紅色是我國傳統(tǒng)色彩文化中一種具有典型意義的色彩，從古至今，代表著熱誠、飽滿、喜慶的藝術(shù)氣質(zhì)，同時(shí)在現(xiàn)代歷史中代表著我國的意識(shí)形態(tài)。在平面設(shè)計(jì)中，紅色仍然備受青睞。因此，本文主要探究紅色文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新提供一些參考。

隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷深入，多元化的思想和文化開始發(fā)生交融，促使意識(shí)形態(tài)更加獨(dú)立、多變，同時(shí)差異性逐漸得到增強(qiáng)。紅色文化在我國文化領(lǐng)域中代表著一種先進(jìn)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)，在國內(nèi)具有相當(dāng)廣泛的接受范圍和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)用紅色文化，有助于傳承我國的艱苦奮斗精神，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化和諧發(fā)展的目標(biāo)。

一、紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）紅色文化的產(chǎn)生

紅色文化起源于原始社會(huì)，其具有溫暖、積極向上的視覺和心理暗示效果，在我國被廣泛應(yīng)用。在近現(xiàn)代，紅色這一傳統(tǒng)色彩被賦予了政治性含義，代表著我國當(dāng)前的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，用于表達(dá)艱苦奮斗、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)一致的精神，而且具有較強(qiáng)的形式特點(diǎn)，通過圖案化、程式化、圖形化等視覺特征，借助一定的載體構(gòu)成了相對完整的紅色文化體系。因此，紅色文化主題平面設(shè)計(jì)藝術(shù)具有相當(dāng)強(qiáng)的符號(hào)性和識(shí)別性，影響極為深遠(yuǎn)。同時(shí)，紅色文化的時(shí)代性較強(qiáng)，從新中國成立初期到現(xiàn)階段，不同發(fā)展時(shí)期紅色文化所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特點(diǎn)各有不同，經(jīng)歷了從樸素到寫實(shí)、再到簡約的發(fā)展過程。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，紅色文化的應(yīng)用建立在其所具備的群眾基礎(chǔ)之上，通過創(chuàng)造時(shí)空感讓現(xiàn)代人回憶起和感受到艱苦奮斗的那段歲月，與大眾拉近時(shí)代距離、建立強(qiáng)烈的認(rèn)同感。對于新時(shí)代的青少年來說，紅色文化中所蘊(yùn)含的熱情、直白以及單純都是現(xiàn)階段社會(huì)所缺乏的精神和信念。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)對紅色文化的應(yīng)用主要是抽離或者延伸原有信息，通過純粹的圖形圖像以表達(dá)新時(shí)代的信息內(nèi)涵。

（二）紅色文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展前景

隨著思想開放程度的擴(kuò)大和設(shè)計(jì)技術(shù)的進(jìn)步，紅色文化在平面設(shè)計(jì)中擁有了更加寬廣的想象和創(chuàng)作空間。最近幾年，創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念越來注重個(gè)性化、時(shí)空化、地域化和多元化，紅色文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言和視覺語言。當(dāng)前社會(huì)，青年群體熱衷于個(gè)性表現(xiàn)、追求獵奇心理，呈現(xiàn)大膽冒險(xiǎn)、反叛傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的性格。紅色文化能夠滿足其強(qiáng)烈的心理需求，增強(qiáng)民族文化自信心。

二、紅色文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的特征

（一）素材廣泛，應(yīng)用靈活

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，紅色文化的表現(xiàn)方式有兩種，一種是通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段直接體現(xiàn)紅色文化，另一種是提取紅色文化的視覺效果，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，重新賦予時(shí)代內(nèi)涵。簡單來說就是從形式與內(nèi)容上進(jìn)行再設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)，紅色文化的素材比較廣泛，20世紀(jì)80年代，紅色文化經(jīng)常被應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，如紅色搖滾、傷痕文學(xué)、政治波普等，顯示出強(qiáng)大的生命力。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，紅色文化同樣具有取材廣泛的特點(diǎn)，在中國革命精神的形式載體中表達(dá)出實(shí)事求是、自力更生、團(tuán)結(jié)奮斗的主題，從而產(chǎn)生出具有較高辨識(shí)度的設(shè)計(jì)圖形、文字和色彩等視覺要素。其在平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中都得到了較好的應(yīng)用，形成了紅色文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢。

（二）具有鮮明的時(shí)代性

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的紅色文化多數(shù)都體現(xiàn)出新時(shí)代的精神內(nèi)涵和品質(zhì)，可以達(dá)到新奇、時(shí)尚和娛樂的視覺、心理效果。這一特點(diǎn)與現(xiàn)代青年群體的思維方式和審美認(rèn)知是非常符合的，能夠成為塑造大眾時(shí)尚性的基礎(chǔ)。所以，一般情況下，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)都借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段和藝術(shù)思維，將傳統(tǒng)的紅色文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代精神體現(xiàn)，字體、圖形、色彩搭配、編排等都隨著時(shí)代變化而發(fā)生改變，并能夠根據(jù)時(shí)代特性進(jìn)行一定的拓展。例如，從傳統(tǒng)的背包、杯子、書籍、鞋帽等延伸到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、電子產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、旅游線路規(guī)劃設(shè)計(jì)甚至是攝影活動(dòng)等，紅色文化逐漸從政治宣傳手段轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鑫幕?，其具有的時(shí)代性有助于形成品牌效應(yīng)，構(gòu)建完整的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。

三、紅色文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）借用原始形象

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，借用紅色文化的原始形象并通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方法進(jìn)行重新編排，是比較常見的應(yīng)用形式。這種設(shè)計(jì)方法相對單純，更側(cè)重于寫實(shí)，在保持原有形象本源狀態(tài)的基礎(chǔ)上達(dá)到視覺傳達(dá)主題的目的。例如，一些平面設(shè)計(jì)中會(huì)出現(xiàn)工農(nóng)兵形象，設(shè)計(jì)者將這些原始形象融入新的設(shè)計(jì)載體中，能夠轉(zhuǎn)變傳達(dá)的目標(biāo)，從政治宣傳轉(zhuǎn)化為文化宣傳、商業(yè)宣傳等，使其抽象為一種具有時(shí)尚性的時(shí)代精神，具有較高的積極情緒。

（二）圖形結(jié)合創(chuàng)意

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，紅色文化可以使其視覺特征更加具有現(xiàn)代感。紅色元素更容易吸引大眾的注意力，設(shè)計(jì)者要根據(jù)現(xiàn)代審美特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意加工，消除傳統(tǒng)紅色文化的嚴(yán)肅感，呈現(xiàn)時(shí)尚感和潮流感。當(dāng)前，很多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中都存在一些較為輕松的紅色文化主題，通過圖形結(jié)合達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、嚴(yán)肅與活潑之間的沖突、矛盾，制造出一種獨(dú)特的視覺體驗(yàn)來刺激受眾，以此實(shí)現(xiàn)宣傳的效果。在應(yīng)用紅色文化時(shí)，平面設(shè)計(jì)要注意凸顯簡約性，通過大面積的虛空間來控制受眾的視線，突出設(shè)計(jì)所要表達(dá)的中心思想。

（三）與其他藝術(shù)形式相互融合

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，紅色文化和其他藝術(shù)形式相融合能夠拓展表現(xiàn)方式。例如，卡通創(chuàng)意、色彩設(shè)計(jì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段在平面設(shè)計(jì)中將原有的形象進(jìn)行顛覆，使其成為新形式。所以，這種應(yīng)用方法具有非常明顯的試驗(yàn)特征，能夠在設(shè)計(jì)組成方式和表現(xiàn)方法中探索多元化的視覺效果，進(jìn)一步貼合當(dāng)前大眾的審美觀念。例如，平面設(shè)計(jì)可以將紅色文化與涂鴉藝術(shù)相結(jié)合，借助計(jì)算機(jī)合成技術(shù)，鑄就傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合美感，營造豐富的視覺效果。

（四）紅色文化文字的應(yīng)用

在紅色文化中，文字是極具特點(diǎn)和辨識(shí)度的代表?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)可以加入紅色文案，其具有相當(dāng)強(qiáng)的裝飾作用，如“為人民服務(wù)”“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”“大海航行靠舵手”等，這種帶有紅色政治色彩的文字可以實(shí)現(xiàn)宣傳教育的目的。另外，字體形式設(shè)計(jì)可以多采用夸張的黑體、粗壯的宋體等，使視覺效果更具有沖擊性，凸顯紅色文化的特征。同時(shí)，人們可以根據(jù)平面設(shè)計(jì)的原則、版式設(shè)計(jì)的要求，利用明確的線條、鮮明的色彩和特定的字體樣式，增強(qiáng)畫面效果。

四、結(jié)語

在應(yīng)用紅色文化時(shí)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)更加注重信息互動(dòng)、設(shè)計(jì)形式以及民族觀念，努力創(chuàng)造具有獨(dú)立生命的平面視覺效果、視覺語言。應(yīng)用和推廣紅色文化平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，能夠傳承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀革命精神。當(dāng)前，設(shè)計(jì)者要合理整合紅色文化資源，利用平面設(shè)計(jì)的視覺語言，將文字、圖形、色彩和形式進(jìn)行合理的組合排版，直觀地表達(dá)時(shí)代主題，增強(qiáng)群眾的民族意識(shí)和文化歸屬感。

（邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：趙瑩（1982-），女，河北邢臺(tái)人，碩士，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。