薛來玲

摘 ? 要：小學(xué)生的德育要從小抓起，從一點一滴抓起，從而使量變積累到一定程度達到質(zhì)變的目的，更好的達到教書育人的目的。把學(xué)生們培養(yǎng)成為，生在五星紅旗下，長在科技高度發(fā)達的新世紀(jì)的“四有”新人，讓學(xué)生收獲良好的道德品質(zhì)，促進自身的全面發(fā)展，以便更好地成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;德育;教學(xué)

眾所周知，我國的政治、經(jīng)濟、文化高速發(fā)展。今天“中國”二字已被世界矚目，但我們不能忽略重要的一方面：那就是我國之所以能夠擁有這么高的成績，當(dāng)然離不開我國的“功在當(dāng)代，利在千秋”的教育制度的適應(yīng)能力。

“一年之計在于春，一天之計在于晨?！蹦敲?，一個國家的國力強盛，興旺不衰之計在于什么呢？俗話說得好“百年大計，教育為本。”這恰好十分清楚地闡述了教育對于一個國家，以至于一個民族的重要性。中國人自古以來便十分重視德育，這也是我國被稱為禮儀之邦的原因。自古孔融讓梨，偉大的教育家孔子嘔心瀝血，言傳身教的七十二賢人，今有教育大家陶行知老先生對廣大青年、少年的殷切期望“天行健，君子以自強不息。”由此可見，德育已深深的融入了中華民族上下幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)與燦爛文化之中。

“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍?！钡掠?，更應(yīng)該從小抓起，從身邊的小事做起。根據(jù)社會心理學(xué)的理論，我們不難知道，兒童在未發(fā)展成熟時，不管是在生理上還是心理上都是學(xué)習(xí)知識，進行德育的最佳時期。對兒童的人格發(fā)展也是一段至關(guān)重要的時期。在我國，家庭是兒童的第一個德育課堂，那么，第二個課堂不外乎便是學(xué)校了。由此可以說明，德育應(yīng)從學(xué)校的教學(xué)中抓起，這一點不能被忽略。

“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪，海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻?！边@首《讓我們蕩起雙槳》，正唱的是祖國花朵的幸福生活。我們繪制人生美好藍圖的開端——小學(xué)教育。小學(xué)的德育，教育我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是最基礎(chǔ)的。遵守學(xué)校紀(jì)律、注意交通安全、尊敬師長、愛護公物、熱愛祖國、積極向上、努力學(xué)習(xí)、勤勞勇敢、團結(jié)友愛、文明禮貌的這些好的品德行為以及思想都是小學(xué)教學(xué)的必修之課。這些好的習(xí)慣的形成必然要經(jīng)過教師在教育陣地的傳授。同時，還需要社會、家庭、學(xué)校的大力配合。教師在傳授知識的同時積極進行品德教育，充分發(fā)揮每一科的德育功能。

我國的小學(xué)各科教材，都是根據(jù)我國的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)編寫的。它具有豐富的思想教育的內(nèi)容。我國小學(xué)的各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識打下了基礎(chǔ)的，同時也只有掌握了基礎(chǔ)知識，才能逐步形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。因此，由于各科教學(xué)內(nèi)容不同，因而各門學(xué)科在思想品德教育中的意義和作用也就不同了。當(dāng)前教學(xué)中的語言課許多內(nèi)容思想性很強，通過分析課文中事物和人物是非、善、惡、美、丑，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時受到好的道德情操的熏陶。社會、新疆地方史等課是教育學(xué)生熱愛祖國，熱愛人民的好教材。數(shù)學(xué)、自然、語文等課可以進行辯證唯物主義的基礎(chǔ)教育。

教師在新時期教書育人的規(guī)律，教師的教書育人工作必須符合學(xué)生各個階段的思想，心理，生理的特點，遵循我國教育規(guī)律，這樣才能產(chǎn)生有益的效果。作為一名合格的人民教師，應(yīng)適時做到經(jīng)常深入學(xué)生之中，與學(xué)生促膝談心，時時掌握學(xué)生們的思想脈搏和思想特點，有針對性的，不遺余力地做好德育工作。在課堂教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)該把傳授文化知識與進行德育結(jié)合起來，這是教書育人的重要途徑和藝術(shù)。教學(xué)活動是教師向?qū)W生傳授知識的過程。教學(xué)質(zhì)量的高低，不僅僅取決于學(xué)生對所學(xué)文化知識掌握的熟練程度，還取決于學(xué)生的德育水平。當(dāng)代教師的崇高責(zé)任，就在于能否自覺按照教學(xué)目的的要求，把握教學(xué)規(guī)律，因勢利導(dǎo)地在教學(xué)過程中有意識、有目的、有步驟地利用理想信念和德育來熏陶學(xué)生的心靈。

利用豐富多彩的活動也是在教學(xué)中進行德育的一種常用方式。在傳統(tǒng)教育中，開展晨會、班會、隊會和國旗下的講話，以及各種消防安全、法制教育等活動，都是一些宣傳教育很好的方式。有些中、小學(xué)校邀請了共建單位的官兵給學(xué)生們講解老一輩英雄人物可歌可泣的光榮事跡，從而可以使同學(xué)感受到，我們現(xiàn)在的生活是多么的美好。通過這些事跡，還能進一步激勵同學(xué)們的不怕苦，不怕難的昂揚斗志。由此可以更充分的發(fā)揮德育在教學(xué)中的功能。

在弘揚愛國精神方面，我國的德育更是大有成就。“一方有難，八方支援?！比绱撕唵蔚脑捳Z，卻體現(xiàn)著刻苦銘心的大愛。中華民族沒有被各種各樣無法想象的困難壓倒。災(zāi)難，離我們不遠，新疆伽師、巴楚地震，伊犁的冰凍，雪災(zāi)，無一不牽動著每一位中華兒女的心。2008年的5.12四川汶川特大地震，幾乎將災(zāi)區(qū)由民風(fēng)古樸的農(nóng)莊，村舍變?yōu)榱艘黄瑥U墟。但我們的學(xué)生并沒有被這樣無情的災(zāi)難嚇倒。學(xué)生們在條件非常惡劣的災(zāi)區(qū)，依然堅持秉燭復(fù)習(xí)，以堅強的意志迎接著即將到來的高考。沒有教室，他們就搭起簡易的帳篷，肩并著肩，手牽著手，相互取暖，相互慰藉，一起度過這段慘白的歲月。全國各地的小朋友紛紛把愛心投向了他們，有的省下自己的零用錢給災(zāi)區(qū)寄去，有的寄去自己精心制作的卡片以及那些噓寒問暖的信件，還有的送去衣服，玩具，食品等?；赝?008，許多難忘時刻，亦有很多感動時刻。嚴重缺水的云南地區(qū)收到了了一波又一波的救災(zāi)物資，一輪又一輪的捐款，捐物被送往2010年的青海玉樹地震災(zāi)區(qū)。這些大愛是由無數(shù)小愛匯集而成的，一滴水不算什么，一份愛也改變不了什么，但，若是千份萬份這樣的小愛呢？難道就不能聚集成一片博愛的海洋嗎？大德育也是由人們的小德育在教學(xué)中自發(fā)形成的，而這些大德育的根基便是小學(xué)德育。德育，應(yīng)以學(xué)生為主體。

學(xué)生開展豐富多彩的文體和社會實踐活動，在與健康小說、電影、戲劇音樂、美術(shù)作品的接觸中，在積極向上的網(wǎng)上活動中，受到高尚情操的陶冶，從而形成健康向上的精神風(fēng)貌。小學(xué)生的德育要從小抓起，從一點一滴抓起，從而使量變積累到一定程度達到質(zhì)變的目的，更好地達到教書育人的目的。把學(xué)生們培養(yǎng)成為，生在五星紅旗下，長在科技高度發(fā)達的新世紀(jì)的“四有”新人，讓學(xué)生收獲良好的道德品質(zhì)，促進自身的全面發(fā)展，以便更好地成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。