戴薇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 古詩詞教學(xué)是中職語文教學(xué)的重要組成部分，《中等職業(yè)學(xué)校思想政治、語文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》明確指出，要培養(yǎng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，其中一項即為文化傳承與參與能力。古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的精華， 對提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認同感具有極其重要的作用。將對中職語文古詩詞教學(xué)如何與傳統(tǒng)文化教育有效融合進行探究。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職;語文;古詩詞;傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）34-0134-02

《中等職業(yè)學(xué)校思想政治、語文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》指出：“中等職業(yè)學(xué)校語文課程是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，其任務(wù)是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進一步培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，強化關(guān)鍵能力，使學(xué)生具有較強的語言文字運用能力、思維能力和審美能力，傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化?！痹搩?nèi)容進一步明確了中等職業(yè)學(xué)校語文課程的性質(zhì)與任務(wù)，中職語文教師應(yīng)積極借助語文課堂來實現(xiàn)傳統(tǒng)教育這一教學(xué)任務(wù)。

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其承擔(dān)著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。古詩詞教學(xué)又是中職語文教學(xué)的重要組成部分，讓綜合素質(zhì)偏低的中職生接受古詩詞中的傳統(tǒng)文化教育和人文素養(yǎng)的熏陶尤為重要。中職語文教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古代詩文，體會中華文化的源遠流長、博大精深，增進對中華文化思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的認識和理解，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中職語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，教師教法單一、枯燥

中職學(xué)校的學(xué)生大多來自農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，父母的文化程度不高，對孩子缺乏科學(xué)的家庭教育引導(dǎo)，使一些中職學(xué)生沒有形成良好的學(xué)習(xí)觀。大部分中職學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)被動、輕視語文學(xué)習(xí)，加之現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文化的飛速發(fā)展，多元化娛樂更能直觀地吸引學(xué)生，一些學(xué)生盲目崇拜西方文化，逐漸遠離傳統(tǒng)文化精髓。

中職學(xué)校大多數(shù)教師在進行古詩詞教學(xué)時，采用教師講學(xué)生聽、教師問學(xué)生答為主的形式，教師采取逐字逐句串講古詩詞的方式勢必讓學(xué)生自我體驗的時間變少;教學(xué)過程更注重知識的工具性而非人文性、更注重講授古詩詞知識以及對古詩詞的記憶而忽略了誦讀的重要性。單一、枯燥的教學(xué)模式在一定程度上打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。

（二）學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞興趣不高，教師忽視傳統(tǒng)教育的滲透

中職生大多不愛閱讀，尤其不愛讀晦澀難懂的古詩詞和文言文。在平時的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對專業(yè)課是很重視的，對語文這樣的公共基礎(chǔ)課，總是抱著可以不太用心去學(xué)、只要考試能過的心態(tài)。對古詩詞中蘊含的美麗意境和美好情感，學(xué)生不能欣賞領(lǐng)會;對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)美意象和高超藝術(shù)，學(xué)生更是望而卻步。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中忽視古詩詞閱讀、不注重自身文化修養(yǎng)的提高，傳統(tǒng)文化意識淡薄甚至一無所知，十分令人擔(dān)憂。

一些中職語文教師在進行古詩詞教學(xué)時忽視了傳統(tǒng)文化教育的滲透，其根源在于教師對古詩詞和傳統(tǒng)文化的理解、研究不夠深入。對古詩詞中的傳統(tǒng)文化知識的補充少之又少，在平時的備課中也沒有刻意去挖掘詩文中的傳統(tǒng)文化知識，日常工作、學(xué)習(xí)總是被繁重的其他教學(xué)任務(wù)所累，基本沒有時間去提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、中職語文古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育融合的有效策略

（一）編寫古詩詞校本教材，深挖詩文中的傳統(tǒng)文化意義

1.建立古詩詞教學(xué)課程體系，組織編寫古詩詞校本教材

中職學(xué)校應(yīng)該重視古詩詞教學(xué)中對傳統(tǒng)文化教育的重要作用，從學(xué)校層面積極推動建立古詩詞教學(xué)課程體系，包括制訂課程目標(biāo)、實施細則、教學(xué)效果評價機制，編寫教材，建立資源庫等，使古詩詞教學(xué)得以系統(tǒng)、深入、規(guī)范地落實，有效促進傳統(tǒng)文化教育的實施。

目前各類中職學(xué)校使用的語文教材版本不一，有些版本的教材選編的古詩詞篇目較少，這使古詩詞教學(xué)在整個語文課程教學(xué)中顯得零碎無章。眾所周知，培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，對其進行傳統(tǒng)文化教育的滲透并非一朝一夕之事，需要日積月累、持之以恒地教化，僅僅依靠教材中的古詩詞篇目顯然不能很好地達到預(yù)期效果，進行古詩詞校本教材的編寫無疑能解決這一問題。根據(jù)中職學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教材編寫建議，結(jié)合學(xué)校自身的實際情況，可以選取符合中職生學(xué)習(xí)特點、認知規(guī)律、難度適中的古詩詞篇目進行編寫。利用編寫的古詩詞校本教材進行教學(xué)，既是對現(xiàn)有語文教材課堂教學(xué)的有效補充，又能傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化底蘊，豐富語言積累，提升他們的民族自豪感和愛國主義熱情。另外，編寫的古詩詞校本教材還要有鮮明的職業(yè)特色和學(xué)校特色，針對中職生的職業(yè)特點，因材施教，在學(xué)習(xí)和工作中拓寬產(chǎn)業(yè)文化視野，培育勞動精神，弘揚勞模精神、工匠精神，增強文化自覺和文化自信。

2.重視閱讀積累，建立并完善古詩詞傳統(tǒng)文化知識庫

中職語文教師可以以教材為依托，以校本課程為輔助，建立并逐漸完善古詩詞傳統(tǒng)文化知識庫，對古詩詞中的傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)典故、傳統(tǒng)意象進行梳理總結(jié)。

古詩詞中涉及許多中國古代傳統(tǒng)風(fēng)俗。如白居易的《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句就涉及我國古代傳統(tǒng)風(fēng)俗——踏青。古人在春季里有踏青游樂的習(xí)俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩。王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩體現(xiàn)了“重陽登高”這一傳統(tǒng)風(fēng)俗。李白的《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”一句體現(xiàn)了“折柳送別”這一傳統(tǒng)風(fēng)俗。

古詩詞很講究用典。如范仲淹的《漁家傲》“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”一句中的“燕然”即燕然山，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里登燕然山，刻石勒功而還。古詩詞中多用此典表明建功立業(yè)之心。蘇軾的《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐”一句“遣馮唐”用典，漢文帝時魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。后用此典來表達希望被朝廷重用的心志。

“立象以盡意”，古詩詞中有很多常見的傳統(tǒng)意象，這些意象承載著中國人雅致的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”一句中的以“冰雪”的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。辛棄疾的《西江月》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”一句體現(xiàn)了古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。王禹的《官舍竹》“不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒”一詩中提及“歲寒三友”指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，故稱“歲寒三友”。

“不積跬步，無以至千里?！痹诠旁娫~教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，中職語文教師和學(xué)生需要在日常教學(xué)中持之以恒地不斷積累，才能深入挖掘古詩詞中傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）轉(zhuǎn)變古詩詞教學(xué)方式，貼近學(xué)生，符合新時代氣息

1.充分尊重學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念

在古詩詞教學(xué)中，中職語文教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，充分尊重學(xué)生的主體地位，開展形式豐富的教學(xué)活動。首先，教師可以充分借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶入詩詞的美好意境中。如在教杜甫的《望岳》一詩時，可以先播放一段關(guān)于泰山風(fēng)光的視頻，讓學(xué)生通過影像直觀地感受到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的綺麗美感。在教王維的《使至塞上》一詩時，可以讓學(xué)生欣賞一組大漠落日的圖片，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人筆下“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇畫面。在教蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，先播放歌曲《明月幾時有》，讓學(xué)生在優(yōu)美動聽的音樂中激發(fā)學(xué)習(xí)這首詞的興趣。其次，通過品析詩中精妙的詞語，提升學(xué)生的鑒賞水平。如王灣的《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年”一句，詩人從煉字著眼，把“日”與“春”作為新生美好事物的象征，并且用“生”“入”使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。最后，鼓勵學(xué)生以自己的方式演繹古詩詞中的故事。例如，在《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首愛情詩的教學(xué)中，可以讓學(xué)生嘗試將詩中的愛情故事改編并演繹出來，學(xué)生能主動參與到教學(xué)過程中，從而達到事半功倍的效果。

2.利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，采用“線上+線下”的混合式教學(xué)模式

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，要讓古詩詞借助互聯(lián)網(wǎng)進行傳播，就要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，才能使古詩詞教學(xué)集知識性、趣味性于一體，實現(xiàn)滲透式教化。以“超新星”“藍墨云班課”“騰訊課堂”“釘釘”等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺為技術(shù)支持，采取“線上+線下”的混合式教學(xué)模式，將古詩詞教學(xué)的實效由課堂內(nèi)延伸到課堂外。首先，利用古詩詞篇幅小、內(nèi)容精的特點，教師可以采用“微課”的形式在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布課程，并選取一些網(wǎng)絡(luò)上將古詩詞與音樂、舞蹈相融合的影視作品，定期推送至學(xué)習(xí)平臺，作為古詩詞教學(xué)的學(xué)習(xí)資源共享給學(xué)生，陶冶學(xué)生的審美情趣。其次，充分發(fā)揮新媒體、自媒體的作用，給學(xué)生推薦一些關(guān)于古詩詞和傳統(tǒng)文化的公眾號，調(diào)動學(xué)生閱讀古詩詞的積極性，讓學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)中感受文字的魅力、詩意的生活，耳濡目染地接受傳統(tǒng)文化熏陶。

（三）加強師資培訓(xùn)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，教師要先行。教師要想提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，首先要加強自身的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，不斷汲取民族文化的智慧與結(jié)晶。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，教師必須不斷更新自己的知識庫，學(xué)會使用各種現(xiàn)代手段作為教學(xué)輔助，采用多元化的教學(xué)模式，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，努力把傳統(tǒng)文化持之以恒地滲透到自己的工作和生活中，以便更好地教育教化學(xué)生。

綜上所述，本文主要闡述了如何將古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有機結(jié)合的具體策略，幫助中職學(xué)生在學(xué)習(xí)和運用祖國語言文字的過程中，體會中華文化的源遠流長、博大精深和深遠影響，增強熱愛中華文化的思想感情，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文化自信，不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，成為新時代的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

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[2]宋雪峰.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文實踐教學(xué)路徑探索[J].教育現(xiàn)代化，2019（57）.

編輯 鄭曉燕