薛來(lái)玲
摘 ? 要:小學(xué)生的德育要從小抓起,從一點(diǎn)一滴抓起,從而使量變積累到一定程度達(dá)到質(zhì)變的目的,更好的達(dá)到教書(shū)育人的目的。把學(xué)生們培養(yǎng)成為,生在五星紅旗下,長(zhǎng)在科技高度發(fā)達(dá)的新世紀(jì)的“四有”新人,讓學(xué)生收獲良好的道德品質(zhì),促進(jìn)自身的全面發(fā)展,以便更好地成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
關(guān)鍵詞:小學(xué)生;德育;教學(xué)
眾所周知,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展。今天“中國(guó)”二字已被世界矚目,但我們不能忽略重要的一方面:那就是我國(guó)之所以能夠擁有這么高的成績(jī),當(dāng)然離不開(kāi)我國(guó)的“功在當(dāng)代,利在千秋”的教育制度的適應(yīng)能力。
“一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨。”那么,一個(gè)國(guó)家的國(guó)力強(qiáng)盛,興旺不衰之計(jì)在于什么呢?俗話說(shuō)得好“百年大計(jì),教育為本?!边@恰好十分清楚地闡述了教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家,以至于一個(gè)民族的重要性。中國(guó)人自古以來(lái)便十分重視德育,這也是我國(guó)被稱為禮儀之邦的原因。自古孔融讓梨,偉大的教育家孔子嘔心瀝血,言傳身教的七十二賢人,今有教育大家陶行知老先生對(duì)廣大青年、少年的殷切期望“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!庇纱丝梢?jiàn),德育已深深的融入了中華民族上下幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)與燦爛文化之中。
“不積跬步,無(wú)以至千里。不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步。駑馬十駕,功在不舍?!钡掠鼞?yīng)該從小抓起,從身邊的小事做起。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的理論,我們不難知道,兒童在未發(fā)展成熟時(shí),不管是在生理上還是心理上都是學(xué)習(xí)知識(shí),進(jìn)行德育的最佳時(shí)期。對(duì)兒童的人格發(fā)展也是一段至關(guān)重要的時(shí)期。在我國(guó),家庭是兒童的第一個(gè)德育課堂,那么,第二個(gè)課堂不外乎便是學(xué)校了。由此可以說(shuō)明,德育應(yīng)從學(xué)校的教學(xué)中抓起,這一點(diǎn)不能被忽略。
“讓我們蕩起雙槳,小船兒推開(kāi)波浪,海面倒映著美麗的白塔,四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻?!边@首《讓我們蕩起雙槳》,正唱的是祖國(guó)花朵的幸福生活。我們繪制人生美好藍(lán)圖的開(kāi)端——小學(xué)教育。小學(xué)的德育,教育我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是最基礎(chǔ)的。遵守學(xué)校紀(jì)律、注意交通安全、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、努力學(xué)習(xí)、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明禮貌的這些好的品德行為以及思想都是小學(xué)教學(xué)的必修之課。這些好的習(xí)慣的形成必然要經(jīng)過(guò)教師在教育陣地的傳授。同時(shí),還需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的大力配合。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)積極進(jìn)行品德教育,充分發(fā)揮每一科的德育功能。
我國(guó)的小學(xué)各科教材,都是根據(jù)我國(guó)的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)編寫(xiě)的。它具有豐富的思想教育的內(nèi)容。我國(guó)小學(xué)的各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)打下了基礎(chǔ)的,同時(shí)也只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí),才能逐步形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。因此,由于各科教學(xué)內(nèi)容不同,因而各門(mén)學(xué)科在思想品德教育中的意義和作用也就不同了。當(dāng)前教學(xué)中的語(yǔ)言課許多內(nèi)容思想性很強(qiáng),通過(guò)分析課文中事物和人物是非、善、惡、美、丑,可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)受到好的道德情操的熏陶。社會(huì)、新疆地方史等課是教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民的好教材。數(shù)學(xué)、自然、語(yǔ)文等課可以進(jìn)行辯證唯物主義的基礎(chǔ)教育。
教師在新時(shí)期教書(shū)育人的規(guī)律,教師的教書(shū)育人工作必須符合學(xué)生各個(gè)階段的思想,心理,生理的特點(diǎn),遵循我國(guó)教育規(guī)律,這樣才能產(chǎn)生有益的效果。作為一名合格的人民教師,應(yīng)適時(shí)做到經(jīng)常深入學(xué)生之中,與學(xué)生促膝談心,時(shí)時(shí)掌握學(xué)生們的思想脈搏和思想特點(diǎn),有針對(duì)性的,不遺余力地做好德育工作。在課堂教學(xué)中,學(xué)校應(yīng)該把傳授文化知識(shí)與進(jìn)行德育結(jié)合起來(lái),這是教書(shū)育人的重要途徑和藝術(shù)。教學(xué)活動(dòng)是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程。教學(xué)質(zhì)量的高低,不僅僅取決于學(xué)生對(duì)所學(xué)文化知識(shí)掌握的熟練程度,還取決于學(xué)生的德育水平。當(dāng)代教師的崇高責(zé)任,就在于能否自覺(jué)按照教學(xué)目的的要求,把握教學(xué)規(guī)律,因勢(shì)利導(dǎo)地在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)、有目的、有步驟地利用理想信念和德育來(lái)熏陶學(xué)生的心靈。
利用豐富多彩的活動(dòng)也是在教學(xué)中進(jìn)行德育的一種常用方式。在傳統(tǒng)教育中,開(kāi)展晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)和國(guó)旗下的講話,以及各種消防安全、法制教育等活動(dòng),都是一些宣傳教育很好的方式。有些中、小學(xué)校邀請(qǐng)了共建單位的官兵給學(xué)生們講解老一輩英雄人物可歌可泣的光榮事跡,從而可以使同學(xué)感受到,我們現(xiàn)在的生活是多么的美好。通過(guò)這些事跡,還能進(jìn)一步激勵(lì)同學(xué)們的不怕苦,不怕難的昂揚(yáng)斗志。由此可以更充分的發(fā)揮德育在教學(xué)中的功能。
在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神方面,我國(guó)的德育更是大有成就。“一方有難,八方支援?!比绱撕?jiǎn)單的話語(yǔ),卻體現(xiàn)著刻苦銘心的大愛(ài)。中華民族沒(méi)有被各種各樣無(wú)法想象的困難壓倒。災(zāi)難,離我們不遠(yuǎn),新疆伽師、巴楚地震,伊犁的冰凍,雪災(zāi),無(wú)一不牽動(dòng)著每一位中華兒女的心。2008年的5.12四川汶川特大地震,幾乎將災(zāi)區(qū)由民風(fēng)古樸的農(nóng)莊,村舍變?yōu)榱艘黄瑥U墟。但我們的學(xué)生并沒(méi)有被這樣無(wú)情的災(zāi)難嚇倒。學(xué)生們?cè)跅l件非常惡劣的災(zāi)區(qū),依然堅(jiān)持秉燭復(fù)習(xí),以堅(jiān)強(qiáng)的意志迎接著即將到來(lái)的高考。沒(méi)有教室,他們就搭起簡(jiǎn)易的帳篷,肩并著肩,手牽著手,相互取暖,相互慰藉,一起度過(guò)這段慘白的歲月。全國(guó)各地的小朋友紛紛把愛(ài)心投向了他們,有的省下自己的零用錢(qián)給災(zāi)區(qū)寄去,有的寄去自己精心制作的卡片以及那些噓寒問(wèn)暖的信件,還有的送去衣服,玩具,食品等?;赝?008,許多難忘時(shí)刻,亦有很多感動(dòng)時(shí)刻。嚴(yán)重缺水的云南地區(qū)收到了了一波又一波的救災(zāi)物資,一輪又一輪的捐款,捐物被送往2010年的青海玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)。這些大愛(ài)是由無(wú)數(shù)小愛(ài)匯集而成的,一滴水不算什么,一份愛(ài)也改變不了什么,但,若是千份萬(wàn)份這樣的小愛(ài)呢?難道就不能聚集成一片博愛(ài)的海洋嗎?大德育也是由人們的小德育在教學(xué)中自發(fā)形成的,而這些大德育的根基便是小學(xué)德育。德育,應(yīng)以學(xué)生為主體。
學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的文體和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在與健康小說(shuō)、電影、戲劇音樂(lè)、美術(shù)作品的接觸中,在積極向上的網(wǎng)上活動(dòng)中,受到高尚情操的陶冶,從而形成健康向上的精神風(fēng)貌。小學(xué)生的德育要從小抓起,從一點(diǎn)一滴抓起,從而使量變積累到一定程度達(dá)到質(zhì)變的目的,更好地達(dá)到教書(shū)育人的目的。把學(xué)生們培養(yǎng)成為,生在五星紅旗下,長(zhǎng)在科技高度發(fā)達(dá)的新世紀(jì)的“四有”新人,讓學(xué)生收獲良好的道德品質(zhì),促進(jìn)自身的全面發(fā)展,以便更好地成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。