朱建華

摘 ?要 ?中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，紫砂壺包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，融合了多種藝術(shù)形式，結(jié)合時(shí)代美學(xué)理念，將富有民族特色和傳統(tǒng)文化的物象作為創(chuàng)作原型，表達(dá)出對(duì)中華悠久歷史的敬仰，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相接軌，從而使紫砂藝術(shù)煥發(fā)出更為鮮活的生命氣息。本文以紫砂壺“臥龍”為例，淺談其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;臥龍;造型設(shè)計(jì);文化內(nèi)涵

茶在中國(guó)有著悠久的歷史，隨著人們的生活實(shí)踐，形成了獨(dú)一無(wú)二的茶文化，紫砂壺為茶而生，與茶文化相輔相成，表現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色。紫砂壺是傳統(tǒng)民間工藝品，是集勞動(dòng)人民智慧之大成的優(yōu)秀產(chǎn)物之一，它不僅具有實(shí)用性，還具有觀賞性，適宜品茗把玩，自古以來(lái)深受文人雅士的喜愛(ài)。紫砂壺體現(xiàn)了濃厚的傳統(tǒng)文化特色，體現(xiàn)了中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)的生活方式、心理狀態(tài)、思想情感，因此它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特載體，是中國(guó)人特有的民族藝術(shù)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，紫砂壺包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，融合了多種藝術(shù)形式，結(jié)合時(shí)代美學(xué)理念，將富有民族特色和傳統(tǒng)文化的物象作為創(chuàng)作原型，表達(dá)出對(duì)中華悠久歷史的敬仰，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相接軌，從而使紫砂藝術(shù)煥發(fā)出更為鮮活的生命氣息。紫砂壺從北宋發(fā)展至今，形成了以光器、花器和筋紋器三大類(lèi)型為主的造型藝術(shù)體系，隨著時(shí)代的發(fā)展，三大類(lèi)型逐漸擺脫涇渭分明的界限，不斷融合，共同為紫砂藝術(shù)錦上添花。紫砂壺“臥龍”（見(jiàn)圖1）在傳統(tǒng)光素器的基礎(chǔ)上，結(jié)合局部花器裝飾技法，以簡(jiǎn)約而生動(dòng)的藝術(shù)形象呈現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵，提升作品的意境。

創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的靈魂，此壺繼承傳統(tǒng)、推陳出新，以龍文化為創(chuàng)作主旨，在傳統(tǒng)器型“柱礎(chǔ)壺”的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，融合了自身的審美和藝術(shù)見(jiàn)解，使之延展出全新的意趣和內(nèi)涵。我國(guó)古代的建筑構(gòu)件中，有一種叫做“柱礎(chǔ)”的石頭，其是承受屋柱的奠基石，在雨天也能防止屋柱受潮，作用廣泛。宋代詩(shī)人陸游《蒸溽作雨排悶》有云：“柱礎(chǔ)生微潤(rùn)，簾櫳轉(zhuǎn)薄陰?！弊鳛閭鹘y(tǒng)建筑中最基本的構(gòu)件，石柱礎(chǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中結(jié)構(gòu)構(gòu)件與藝術(shù)構(gòu)件完美統(tǒng)一的典型代表，同時(shí)也是流存于中國(guó)幾千年建筑藝術(shù)中一個(gè)不可或缺的閃光點(diǎn)。“柱礎(chǔ)壺”最初是由清代陳曼生所創(chuàng)制，該壺以柱礎(chǔ)為創(chuàng)作原型，別致且優(yōu)美，深受人們喜愛(ài)，因而流傳至今成為一款經(jīng)典器型。

紫砂壺“臥龍”以柱礎(chǔ)為身筒，整體上壺體線(xiàn)條圓潤(rùn)而又遒勁，簡(jiǎn)潔不冗雜，塊面結(jié)構(gòu)舒展而又大氣，上小下大很有張力，給人以向上的挺拔聳立感。身筒上小下大，將傳統(tǒng)器型的反身筒改為正身筒，給人以周正之氣，壺身造型穩(wěn)定，底部類(lèi)似基柱，穩(wěn)定地立于平面，給人以端莊穩(wěn)定之感，身筒柔中有剛、剛中帶柔，展現(xiàn)出柱礎(chǔ)形體的穩(wěn)定莊重;壺流改為三彎流，從底部向上伸展，轉(zhuǎn)折略帶弧度，卻別有一番優(yōu)雅挺拔之感，壺流從根部至流口由粗及細(xì)，出水順暢，流口玲瓏小巧，整個(gè)壺流如同優(yōu)雅的脖頸;圈把自然上承，上置一飛，如同飛揚(yáng)的羽翼，極具動(dòng)感，流、把相輔相成，轉(zhuǎn)承婉轉(zhuǎn)有力，銜接恰到好處，流、把與敦厚穩(wěn)重的壺身相中和，平添了幾分靈動(dòng)飄逸之韻，提攜了整壺的氣勢(shì);壺蓋一改傳統(tǒng)的嵌蓋形式，略高于壺體，圓形壺蓋與壺底上下呼應(yīng)、對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，給人以周正大氣之感，壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫，子母線(xiàn)吻合，通轉(zhuǎn)流暢，顯示了工藝的嚴(yán)謹(jǐn)度。技藝是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，為了更好地凸顯出“龍文化”的主題，此壺采用捏塑的裝飾技法，將壺鈕設(shè)計(jì)成一條臥龍的造型，只見(jiàn)一條小龍盤(pán)臥于壺蓋中央，體態(tài)矯健、龍爪雄勁、大口張開(kāi)，兩個(gè)龍角散發(fā)出奕奕神采，雖是盤(pán)臥的姿態(tài)，卻給人以不怒而威之感，似奔騰在云霧波濤之中，氣勢(shì)十足。臥龍?jiān)煨丸蜩蛉缟?、惟妙惟肖，增加了整把壺的?huà)面感和立體感，讓人仿若身臨其境，意境呼之欲出。此外，作品選用優(yōu)質(zhì)紫泥制成，其色澤高雅成熟，厚重古雅的紫泥讓人聯(lián)想到“紫氣東來(lái)”，契合龍的氣質(zhì)，彰顯了龍的威儀。整壺泥料、造型與裝飾相輔相成，各部位搭配和諧，呈現(xiàn)厚重的民族氣息和歷史古韻，給人以祥瑞紛呈的美好意境。

中國(guó)人對(duì)龍有著一種天然的崇拜之情，龍?jiān)谥袊?guó)人的心中占據(jù)著極其重要的地位，龍是中華民族的象征，從古至今，以龍為題材或裝飾的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，人們經(jīng)過(guò)想象提煉將龍的形象化為抽象的圖紋圖案融于生活中，起到祛邪、避災(zāi)、求福的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，龍逐漸演變成中國(guó)特有的龍文化，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，在當(dāng)代，它象征著民族和諧、祖國(guó)強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)騰飛。此壺以龍文化為主旨，表達(dá)了中國(guó)人的文化情結(jié)、美好心愿，以柱礎(chǔ)為型，其穩(wěn)定莊重的造型襯托出龍的威儀，不僅給人以視覺(jué)美感，還借柱礎(chǔ)“頂天立地”的寓意來(lái)襯托龍文化，可謂相得益彰，藝術(shù)個(gè)性鮮明。

紫砂藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)繼承傳統(tǒng)、取其精華、去其糟粕的過(guò)程，它經(jīng)歷了對(duì)其他優(yōu)秀文化的吸收、提煉、再創(chuàng)造的過(guò)程。紫砂壺“臥龍”通過(guò)簡(jiǎn)約的造型、精巧的裝飾，以飽滿(mǎn)的形象表達(dá)出豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)外在形式與內(nèi)在精神的相統(tǒng)一，達(dá)到深入人心的藝術(shù)效果。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]朱葉新.“龍、鼎”形象在紫砂壺藝創(chuàng)作中的應(yīng)用——兼談“祥龍寶鼎壺”的設(shè)計(jì)理念[J].江蘇陶瓷，2011（2）：38-39，41.

[2]范雯雯.螭龍靈玉中的吉祥韻味--“螭龍”紫砂壺藝術(shù)作品賞析[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019（6）：70.