楊毅

摘? 要：蘇軾是北宋時(shí)期的一位文學(xué)家，在散文創(chuàng)作上有著非常優(yōu)秀的成績(jī)，而且，在當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)中，有很多散文都是來(lái)自于蘇軾的作品。蘇軾散文在語(yǔ)言的運(yùn)用上有著自己的特征，主要表現(xiàn)為流暢自然，比較平易近人，但是最終呈現(xiàn)出來(lái)的效果卻是很有氣勢(shì)的。

關(guān)鍵詞：蘇軾;散文;語(yǔ)言特征

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03-0-01

引言：

蘇軾散文有一個(gè)主要的語(yǔ)言特征就是平易通俗，自然流暢。在進(jìn)行散文創(chuàng)作的時(shí)候，蘇軾不喜歡辭藻過(guò)于華美的駢體文，也不喜歡古怪風(fēng)格的時(shí)文，蘇軾喜歡的散文風(fēng)格是樸素的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多的修飾。所以，蘇軾散文當(dāng)中使用的語(yǔ)言既沒(méi)有拗口不順，也沒(méi)有出語(yǔ)驚人，而是比較自然通暢、平易近人，但是最終呈現(xiàn)出來(lái)的效果也是非常的優(yōu)美的，不愧被稱(chēng)之為文學(xué)大家。在本文當(dāng)中對(duì)蘇軾散文當(dāng)中的語(yǔ)言特征進(jìn)行了分析和探討，主要有以下幾點(diǎn)：

1.以散語(yǔ)為主，自然通暢

蘇軾在創(chuàng)作散文的時(shí)候，他的思維沒(méi)有受到駢儷文風(fēng)格的影響，不刻意的追求韻律，在文章當(dāng)中多使用一些散語(yǔ)，平易近人，簡(jiǎn)單明了，讓人們讀起來(lái)比較好容易理解。就像在《記承天寺夜游》這一文章當(dāng)中，蘇軾在描寫(xiě)景物、敘述事情、表達(dá)自己的感情的時(shí)候使用的語(yǔ)言都比較自然順暢，樸素平易，會(huì)讓讀者感覺(jué)這篇文章就像是尋常的談話[1]。還有在《記游松風(fēng)亭》這一篇文章當(dāng)中，全文使用的語(yǔ)言都偏向于口語(yǔ)化，其中充滿(mǎn)了生活的感覺(jué)，語(yǔ)言很是質(zhì)樸，比較返璞歸真，比如說(shuō)：“此間有什么歇不得處”等，這些句子就像是簡(jiǎn)單的話語(yǔ)交談。除此之外，在《教戰(zhàn)守策》這一篇文章當(dāng)中，蘇軾對(duì)農(nóng)民的勞作不易進(jìn)行了描寫(xiě)，清代的詩(shī)人沈德潛對(duì)此進(jìn)行了評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的意思是蘇軾的文章被庸夫婦女讀了之后也會(huì)得到肯定的，由此可見(jiàn)，蘇軾散文是多么的簡(jiǎn)單易懂，平易近人。

2.多用排偶句，文辭優(yōu)美

通過(guò)對(duì)蘇軾的散文進(jìn)行分析，我們可以知道，蘇軾在進(jìn)行散文創(chuàng)作的時(shí)候還巧妙的使用了排偶句，使整個(gè)文章變得更加的優(yōu)美[2]。在《記朝斗》這一文章當(dāng)中對(duì)天氣進(jìn)行描寫(xiě)的時(shí)候，蘇軾就是用了四個(gè)字的對(duì)偶句，將大雨過(guò)后的景象描寫(xiě)了出來(lái)。還有在《潮州韓文公廟碑》、《喜雨亭記》、《前赤壁賦》等等這些文章當(dāng)中作者都有使用排偶句，使文章在結(jié)構(gòu)上更加的優(yōu)美，就好像有幾處山峰出現(xiàn)在了平原上面，讓人讀起來(lái)感覺(jué)跌宕起伏，增加了文章的氣勢(shì)，使文章更加具有文學(xué)和藝術(shù)的氣息。

3.巧用比喻句，自然貼切

蘇軾在創(chuàng)作散文的時(shí)候運(yùn)用了很多的比喻句，很自然地將一些事物貼切地表達(dá)出來(lái)，這樣人們?cè)陂喿x文章的時(shí)候通過(guò)比喻句能夠更加容易的理解文章。而且，錢(qián)鐘書(shū)曾對(duì)蘇軾的文章進(jìn)行評(píng)價(jià)，說(shuō)蘇軾創(chuàng)作出來(lái)的散文有很多的比喻句，并且比喻的都比較自然貼切，比較新奇。

在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，蘇軾比較擅長(zhǎng)使用比喻這一修辭手法，不僅僅被用到他的詩(shī)詞當(dāng)中，在散文當(dāng)中也同樣的使用了比喻的修辭手法[3]。就像在《上神宗皇帝書(shū)》當(dāng)中通過(guò)比喻的修辭手法對(duì)“人心”和“人主”的關(guān)系進(jìn)行了論述;在《續(xù)歐陽(yáng)子朋黨論》這一文當(dāng)中，使用比喻的修辭手法，將“君子”比作“嘉木”，將“小人”比作“惡草”，形象直觀地將兩種人的品性描寫(xiě)了出來(lái);在《文與可飛白贊》這一文中，通過(guò)比喻的修辭手法對(duì)文與可的飛白作品進(jìn)行了描述等等;作者借助比喻的方式將文章的內(nèi)容形象地表達(dá)了出來(lái)。

在散文當(dāng)中，一些比喻句呈現(xiàn)出來(lái)的效果比較新奇，雖然新奇，但是一點(diǎn)也不生硬，很是自然。就像在《石鐘山記》這一篇文章當(dāng)中，在對(duì)山上的怪石進(jìn)行描寫(xiě)的時(shí)候，將石頭比作成猛獸奇鬼，非常的生動(dòng);還有在《記游定惠院》這一文章當(dāng)中，將老枳比作成老人的項(xiàng)頸，形象生動(dòng)的將老枳的狀態(tài)描寫(xiě)了出來(lái)。這樣的描寫(xiě)手法能夠讓文章更加的生動(dòng)形象，讓散文更加具有表現(xiàn)力。

4.語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，形象精煉

在蘇軾的散文當(dāng)中，使用的語(yǔ)言比較簡(jiǎn)明，但是能夠形象的將自己的意思表達(dá)出來(lái)，這是蘇軾散文當(dāng)中一個(gè)比較顯著的語(yǔ)言特征。就像在《石鐘山記》當(dāng)中，蘇軾在對(duì)夜晚山上的景色進(jìn)行描述的時(shí)候，幾句話語(yǔ)就將夜晚山上那種陰森的氛圍形象地描述了出來(lái);還有在《前赤壁賦》這一篇文章當(dāng)中，作者也是通過(guò)簡(jiǎn)練的話語(yǔ)就將曹操這個(gè)人物的形象表達(dá)了出來(lái);此外，在《潮州韓文公廟碑》當(dāng)中，蘇軾在對(duì)韓文公的生平進(jìn)行描寫(xiě)的時(shí)候，只是用了簡(jiǎn)短的四句話就描寫(xiě)清楚了?？梢?jiàn)，蘇軾在語(yǔ)言的組織和運(yùn)用上是多么的出色，總是能夠通過(guò)簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)就能夠?qū)⒆约旱囊馑夹蜗蟮乇磉_(dá)出來(lái)。

5.結(jié)論

總之，蘇軾作為一名優(yōu)秀的文學(xué)家，在進(jìn)行散文創(chuàng)作的時(shí)候有著自己的風(fēng)格和見(jiàn)地。通過(guò)對(duì)蘇軾的散文進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，在散文當(dāng)中蘇軾使用的語(yǔ)言比較自然通俗，沒(méi)有怪僻難懂的辭藻，讀者還是比較容易理解的，散文當(dāng)中也有一些對(duì)偶句、比喻句等，這些語(yǔ)言給散文增添了色彩，還有就是蘇軾使用的語(yǔ)言都比較簡(jiǎn)單明了，能夠?qū)⒆约旱囊馑夹蜗蟮谋憩F(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝劍偉. 感知東坡精神突圍的心路歷程——《前赤壁賦》課堂教學(xué)實(shí)錄[J]. 讀寫(xiě)月報(bào)， 2016（15）：44-48.

[2]禹懿洋. 蘇軾散文的藝術(shù)特色分析[J]. 山西青年， 2017（22）.

[3]房偉. 論蘇軾散文的藝術(shù)精神——以文學(xué)散文為中心[D]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)， 2010.