劉娜

摘? 要：《窗》展現(xiàn)了作為有著“社會人”屬性的個體被客觀的物質(zhì)世界所擠壓的生活現(xiàn)狀。激烈的競爭使人與人之間的關(guān)系陷入焦灼的境地，在這種情況下，人們的自我選擇成為重要的思考問題，人性的善惡在自我選擇中被定性。

關(guān)鍵詞：隱喻;境遇;選擇

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01

短篇小說《窗》以醫(yī)院這一空間場所作為故事發(fā)生地，通過對兩人真實的病房生活和想象的窗外世界的描繪，隱喻了現(xiàn)代人真實的生活境地、焦灼的精神狀態(tài)和人生的自我選擇。

一、境遇之所：病房

歐文·豪說：“人類身陷——你可以說，陷于大眾中、機器中、城市中，在人類信仰的喪失中既無先前的目的、又無終結(jié)的價值的這種生命的絕境?！倍谋局袃蓚€人正是處于這樣的的生存境遇——病房，一個扭曲的、病態(tài)的合法性場所。在病房里，人喪失了原有的身份成為了“病人”，病人的身份使其不再是一個健康的人，精神逐漸的呈現(xiàn)出思想異化的病態(tài)特征。

“異化意識，人感到被那種非人的、異己的力量所駕馭，喪失他的自我、他的人格的本質(zhì)，而變成非人，變成物?！鄙砘贾夭〉乃麄儽幌拗篇M小的空間，甚至不允許做任何事情借以消遣，原有的美好生活都被這個異化的空間所剝奪。生理機能缺失的背后更是自我主體性缺失，被“空間場所”所挾制的“病人”淪落為醫(yī)院病房的隸屬品。人成了被設(shè)定程序的機器，他的權(quán)利是場所賦予的?？拷翱诘牟∪艘?jīng)過允許才能起身坐起，時間一到才會被扶起。在這里，鮮活的、美好的生命死去也是一件常見的事情。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員發(fā)現(xiàn)窗的病人死去后，他們就會“靜悄悄地將尸體抬出去，絲毫沒有大驚小怪。”在醫(yī)院這個社會性話語的空間里，生命失去了存在的意義，美好的存也被剝奪了它本來的價值成為干癟的、蒼白無力的符號。

在醫(yī)院這個封閉的、異化的空間里，一切扼殺的人性的行為都是正常的。行兇者可以理所當(dāng)然、坦然自若地接受建立在他人鮮血之上的果實，只要他的行為“正當(dāng)?shù)皿w”。所以另一位病人在“稍過幾天”后才向醫(yī)生提出換病床的要求。一方面，臨窗病人去世空出了床位，自己提出換床這樣的要求很正當(dāng)，不違反醫(yī)院的規(guī)范。另一方面，面對作為同屋的病友去世，自己沒有表現(xiàn)出急于占據(jù)他床位的心理，排除了外人（醫(yī)護(hù)人員）會對自身產(chǎn)生冷漠、沒有同情心的這種看法的產(chǎn)生，使自己換床位的要求在情感方面得體。病人要求自身行為正當(dāng)?shù)皿w就是作為社會個體的人遵守社會行為準(zhǔn)則的一種體現(xiàn)，也是在社會話語體系中人行為異化、喪失人性的具體表現(xiàn)。

二、他人即地獄

存在主義哲學(xué)家薩特在他的獨幕劇《禁閉》之中，利用荒誕的地獄之所揭示了人與人之間焦灼的人際關(guān)系——他人即地獄。而《窗》這一作品同樣利用醫(yī)院病房這一特殊場景，審視現(xiàn)代社會中異化性的社會行為，展現(xiàn)在現(xiàn)實利益的擠壓下人際關(guān)系扭曲的場景。

對于生病的二人來說，窗外的世界正是他們渴望的正常生活。所以臨窗的病人面對一堵厚厚的、灰色的水泥墻用語言編撰窗外的故事時，生動的故事在講述的過程中演變成了誘惑。另一個病人逐漸地不再滿足于傾聽“幸?！保_始有了“為什么偏偏是挨著窗戶的那個人，有幸能觀賞到窗外的一切？為什么自己不應(yīng)得到這種機會”的想法。當(dāng)這種欲望、貪念的萌生時，兩個人的關(guān)系由之前的和睦變得岌岌可危，臨窗病人成了他獲取床位的絆腳石。蓬勃的欲望像野草一樣瘋長殺死了他的睡眠，也殺死了他的僅有的良知。

深夜臨窗的病人發(fā)病，痛苦的掙扎，黑夜將他的咳嗽聲放大，劇烈的咳嗽聲仿佛將其去世在時間上橫向的延長，也給了另一位病人挽救他人的時間。一次又一次的咳嗽聲重重地敲打著另一位病人那扇仁愛之心的門，并發(fā)出刺耳、尖銳的警告聲。然而人性的悲哀和無望就在“他憑什么要占據(jù)窗口的那張床”的想法中被無限的放大。

三、選擇的自由

“人的自由先于人的本質(zhì)并使其本質(zhì)成為可能;人的本質(zhì)懸掛在他的自由之上。因此，我們所說的自由是不可能與‘人的實際狀態(tài)的存，在分開來的。”由此可見，即使生活在逼仄的空間內(nèi)的，自我主體性不完整的情況下，人依然可以進(jìn)行自由的選擇。

在真實、單一、枯燥的醫(yī)院生活中，病人為了不斷地適應(yīng)醫(yī)院病房生活作出相應(yīng)的改變。兩個先是經(jīng)常談天，努力利用回憶的豐富多彩來安撫現(xiàn)實的枯燥乏味，但是很快二人透支了回憶的力量，開始尋求新的排釋放苦悶的途徑。臨窗病人無法選擇自己身處醫(yī)院病房這一封閉空間的事實，但他用想象搭建了一個與病房截然相反的空間，回歸自己的精神世界，向內(nèi)尋求生活的力量。虛幻的、充滿生命力的公園是臨窗病人精神世界的外化。他渴望生命的色彩，用愛努力地開啟生命之窗。

尼采說：“與魔鬼戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己成為魔鬼?！绷硪晃徊∪藢⒆约旱男腋＝⒃谒松?，最后使得目的與結(jié)果背道而馳。結(jié)尾通過簡簡單單的一句“他看到的只是光禿禿的一堵墻”戳破了嫉妒者自私的美夢。文本將一個用美好想象安慰他人的選擇和出于嫉妒自私間接扼殺友善、無辜的病友生命的選擇并置，在并置共生的敘事中形成極大的反諷效果。自由選擇決定了人的本質(zhì)。人性這扇窗，以善的目光打量就是公園，以惡的視角開啟便是一堵厚重的墻。品行的高低、人性的善惡也就在選擇的一瞬間落下帷幕。

《窗》一方面像一場境遇劇，使兩個人在特殊環(huán)境中作出自己的人生選擇。另一方面又像傳統(tǒng)性格劇，有“可以顯現(xiàn)心靈方面的深刻而重要的旨趣和真正的意蘊”的這種質(zhì)。雙重劇效在封閉的敘事空間中搭建新的、虛構(gòu)的敘事空間，彰顯出人性的光輝。