摘要：在人物形象的塑造上，母女作家茹志鵑與王安憶有著許多異同。最典型的，就是她們都不喜歡塑造和描寫所謂的“時代英雄”，她們更喜歡描寫生活中的“小人物”。而作為女性作家，在她們塑造的眾多形象中最為鮮活、有特點(diǎn)的人物無疑是女性形象。在女性形象的塑造上，王安憶與母親就有所不同了。本文將針對這對母女作家在人物形象塑造上的異同展開研究。

關(guān)鍵詞：茹志鵑 王安憶 人物形象塑造

一、相同：被偏愛的“小人物”

與“注重瑣碎日?！钡乃夭倪x擇相對應(yīng)的是茹志鵑和王安憶都擅長寫那些不為世人所關(guān)注的、平凡的小人物，在平凡中反映小人物的不平凡，或在小人物的身上得到反思。

同她的題材被諷刺為“小題材”一樣，茹志鵑塑造的形象系列曾被諷刺為“小人物”。但是作者仍然堅持自己的原則，將那些英雄人物都?xì)w于平凡，繼續(xù)描寫普通人的普通事。這些人物都具有平凡、質(zhì)樸、善良的特點(diǎn)。但是，其性格又往往帶有一種堅韌和倔強(qiáng)的品質(zhì)。如《春暖時節(jié)》里的靜蘭是一個典型的家庭主婦。對她來說，她的家就是最重要的一部分，生活中的每一天都受生活中的小事影響。但她的丈夫卻是一個具有主人翁精神，并將自己的精力都用于提高工廠生產(chǎn)力的人，這樣兩個人之間必然會形成一種隔閡。而在她參加了社會主義的集體勞動后這種情況發(fā)生了改變，集體勞動不僅培養(yǎng)了她的主人翁精神，同時也讓她知道了生活不止在一個小屋子里。人物雖小卻代表著一些廣大群眾，人們也更容易接受主人翁精神從而提高自己的價值?！都糨嬪e了的故事》中的老壽是一個善良忠厚的老實人，并且還是個老黨員。在戰(zhàn)爭年代，他支持革命、支持黨的政策和部隊，一心一意為國家；和平時期，他保持著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、兢兢業(yè)業(yè)服務(wù)群眾，一心一意為人民；后來，老壽雖年近古稀，卻為了人民和心中的正氣毅然挺身而出，即使含冤，但仍然心系人民和國家的命運(yùn)。茹志鵑塑造了一個個個性鮮明、擁有無數(shù)樸實的閃光點(diǎn)的鮮活小人物，從而展現(xiàn)了現(xiàn)實生活的新面貌。

王安憶也喜歡寫小人物，她筆下的小人物不僅有大城市的底層居民，還有農(nóng)民、保姆、民工、手藝人、南下干部……形形色色，這些人物遍布城市的各個角落。王安憶通過人世間的真、善、美來表現(xiàn)小說中的人物，她認(rèn)為即使人物處于社會的最底層，其身上也存在令人敬佩的閃光點(diǎn)，只是因為關(guān)注的人太少，所以會被忽略。如《流逝》中的歐陽端麗是王安憶作品中塑造的一位較為成功的家庭婦女形象，她表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)女性身上所特有的堅強(qiáng)和隱忍。在動蕩的生活中，她毅然挑起了生活的重?fù)?dān)，在與公婆、小姑的相處中，總是退避忍讓，成為家庭的靠山，她通過不懈的努力讓處于危機(jī)之中的家庭能夠挺過十年的艱苦。而《富萍》里的富萍則代表著上海的移民女子，不只是她，這里有許許多多的小人物，生動地演繹著幾代人從“浮萍”變成移民的故事。作者以一種贊賞又帶有一絲同情的情感來塑造這類普通人的生活，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。

不難看出，在這一點(diǎn)上王安憶受母親的影響很大。同大人物相比，母女二人都更喜歡描寫平凡的小人物，在“平凡”中挖掘那些“不平凡”的閃光點(diǎn)。

二、相異：“大女人”與“小女人”

在女性形象方面，茹志鵑塑造了許多在戰(zhàn)爭年代或日常生活中為了黨、國家和人民，擁有“大愛”的“大女人”；而王安憶則更擅長寫或浪漫單純、或解放自我的大多關(guān)注自己人生和情感的“小女人”。

茹志鵑對待生活總是秉持著一種樂觀的心態(tài)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)身邊積極樂觀事物的眼睛，對那些具有獨(dú)立思考能力，并可以付諸實踐的女性有一種偏愛。其中，通過對《百合花》中的新媳婦對子弟兵親人般的情誼的描寫，為讀者展示出人民群眾對子弟兵的熱愛，讓我們感受到崇敬子弟兵的這些可愛的人們會為了解放事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神。《高高的白楊樹》的主人公大姐談理想：“我有一個很大的理想，我巴望革命早日成功，像你這樣想做護(hù)士的就當(dāng)護(hù)士，想唱歌的就痛痛快快地唱歌?！彼粌H是一個典型形象，更多的是一種理想的象征?！度缭浮分械暮未髬?，是一位年近半百的家庭婦女。她熱心于街道生產(chǎn)組的工作，還成了街道生產(chǎn)組小組長。雖然兒子不能理解她有清福不享，非要忙進(jìn)忙出的做法，但是她心中總是有一種強(qiáng)烈的渴望，希望可以成為一名對社會發(fā)展有利的人。在其精神世界中，既有舊時期婦女存在的影子，也有新時期婦女的精神，是體現(xiàn)主人翁精神的個性鮮明的人物?！鹅o靜的產(chǎn)院》中的譚嬸嬸，是一位質(zhì)樸、善良、性格內(nèi)向卻熱心的、從舊社會過來的婦女。她在產(chǎn)院工作期間平安地接生了300多個寶寶。因此，無論走到哪里，大家都親熱地叫她一聲“譚嬸嬸”。她的思想經(jīng)過了一個由進(jìn)步而保守、再由保守而進(jìn)步的過程。作者細(xì)致地描述這個人物，贊頌了社會主義主人翁的進(jìn)取精神……這些看似平常的女性形象容納了中國女性在舊社會的不幸和悲憤，也傾吐了她們在新社會的幸福心聲。茹志鵑寫的是新中國站起來新女性，是獨(dú)立的、想要為社會做出一些貢獻(xiàn)而體現(xiàn)自我人生價值的“大女人”。

王安憶沒有像母親那樣經(jīng)歷新舊兩個時代，其作品的特點(diǎn)為塑造的人物大部分都是擁有細(xì)膩的情感的。而她在女性形象塑造上，更是非常多樣和獨(dú)特。作品中的女性形象大部分都是不受時代的束縛，勇于同社會挑戰(zhàn)的形象。在小說《我愛比爾》中塑造了阿三這樣一個受過高等教育、接受過西方先進(jìn)思想熏陶的女性，她標(biāo)新立異，在愛比爾的過程中漸漸失去了自己，她在心理和對未來的幻想上依附于男人，但最終失去愛人與藝術(shù)生命，而迫于生計去賣淫。在“三戀”（《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》）及《崗上的世紀(jì)》等大量描寫性愛的作品中，塑造了一系列不同以往的女性形象；在《流逝》中塑造了依戀家庭、堅強(qiáng)隱忍的中國傳統(tǒng)女性歐陽端麗的形象等；在《長恨歌》中，作者更是塑造了聰明、獨(dú)立、熟知怎么享受生活的上海弄堂女兒王琦瑤。因為對富足生活的追求，導(dǎo)致其走上一條憑借美貌跟著有錢男人的路，甚至在沒有婚姻指望的情況下接受和康明遜、老克臘的性愛關(guān)系。她與康明遜相愛，甚至在懷有身孕后又設(shè)法為他開脫而委身薩莎……經(jīng)歷了40年的紅塵與俗事，不甘寂寞又貪戀紅塵的王琦瑤面對男人和感情雖然沉穩(wěn)老練，拿捏起老克臘游刃有余，但也件件驚心，飛蛾撲火似的用盡最后也是全部的真情。王琦瑤雖然貪圖生活的享樂，卻也是一次次為愛而“撲火”、為愛而堅守的“小女人”。比起母親茹志鵑，王安憶塑造的女性形象更加傾向于比較關(guān)注自我的人生與情感的、具有自我意識和強(qiáng)烈個性的“小女人”。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳蘇陽.茹志鵑、王安憶小說女性形象比較[J].語文學(xué)刊，2004（02）.

（作者簡介：艾昕，女，碩士研究生在讀，沈陽師范大學(xué)，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）