林宏波

摘 ?要：伴隨我國教育體制改革不斷深入，“傳道授業(yè)”作為現(xiàn)階段我國教師教學(xué)及管理的重要基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。通過近年來大多研究發(fā)現(xiàn)，“傳道授業(yè)”實施的方法性與科學(xué)性對教學(xué)質(zhì)量、效率提高及學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)至關(guān)重要。本次研究將對修德省身 勤學(xué)創(chuàng)新—教師如何做好有效傳道授業(yè)解惑的方法、對策性進(jìn)行分析，為下一步工作開展提供依據(jù)參考。

關(guān)鍵詞：勤學(xué)創(chuàng)新;修德省身;傳道授業(yè)

【中圖分類號】G642 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? 【文章編號】1005-8877（（2020）02-0186-01

“傳道授業(yè)”是當(dāng)下我國教師教育開展的重要手段之一，具有較大的意義影響。然而現(xiàn)階段有關(guān)我國教師如何做好有效傳道授業(yè)解惑研究相對較少，基于該問題現(xiàn)狀，要求行之有效的方法對其進(jìn)行分析研究，如強化“修德省身”，融入傳統(tǒng)文化、加強“勤學(xué)創(chuàng)新”，結(jié)合歷史精髓等，本次研究對修德省身 勤學(xué)創(chuàng)新—教師如何做好有效傳道授業(yè)解惑進(jìn)行分析，有十分重要的理論意義。

1.“傳道授業(yè)解惑”概述

傳道授業(yè)在于對我國傳統(tǒng)文化、歷史精髓、民族精神的傳承及授業(yè)，通俗來講是將傳統(tǒng)文化及歷史文明進(jìn)行引導(dǎo)教育，在教育過程中必然會遇到諸多問題、阻礙，因此產(chǎn)生了“疑惑”，如何將其“疑惑”進(jìn)行處理與化解，即為“解惑”。傳道授業(yè)不會局限于某種特定歷史環(huán)境與施教對象，它是一種古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的融入體現(xiàn)。從我國現(xiàn)階段教育體制及教學(xué)模式來看，“教師”作為傳道授業(yè)的重要主體，其重要作用不言而喻。但由于現(xiàn)代文明、先進(jìn)思想及生活環(huán)境的影響，當(dāng)下學(xué)生對所謂“傳統(tǒng)的道”并不了解、不掌握，甚至不感興趣，教師在具體施教過程中不知從何下手，一面是傳統(tǒng)文化及民族歷史的傳承引導(dǎo);一面是先進(jìn)教育模式及創(chuàng)新理念的積極融入。如何將其二者進(jìn)行結(jié)合、融入，成為當(dāng)下諸多教育專家及學(xué)者共同研究議題之一。所以，“傳道授業(yè)解惑”的重要性就較為突顯。

2.“修德省身、勤學(xué)創(chuàng)新”做好有效傳道授業(yè)的主要措施

（1）強化“修德省身”，融入傳統(tǒng)文化

我國有其五千年的文化歷史，縱觀我國歷史歲月長河中，諸多教育理念及育人思想層出不窮。先秦諸子百家中都將“育人、施教、修德”進(jìn)行具體詮釋，孔子更提出了“修德、省身”的思想理念。這些都是當(dāng)下我國課堂教育中必不可少的傳統(tǒng)文化，通過對該傳統(tǒng)文化進(jìn)行引用，并結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)模式，將其二者進(jìn)行融合，才能起到最終的實際作用，具體如下：一是注重道德教育與道德養(yǎng)成，“道德教育”作為素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)的重要核心，其重要性頗大。教師應(yīng)該以身作則，強化自身道德修養(yǎng)，起到積極榜樣作用。在對學(xué)生進(jìn)行道德教育中，應(yīng)該引用我國傳統(tǒng)歷史文化，包括：國學(xué)、小故事、詩歌等，將古人的優(yōu)點進(jìn)行體現(xiàn)，讓學(xué)生迅速了解、掌握我國傳統(tǒng)文化。二是在傳道授業(yè)中應(yīng)該注重“省身”，省身即對自身進(jìn)行問題反省，古人尚有“每日三省”，通過反省可以加強其自身綜合素質(zhì)，起到一定的“修德”作用?！笆∩怼钡哪康男栽谟趯ψ陨韱栴}、周圍環(huán)境、未來發(fā)展的重新認(rèn)知及規(guī)劃，學(xué)生多以“學(xué)習(xí)”為主，在日常生活及學(xué)習(xí)中往往會遇到這樣或那樣的困難問題，如何化解問題、戰(zhàn)勝困難，需要其通過“省身”來對自身情況、客觀環(huán)境進(jìn)行分析，進(jìn)而為日后的提升進(jìn)步奠定堅實基礎(chǔ)。

（2）加強“勤學(xué)創(chuàng)新”，結(jié)合歷史精髓

在傳道授業(yè)解惑中如何對其進(jìn)行有效開展，教師應(yīng)該結(jié)合實際教學(xué)情況與未來教育發(fā)展，通過認(rèn)真分析與問題解決，將傳統(tǒng)歷史精髓與現(xiàn)代教育理念進(jìn)行融合，這樣才能更好的起到 傳道授業(yè)解惑的實際目的。首先，應(yīng)該規(guī)避沖突性、矛盾性，沖突與矛盾主要是指我國傳統(tǒng)文化、歷史精髓與現(xiàn)代環(huán)境、教育理念的矛盾沖突，部分人認(rèn)為不必再懷念“傳統(tǒng)”，一切應(yīng)向前看，“與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新”，有的人則認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化必須沿襲與傳承，如“國學(xué)、孔子、私塾”等一度流行一時。這兩種思想理念雖都正確，但其存在一定的極端性。所以，通過“勤學(xué)創(chuàng)新”可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有效結(jié)合。其次，在“勤學(xué)創(chuàng)新”中應(yīng)該融入歷史文化精髓，我國歷史文化悠久，諸多內(nèi)容故事與優(yōu)秀榜樣都可以成為教師傳道授業(yè)解惑的重要“承載體”，“傳道授業(yè)”本身就具有一定的歷史色彩，它將傳統(tǒng)的“道”與現(xiàn)代的“學(xué)”進(jìn)行融合，將“授業(yè)”與“職業(yè)”相關(guān)聯(lián)，通過勤學(xué)、修德實現(xiàn)立身、建功的實質(zhì)目的，所以在對其進(jìn)行解惑過程中，將諸多優(yōu)秀歷史典故、內(nèi)容的等進(jìn)行融入尤為重要，例如：孟母三遷、司馬光砸缸、岳母刺字、屈原、文天祥等。最后，結(jié)合現(xiàn)代教育及教學(xué)理念、模式，吸取傳統(tǒng)、面向未來，基于當(dāng)下我國民族復(fù)興的大好時機(jī)，教師在對其傳道授業(yè)解惑中應(yīng)該融入現(xiàn)代教育理念，以我國未來教育發(fā)展及核心人才培養(yǎng)為目的，加強“勤學(xué)創(chuàng)新”的實質(zhì)性、促進(jìn)性，為日后我國民族復(fù)興人才培養(yǎng)而不懈努力。

3.結(jié)論

綜上所述，通過對修德省身、勤學(xué)創(chuàng)新—教師如何做好有效傳道授業(yè)解惑進(jìn)行分析研究，主要包括：“傳道授業(yè)解惑”概述、“修德省身、勤學(xué)創(chuàng)新”做好有效傳道授業(yè)的主要措施，其包括強化“修德省身”，融入傳統(tǒng)文化、加強“勤學(xué)創(chuàng)新”，結(jié)合歷史精髓等，從多方面、多角度對教師如何做好有效傳道授業(yè)解惑進(jìn)行闡明，為下一步工作奠定堅實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]高旭彬.傳道授業(yè)教書 引路糾偏育人[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（21）：160-161.