摘要：思想政治理論課是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的主干渠道和核心課程。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治理論課建設，多次召開工作會議并作出一系列重大決策部署。中國特色社會主義進入新時代，高校思想政治理論課面臨新挑戰(zhàn)，對高校思想政治理論課發(fā)揮育人主渠道作用提出了新的更高要求。當前感染力、吸引力、實效性不足，學生獲得感若，抬頭率低是思想政治理論課教學最大的困境。新時代青海省高校思想政治理論課教學改革只有在立足于省情、校情與生情的基礎上學習借鑒其他高校的有益成果方能找到行之有效的改革之策。

關鍵詞：青海省? ?思政理論課? ?教學改革? ?創(chuàng)新

一、全國高校思政課教學改革初見成效

全國高校思想政治工作會議召開兩年多來，各地高校紛紛打響思想政治理論課質(zhì)量提升攻堅戰(zhàn)。通過推動教學方法改革創(chuàng)新，引導大學生深度參與思想政治理論課教學，使思想政治理論課有了全新的“打開方式”，攻堅戰(zhàn)取得明顯效果。主流媒體宣揚的頗有成效的教學改革模式頗多，諸如，清華大學的“翻轉(zhuǎn)課堂與混合式教學模式”，通過推動思政理論課同信息技術高度融合，綜合運用慕課、微課、微博、微信、微電影等新技術手段，線上線下相結(jié)合，使思政理論課活了起來。中央財經(jīng)大學的“問題鏈教學法”：以學生關注和困惑的問題為起點，以環(huán)環(huán)相扣的“問題鏈”引導教學，讓教學沿著答疑解惑的認知路徑層層遞進、不斷深入。上海高校積極促進課內(nèi)“第一課堂”、課外“第二課堂”、網(wǎng)上“第三課堂”融合，推進課內(nèi)與課外、線上與線下有機銜接，逐步實現(xiàn)全員全過程全方位育人。云南大學的慕課混合式教學，期末考試機考試點，形式多樣的實踐教學等一列組合拳，讓思政理論課越來越貼近學生。中南大學的“學科考查方式緊跟時代發(fā)展，由原先的單一化、紙質(zhì)化、師主化逐漸趨向于多樣化、媒體化和師從化?！笔顾颊碚撜n變得“有意思”“都愛聽”“真相信”等等。雖然眾多改革成果形式各異，但都注重發(fā)揮教與學兩個積極性，構建理念手段先進、方式方法多樣、組織管理高效的思想政治理論課教學體系，使大學生學習思想政治理論課的獲得感明顯增強。使思想政治理論課由“點名課”變?yōu)椤熬W(wǎng)紅課”，也為我們提供了一個可供借鑒的范本，指明了我省思想政治理論課改革的方向。

二、青海省高校思政課教學改革立足于自身的實際

青海省的省情，各高校的校情和生情既是我省思政理論課教學改革的立足點，同時也為我們的思政理論課教學提供了豐富的教學資源，我們要充分利用自身的資源優(yōu)勢，打造符合自身特色的思政理論課改革創(chuàng)新發(fā)展之路。

（一）青海省省情及本土文化資源

1.民族文化資源。青海省位于中國西部，是我國多民族聚居的主要地區(qū)之一，包括藏族、回族、蒙古族、土族、撤拉族等在內(nèi)的53個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占全國少數(shù)民族人口的47%，少數(shù)民族聚居區(qū)占全省總面積的98%，多民族在青藏高原這片沃土上繁衍生息，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族文化，尤以藏族文化、河湟文化和伊斯蘭文化最為典型，當中優(yōu)秀的民族文化以及多民族團結(jié)奮進的歷史傳統(tǒng)，為我們高校思政理論課民族觀、宗教觀、傳統(tǒng)文化觀等教學提供了鮮活素材。諸如體現(xiàn)民族團結(jié)有諸多“民族團結(jié)示范點”，體現(xiàn)青海省民族文化特色的有尖扎縣昂拉千戶紀念館（該莊院是目前我省諸多舊宅中保存較為完整的藏式莊院之一，也是青海省愛國教育基地），以及藏文化館、青藏博物館、海西州博物館等都能領略豐富多彩的青海省民族文化等，為我省思政理論課教學提供得天獨厚的資源。

2.生態(tài)文化資源。青海省雄踞世界屋脊青藏高原的東北部，擁有國內(nèi)最大的內(nèi)陸咸水湖—青海湖，最大的鹽湖—察爾汗鹽湖，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，故被稱為“江河源頭”，又稱“三江源”，素有“中華水塔”之美譽。地處世界“第三極”的青海不僅是“三江之源”，也孕育了河西走廊多條河流，是中國重要的生態(tài)安全屏障，也是高原物種基因庫和野生動植物的天然園。然而青海因大部分區(qū)域干旱、高原，生態(tài)環(huán)境十分脆弱。2016年習近平來到青?？疾?，在3天的考察行程中，他最關注的就是青海的生態(tài)保護，并用“青海最大的價值在生態(tài)、最大的責任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)”四個“最”評價青海生態(tài)地位的重要性和特殊性。近年，青海省大力發(fā)展走循環(huán)經(jīng)濟，堅持走綠色發(fā)展之路，在發(fā)展經(jīng)濟的同時加大生態(tài)保護和生態(tài)文明建設成效逐步顯現(xiàn)，我省“森林生態(tài)系統(tǒng)功能不斷提高，草原生態(tài)系統(tǒng)功能有效恢復，濕地生態(tài)系統(tǒng)面積明顯增加，荒漠生態(tài)系統(tǒng)面積持續(xù)縮減，生物多樣性得到保護，環(huán)境質(zhì)量全面改善，生態(tài)文明理念深入人心，為筑牢國家生態(tài)安全屏障和確?！耙唤逅驏|流”做出了青海貢獻”，也為我省高校思政理論課生態(tài)文明觀踐行提供了經(jīng)典教學案例。

3.紅色文化（民族精神）資源。中國共產(chǎn)黨在民主革命時期，為青海留下了寶貴的紅色文化資源，在此基礎上建立了以“長征”為主題的紅軍溝紀念館（班瑪）、以“西路軍”為主題的中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館（西寧）和西路紅軍紀念館（循化）以及在社會主義建設時期形成的民族精神，以原子彈、氫彈研制為主題的“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀的兩彈一星精神”（原子城紀念館）和以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、勇于創(chuàng)新、團結(jié)奮斗、科學務實”為特征的柴達木精神;青海人民在長期與自然抗爭的實踐中所形成的“五個特別”的青藏高原精神以及在建設新青海實踐中創(chuàng)造的具有鮮明時代特征和地域特點的“新青海精神”（自信開放創(chuàng)新的青海意識、“人一之，我十之”的實干精神和“大愛同心、堅韌不拔、挑戰(zhàn)極限、感恩奮進”的玉樹抗震救災精神）。諸多寶貴的精神財富無不為我們展示了中國共產(chǎn)黨人在領導中國人民締造偉大祖國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征程中，付出的沉重代價以及一代又一代的青海人在如此惡劣的自然環(huán)境中取得的非凡成績。這些集精神文化、物質(zhì)文化、制度文化于一體的紅色文化資源為我省高校思想政治理論課所講授的民族觀、歷史觀、社會主義核心價值觀、堅定的理想信念以及愛國主義教育等內(nèi)容都提供了良好的育人資源、環(huán)境和平臺，讓我們的教育不再虛無和蒼白。

（二）立足于青海省各高校的校情、生情實際

從校情看，青海高校各具特色，有綜合性院校，有師范類院校，有民族院校，有職業(yè)技術類院校，各高校應立足于自身的培養(yǎng)目標以及專業(yè)定位，把握學生思想特點和發(fā)展需求，找到符合各自學校特點的教學改革方向。

從生情看，青海各高校的學生具有新時代大學生共通性的特點。當前，“95后”已經(jīng)成為高校大學校園的主力軍，并逐漸迎來“00”后大學生群體?！?5后”、“00后”大學生正悄然成為各高校的校園主體，他們成長于文化日益多元、經(jīng)濟迅速發(fā)展、網(wǎng)絡信息發(fā)達的環(huán)境中，個性更加鮮明張揚，思維更加前衛(wèi)活躍，表現(xiàn)出鮮明的時代特征。生長于信息網(wǎng)絡化時代背景下的他們低頭族扎堆，“手機癮”難以戒除，不務正業(yè)、玩物喪志的現(xiàn)象較為普遍，給思政理論課教學帶來巨大挑戰(zhàn);同時，當今國際國內(nèi)形勢面臨深刻變化，大學生經(jīng)受著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，特別是境內(nèi)外敵對勢力加劇實施意識形態(tài)滲透，與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復雜，某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響日益深刻，使得一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等思想政治問題，給我們的思政理論課教學帶來巨大威脅。同時，青海省各高校生源有近一半來自本省，其中少數(shù)民族學生占據(jù)相當比例，對少數(shù)民族大學生的思想政治教育變得更為復雜、敏感和重要。青海各高校作為民族地區(qū)高校，對學生的思想政治教育任務既肩負著“三觀”以及法律、心理健康教育，又肩負著國家觀、民族觀、宗教觀等教育任務。其重要性既關系著少數(shù)民族大學生的成長、成才，又關系著民族地區(qū)的團結(jié)與穩(wěn)定。

三、借鑒思政理論課教學改革有益成果不斷推陳出新

我省思想政治理論課教學改革創(chuàng)新應借鑒當前國內(nèi)高校的有益改革成果基礎上，充分結(jié)合我省自身的實際，充分利用本土文化資源，結(jié)合自身的辦學特色與專業(yè)優(yōu)勢，針對學生思想和認知特點，構建“五位一體”的思政理論課教學改革體系。

（一）轉(zhuǎn)變教學理念。傳統(tǒng)教學理念秉持“以師為本”，忽略了學生的參與性，課堂本木倒置、喧賓奪主的淪為思政理論課教師的“一言堂”，純粹理論的單向傳遞灌輸不符合新時代學生的思想特征，不能滿足時代發(fā)展需要，不能激發(fā)學生內(nèi)在的學習動力，難以產(chǎn)生教學效果。因此，我省高校思政理論課教師應轉(zhuǎn)變教學理念，使教師角色由“講授者”向“引導者”轉(zhuǎn)變，教學活動中心由“教師如何教”向“學生如何學”轉(zhuǎn)變，學生角色由“教學對象”向“教學主體”轉(zhuǎn)變，將課堂還給學生。堅持以學生為主體，以教師為主導，精心教學設計引導學生主動參與課堂討論，教學環(huán)節(jié)設計，教學素材選取及課堂發(fā)問做到貼近學生從而形成生師互動。唯有做到“有所為有所不為”，方能改變課堂抬頭率不高的現(xiàn)狀。

（二）更新教學模式。傳統(tǒng)的教學模式以“課堂”為本，僅僅停留在“聽”的層面，限制了學生的情感體驗空間，難以讓深奧的理論真正“入耳、入腦、入心”。通過構建“第一課堂與第二課堂、理論教學與實踐教學、課堂教學與網(wǎng)絡教學相互支撐的教學模式”，將優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡教學資源（如名校的慕課資源、對口援助高校提供的教學資源）與青海省豐富的民族文化、紅色文化、生態(tài)文化等本土文化資源融入思政理論課教學之中;利積極開展“線上和線下混合學習、線上學習與線下輔導、線上與線下考核結(jié)合”為特點的課程教學模式，課程教學中引入研討式教學、翻轉(zhuǎn)課堂和混合學習等先進教學模式，改革滿堂灌的傳統(tǒng)課堂教學模式。大力推廣和充實富有實效的課堂實踐教學形式，制定和落實校內(nèi)實踐活動計劃;有計劃地開展本土教學基地的現(xiàn)場教學，既可以利用行課期間由思政理論課任課教學帶領學生到教學實踐基地開展現(xiàn)場教學，也可利用寒暑假開展以小組為單位而的各種形式的實踐活動，如拍攝主題微視頻，社會考察、調(diào)研、支教、普法等，通過深入社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、田間地頭，了解社會真實情況，并完成相應的社會實踐調(diào)查報告。只有真正調(diào)動學生“動耳、動眼、動口、動手、動腦、動足”，從“聽、看、說、寫、思、行”等方面入手，才能有力提升思政課教學的實效性。

（三）改變教學方式。當前思政理論課教學方式依然存在單一、死板的現(xiàn)象，已經(jīng)跟不上新時代“95后”、“00后”大學生的步伐。思政理論課教師應結(jié)合課程與學生特點，改變單一的教學方式，積極采用形式多樣的教學方式。將本土的文化資源、國內(nèi)外新近發(fā)生的具有影響力的事件、學生身邊存在的現(xiàn)狀問題等融入到教學中，改變照本宣科教學方式，引導學生思考，啟迪學生智慧，綜合運用講授法、啟發(fā)式教學法、案例分析法、情境教學法，引導學生開展探究式、合作式學習，由“被動學習”向“主動學習”轉(zhuǎn)變，才能不斷增強思政理論課的教學吸引力、感染力。

（四）創(chuàng)新學習評價。傳統(tǒng)的“一考定音”的考核方式，過分關注學生的書面考試成績，使得學生不注重平時學習過程。因此創(chuàng)新學習評價，要采取多種方式綜合考核學生對所學內(nèi)容的理解和實際運用，注重考查學生運用馬克思主義立場觀點方法分析、解決問題的能力，力求全面、客觀反映學生的馬克思主義理論素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)。加大過程考核的力度，比如學生最終課程成績由平時成績（注重考查學生的出勤、課堂參與、平時作業(yè)）、期中考試、期末考試、實踐考核等環(huán)節(jié)分構成，增加課程過程參與度的考量，改變“背多分”的傳統(tǒng)考核方式。

（五）優(yōu)化教學內(nèi)容。鑒于思政理論課課時少、內(nèi)容多的實際，可采用模塊化專題式教學設計與實踐模式，根據(jù)大學生普遍關注的社會熱點、難點精心設立專題，使教學內(nèi)容更加貼近學生的思想和生活實際，教學方式更有利于學生接受和參與，激發(fā)學習興趣， 消除對思政理論課的疏遠與叛逆心理，從而以積極主動的姿態(tài)參與到教學過程中來。

總之，新時代青海省高校思政理論課教學改革創(chuàng)新必須與時俱進，只有努力遵循教育教學規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、學生成長規(guī)律，密切聯(lián)系實際，把握學生思想特點和發(fā)展需求，注重理論教育和實踐活動相結(jié)合才能找到行之有效的改革之策。

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（資助項目：青海省高校馬克思主義理論人才（高校思想政治理論課骨干教師）培養(yǎng)計劃（課題號：QHJGWPYJH-201809）;作者簡介：高莉蘋，講師，碩士，單位：青海師范大學馬克思主義學院，主要研究方向：高校思想政治理論課教學改革。）