任靜瑋

【摘 要】作為當(dāng)代成就卓著的作家，蔣子龍憑借對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解、心靈世界的開(kāi)掘創(chuàng)作了諸多人物個(gè)性鮮明、歷史內(nèi)涵豐富、時(shí)代色彩強(qiáng)烈的名篇佳作。本文選取了蔣子龍中篇小說(shuō)代表作《弧光》，試圖以精神分析理論為基礎(chǔ)，依據(jù)俄狄浦斯情結(jié)、人格沖突與心理防御中的升華機(jī)制進(jìn)行文本分析，以獨(dú)特視角挖掘作品深層意蘊(yùn)，探尋其中所蘊(yùn)含的精神分析色彩。

【關(guān)鍵詞】精神分析;《弧光》;潛意識(shí);自我;升華

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0216-02

精神分析理論對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響和滲透是不容忽視的。從精神分析視角切入探索蔣子龍中篇小說(shuō)《弧光》，不難發(fā)現(xiàn)，作品中路凱這一人物形象的塑造在很大程度上顯露出精神分析理論的影響。

一、俄狄浦斯情結(jié)與依戀態(tài)度

“文化大革命”中，路凱周圍的世界被完全改變，尤其是原本慈愛(ài)、文靜、干凈、有學(xué)問(wèn)的母親變成了一個(gè)陌生的半癡半傻的老太婆。他對(duì)一切都要重新認(rèn)識(shí)、重新思索，而逃命似的本能使他態(tài)度堅(jiān)決地選擇了與被打成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威的家庭劃清界限。后雖平反昭雪，但無(wú)奈其母在“狼瘡”病痛折磨下離世。母愛(ài)的缺失與其出于早期對(duì)親人無(wú)情做法的愧疚，使得路凱潛意識(shí)深處對(duì)母親的依戀情感不斷加劇。對(duì)于母親思念的情愫與聯(lián)想，成為路凱心靈的唯一寄托。

夜校初次相遇，路凱發(fā)現(xiàn)“這個(gè)老師的聲音、語(yǔ)調(diào)就和他的媽媽一模一樣，一口南方普通話，溫柔、親切、悅耳，象一陣陣清風(fēng)送到他的心里。”[1]這使其回想起自己母親的形象。于是，他突然愣頭愣腦地在課堂上站了起來(lái)，眼里汪著淚水，緊緊地盯住像極了母親的馬越。馬越喚起了路凱潛意識(shí)里對(duì)母親的追憶與思念，使他一反常態(tài)地放棄一貫冷漠的處事準(zhǔn)則，向她吐露了自己的家庭情況、父母和自己的全部遭遇，因?yàn)樗氲玫絹?lái)自這個(gè)像媽媽一樣的女人的情感慰藉。他依戀馬越，飽受著奇特的感情煎熬，不止一次地幻想過(guò)和馬越在一起的情景，這是不同于愛(ài)情的更強(qiáng)烈的感情，他渴望得到的是她母親般的愛(ài)撫。路凱把上夜校視為生活中最美好、最甜蜜的事情，因?yàn)樵谀抢锟梢耘c她相見(jiàn);他會(huì)暗中護(hù)送馬越回家;也會(huì)不由自主地抓住她的手;還會(huì)在焊接事故中最先擔(dān)心馬越的安?！ヂ逡恋略ㄟ^(guò)對(duì)索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?、莎士比亞的《哈姆雷特》以及陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》這三部悲劇作品的閱讀和鑒賞，正式提出了“俄狄浦斯情結(jié)”，它是指人的一種心理傾向，喜歡和母親在一起的感覺(jué)，卻并非愛(ài)情，而大多產(chǎn)生于對(duì)母親的一種欣賞敬仰。這一術(shù)語(yǔ)，將孩子對(duì)母親的依戀情感蘊(yùn)含其中，揭示了個(gè)體主體在潛意識(shí)支配下的趨向與欲念。對(duì)母親的依戀是路凱積淀在心的情愫，它揮之不去，始終縈繞于心;路凱對(duì)于馬越所表現(xiàn)出高度依戀，也正是俄狄浦斯情結(jié)下潛意識(shí)世界的涌動(dòng)與顯現(xiàn)。

個(gè)體主體的潛意識(shí)是現(xiàn)代心理學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)?！痘」狻分?，路凱的俄狄浦斯情結(jié)帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)主義的深化，展現(xiàn)了特定歷史條件下人們的生存本相;潛意識(shí)力量支配下依戀態(tài)度的呈現(xiàn)，又開(kāi)掘了人物精神世界的復(fù)雜性，表現(xiàn)出了更為豐富、真實(shí)的人性。

二、人格沖突與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位

作品中，俄狄浦斯情結(jié)使主人公路凱的本我躁動(dòng)不安，隱藏在潛意識(shí)深處的依戀情感試圖沖破壓抑，不顧一切尋求滿足。無(wú)奈路凱所依戀的對(duì)象馬越，是一個(gè)有夫之?huà)D，并且還有著一個(gè)女兒。如此處境使路凱的自我深陷本我的驅(qū)動(dòng)力量以及社會(huì)倫理道德制約力量的人格沖突之中。

這引發(fā)了路凱現(xiàn)實(shí)生活中的錯(cuò)位，主要表現(xiàn)為主人公在對(duì)于愛(ài)情與婚姻的認(rèn)知失去正常狀態(tài)的基礎(chǔ)上所做出的種種舉動(dòng)。路凱與趙玉蘭，一個(gè)技術(shù)好，一個(gè)政治好，旁人看來(lái)，兩人很般配而且都沒(méi)有成家。但面對(duì)端莊、漂亮的老同學(xué)趙玉蘭，路凱表現(xiàn)出的只有心煩與討厭，他不想與她發(fā)生任何關(guān)系。殘忍拒絕趙玉蘭的追求后，路凱為終于擺脫她而感到心里輕松。他認(rèn)為，自己命中注定一輩子不會(huì)結(jié)婚了，“因?yàn)槭澜缟现挥幸粋€(gè)馬工，已經(jīng)和別人結(jié)婚了。”[2]他給自己定義的最大的幸福就是經(jīng)常能夠看到馬越，聽(tīng)到她的聲音，得到她的關(guān)心與幫助。“弗洛伊德繼承了心理動(dòng)力說(shuō)，認(rèn)為人類若干行為源于多重人格之間沖突的驅(qū)動(dòng)。”[3]精神分析理論指出，“自我是按照外界現(xiàn)實(shí)的影響對(duì)本我加以控制，把本我的自由流瀉的能量約束和組織起來(lái)，或者通過(guò)一定的外部對(duì)象使本能達(dá)到切實(shí)的滿足，或者尋找、等待外界現(xiàn)實(shí)中的有利時(shí)間和場(chǎng)合而推遲延緩本能的滿足，或者由于條件不允許，為了自我保存而干脆對(duì)本我實(shí)行壓抑?！庇谑?，社會(huì)的道德規(guī)范與良知對(duì)路凱的本我沖動(dòng)予以了有力牽制與嚴(yán)厲監(jiān)督，這無(wú)疑使得其自我在現(xiàn)實(shí)中深受壓抑。

在欲望沖動(dòng)、自我壓抑的人格沖突驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)實(shí)發(fā)生錯(cuò)位，這無(wú)不帶有精神分析色彩。主人公心理的發(fā)掘與分析，暴露了人物的深層情緒，使得其內(nèi)心復(fù)雜情感得以外向化。此外，這對(duì)于擴(kuò)大塑造人物的角度，揭示人物性格的不同層次，使之豐滿可信，無(wú)疑也有著積極的作用。

三、防御調(diào)動(dòng)與心理升華

《弧光》中，為保護(hù)自我、消除痛苦，路凱所采取的手段和方式是將自己的精力轉(zhuǎn)向焊接技術(shù)的提升，他發(fā)瘋似地投入工作與學(xué)習(xí)中，甚至可以說(shuō)將其視為了一種事業(yè)，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的主動(dòng)修正與強(qiáng)化。

路凱有著十足的工作熱情，當(dāng)其他人上班時(shí)間嘻嘻哈哈窮聊時(shí)，他早已拿著圖紙來(lái)到工作車間琢磨焊接方案;他有著認(rèn)真的工作態(tài)度，力求保證底盤(pán)焊接合格，不讓沖天爐工程在焊接質(zhì)量上出現(xiàn)任何問(wèn)題;他還有著忘我的工作精神，面對(duì)突發(fā)的焊接事故，他不顧個(gè)人安危去解決問(wèn)題，尋找補(bǔ)救辦法。他想要實(shí)實(shí)在在去干好自己的本職工作，想要在技術(shù)上出類拔萃，成為一名優(yōu)秀的電焊工。除此之外，路凱還把焊接技術(shù)看作自己的特殊興趣，他扎到書(shū)本里自學(xué)部分課程，還花費(fèi)時(shí)間苦練焊接技巧……精神分析理論中，“防御機(jī)制又稱為自我防御機(jī)制（ego defense mechanism）。它是自我應(yīng)付本我的驅(qū)動(dòng)、超我的壓力和外在現(xiàn)實(shí)的要求等三個(gè)對(duì)手的心理措施和防御手段，以減輕和解除心理緊張，求得內(nèi)心平衡?！盵4]高級(jí)且富有建設(shè)性的防御機(jī)制便是升華?！吧A實(shí)質(zhì)上是將原始的本能沖動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)Ω呒?jí)更具有社會(huì)價(jià)值活動(dòng)的追求上。”[5]防御機(jī)制的調(diào)動(dòng)使路凱把自身強(qiáng)烈的不安與痛苦升華為了掌握真正的焊接本領(lǐng)，并把它貢獻(xiàn)給國(guó)家和民族的崇高追求。

文明社會(huì)的確會(huì)使人受到壓抑，但這并非全然是壞事，有些人能將所受壓抑予以升華。升華作為一種痛苦的解脫方式，它所尋求的是一種被社會(huì)所認(rèn)可的、更多是被社會(huì)所褒獎(jiǎng)的欲望的間接形式的滿足。路凱調(diào)動(dòng)心理防御的升華機(jī)制，放棄了某些個(gè)人追求，也體現(xiàn)了作家文學(xué)創(chuàng)作中的良苦用心：他以堅(jiān)強(qiáng)的生活參與者的進(jìn)取態(tài)度來(lái)看待生活，寫(xiě)沖突不使人沮喪，寫(xiě)困難不令人絕望，不著意渲染社會(huì)陰暗面卻處處發(fā)人深思，不故意粉飾生活又使人感到振奮，以獨(dú)有的生活與創(chuàng)作態(tài)度激勵(lì)人們?nèi)コ錆M信心地建設(shè)未來(lái)。

《弧光》是一部具有心理深度與思想價(jià)值的優(yōu)秀作品。弗洛伊德曾講：“精神分析最初是作為一種治療方法的，但我想使你們感興趣的不是作為一種療法的精神分析，而是精神分析所包括的真理，尤其是它向我們提供的有關(guān)人類的信息，即人的自身本性以及它所揭示的人類各不相同的活動(dòng)之間的關(guān)系?！盵6]從精神分析視角切入作品，可以使文本內(nèi)容得到更為有效的闡釋與更加深入的理解，而精神分析式的解讀也將有助于深化人們對(duì)于精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知與反思。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣子龍.蔣子龍集[M].福州：海峽文藝出版社，1986，58.

[2]蔣子龍.蔣子龍集[M].福州：海峽文藝出版社，1986，74.

[3]翟文鋮.精神分析視閾中的汪曾祺創(chuàng)作[J].文學(xué)評(píng)論，2018，（5）：192.

[4]車文博.弗洛伊德主義論評(píng)[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1992，371.

[5]車文博.弗洛伊德主義論評(píng)[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1992，376.

[6][奧地利]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析新論[M].郭本禹譯.南京：譯林出版社，2014，150.