聽(tīng)聞袁尚敗回，吐血斗余而死，后人有詩(shī)曰：“累世公卿立大名，少年意氣自縱橫。空招俊杰三千客，漫有英雄百萬(wàn)兵。羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。”袁紹費(fèi)盡半生心血，統(tǒng)一河北，打下偌大功業(yè)，曾名動(dòng)天下，最后發(fā)病而終，“憐”一字道盡羅貫中對(duì)英雄末路的嘆息。這是羅貫中對(duì)袁紹其人的評(píng)價(jià)，《三國(guó)演義》中還有很多對(duì)事件的評(píng)價(jià)。第四十一回“劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主”，對(duì)趙子龍的勇猛連用兩首詩(shī)加以表現(xiàn)，分別是“紅光罩體困龍飛，征馬沖開(kāi)長(zhǎng)坂圍。四十二年真命主，將軍因得顯神威”和“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒！古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍”。寥寥幾句話(huà)，將趙云殺出重圍、血滿(mǎn)征袍的英勇描寫(xiě)得淋漓盡致，贊美他忠心護(hù)主、豪情萬(wàn)丈，作者的感情傾向也表露無(wú)遺。

詩(shī)詞在中國(guó)古典小說(shuō)中有著重要的作用和地位，也深刻地影響著中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)，因此對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的討論是十分有必要的。由于見(jiàn)識(shí)所限，也由于詩(shī)詞在文本中的表現(xiàn)形式多樣，或引用或創(chuàng)作或化用，如何清楚而又有層次地闡述詩(shī)詞在古典小說(shuō)的作用也是一個(gè)難題，僅希望在以后的學(xué)習(xí)和研究中能夠更系統(tǒng)更有條理地總結(jié)。

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)巧燕（1995-），女，湖南雙峰人，碩士，研究方向：宋小說(shuō)。