楊燕紅

摘 要：隨著我們國家的經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力不斷增強，我們國家對文化傳承力度明顯增強。在全球化的進程下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作逐漸被各個國家重視。作為文化傳承有上千年歷史的中國來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護勢在必行。文化館是文物保護的重要基地之一，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化館具有先天的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：文化館;物質(zhì)文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們國家寶貴的資源，在文化格局多元化發(fā)展的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)變成了人們生活中的一部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我們的生活息息相關(guān)，與國家的經(jīng)濟發(fā)展、社會變動、文化交流有密不可分的關(guān)系。在文化發(fā)展日新月異和世界文化多元化發(fā)展的背景下，保護本國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲越來越高。文化館是重要的保護文化遺產(chǎn)和保存資料的場地之一，在這種背景下，文化館如何發(fā)揮自己的作用為我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作出貢獻呢？

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國每年6月的第二個星期日是文化遺產(chǎn)日，隨著遺產(chǎn)日的出現(xiàn)，還提出了各種保護文化遺產(chǎn)的措施。那么，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是什么呢？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種非物質(zhì)形態(tài)的比如：口頭文學、歷史傳說、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動、禮儀、節(jié)慶等等這類和人民的生活息息相關(guān)的世代傳承的文化形式。這類文化形式在傳承上承襲了數(shù)代人的口頭講述、藝術(shù)表現(xiàn)形式等等，可以說具有很大的發(fā)展空間。其中對于歷史的傳承、自然界的傳統(tǒng)認識以及對宇宙的思考對我們現(xiàn)代化的進程來說有很重要的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有載體豐富、涉及面廣的特點。新中國成立以后，對經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步上下了很大的功夫，隨著社會不斷發(fā)展，我們國家的傳統(tǒng)文化繼承上出現(xiàn)了很多的問題。很多文化遺產(chǎn)由于保護不當或者歷史原因逐漸消失，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也因為保護不到位，在現(xiàn)代化的沖擊下，也逐漸消失在歲月中。因此對于我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承來說，是勢在必行的[1]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀

1.生存難

現(xiàn)代化的進程是很迅速的，很快席卷了整個中國。在中國現(xiàn)代化進程的腳步下，非物質(zhì)文化的生存是十分艱難的。首先文化外交是中國外交的重要內(nèi)容之一，在國內(nèi)外文化的沖擊下，文化的發(fā)展出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的方向。文化呈現(xiàn)的發(fā)展狀態(tài)是多元化、多樣化、國際化。然而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，在這其中找到生存的夾縫實在很艱難。以最常見的黃梅戲來說，黃梅戲是我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容之一。在文化交流快速發(fā)展的今天，音樂如同一個五花八門的游樂園，而黃梅戲卻缺乏一席之地。其原因是因為現(xiàn)代人欣賞水平以及需求出現(xiàn)差距，導致黃梅戲已經(jīng)不符大眾的口味。不變通是遺產(chǎn)出現(xiàn)繼承問題的主要原因[2]。

2.保護意識難

日本、韓國等國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度是十分高的。反觀國內(nèi)，呈現(xiàn)出一片死氣沉沉的特點。很多人知道戲劇、知道文化、知道民俗，但是不會真正的重視其發(fā)展和傳承，沒有意識是我們國家文化傳承出現(xiàn)問題的主要原因。其次是宣傳力度不夠，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸從人們的視野之中消失。

三、文化館開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護途徑

1.發(fā)揮文化館的職能

文化館是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要場所，具有保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任和內(nèi)容。對于文化館來說，宣傳是必不可少的一項重要措施。在普查和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，需要面向大眾，廣泛地宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及到政治、經(jīng)濟、科學、文化、工藝、物理、美術(shù)等等，對于科學研究和生活生產(chǎn)來說有十分重要的價值，也是我們研究歷史文明的主要依據(jù)。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要根據(jù)國家的腳步，倡導非物質(zhì)文化走向生活、走向社會、走到每一個人的身邊，讓文化遺產(chǎn)以獨特的魅力展示在世人的面前，讓其發(fā)揮自己獨特的魅力。文化館有天然的優(yōu)勢，能夠調(diào)動社會對非物質(zhì)文化的認識和理解，有助于社會對非物質(zhì)文化的高度認識，能營造好良好的保護非物質(zhì)文化的氛圍[3]。

2.文化館要落實到實際工作中

除了宣傳加強非物質(zhì)文化保護的氛圍以外，文化館還要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。很多技術(shù)在現(xiàn)代化的今天已經(jīng)不會在被人使用，比如生產(chǎn)工具、生活用具、工藝技術(shù)。這是在歷史發(fā)展中承擔了人們生產(chǎn)生活的重要用具，如今不再使用，就應該拋棄嗎？文化館在這方面要做好保護工作，做好資料收集。很多的非物質(zhì)文化在發(fā)展中雖然成為落后的工具，但是文化館的工作人員應該承擔好收集的責任。在宣傳的同時要做好資料的采集、收集、同時落實好文物保護的工作。如果這些具有代表性的非物質(zhì)遺產(chǎn)丟失，將成為我們國家巨大的損失。

3.文化傳承在中的非物質(zhì)文化繼承

教育是很重要的文化繼承途徑。近年以來。我們國家開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的力度不斷加大，同時對教育方面也進行了相應的改動。接受教育的青年人群是社會主義建設(shè)者的接班人和國家未來發(fā)展的主要人群，對于這群人進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育是迫在眉睫的。對于國家來說，教育是發(fā)展文化的重要途徑;而發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，需要專業(yè)的人員，需要熟悉歷史和非物質(zhì)文化的人員。國家應該加強對教育方面的要求，提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承的深度和廣度。

4.取其精華棄其糟粕

取其精華棄其糟粕是文化繼承的重要方向。不管是對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說。隨著國家的開放程度加大，文化的沖擊只會越來越深刻，在這情況下的文化繼承，一定要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新。同時也要建立我們國家的主流文化，切不可在文化繼承的洪流中引入外來文化而丟失了傳統(tǒng)文化的根基。對于文化館來說，要做好非物質(zhì)文化的保護工作，同時也要做好繼承和發(fā)展。

5.利用現(xiàn)代化技術(shù)推廣保護

文化館在保護和宣傳中要牢牢把握好方向，同時在繼承中做好文化的保護。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)采集好資料、做好資料保存，然后利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建立特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體系，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護得到保障，發(fā)揮文化館的作用，利用現(xiàn)代技術(shù)做好推廣。

結(jié)語

文化館是文化保護的重要基地。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在中，應該發(fā)揮好自身的職能，做好推廣采集，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作得到保證。

參考文獻

[1]潘雪虹.基層文化館（站）與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].閩西職業(yè)技術(shù)學院學報，2012，14（1）：59-62.

[2]崔永林.以文化館獨有的優(yōu)勢切實開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與保護[J].民營科技，2008（2）：68-68.

[3]李鵬霄.以文化館獨有的優(yōu)勢切實開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與保護[J].黑龍江科技信息，2008（15）：185-185.

（作者單位：湛江市文化館）