鄭琳, 劉建榕

(福建師范大學(xué) 心理學(xué)院， 福建 福州 350117)

一、引言

在生活中，有些人相信“三歲看老，七歲看大”，有些人則相信人的性格一直在改變。對(duì)同一件事的不同解讀，或許與每個(gè)人持有的內(nèi)隱觀(Implicit Theories)有關(guān)。個(gè)體的內(nèi)隱觀指的是每個(gè)個(gè)體心里都擁有的一套對(duì)事物(如智力、道德等)的樸素理論，這種理論是處于個(gè)體潛意識(shí)之中、難以清晰表達(dá)的，但在日常生活中，人們卻時(shí)常受到這些理論的影響[1-3]。

(一)內(nèi)隱人格觀的提出

關(guān)于內(nèi)隱觀的研究最早開始于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)域[4-6]，而內(nèi)隱人格觀(Implicit Theories of Personality)的提出，讓其研究范圍拓展到了社會(huì)情境領(lǐng)域。內(nèi)隱人格觀是指個(gè)體頭腦中已存在關(guān)于人的基本特性的認(rèn)知圖式，并在判斷個(gè)體特性時(shí)，會(huì)無意識(shí)運(yùn)用這些圖式[2,7]。與其他內(nèi)隱觀一樣，也存在兩種不同的內(nèi)隱人格觀，按照人的特性是否可塑來劃分，可分為實(shí)體觀(Entity Theory)與漸變觀(Incremental Theory)[1]。實(shí)體觀者認(rèn)為，人的特性是固定不變的，他們更傾向于從某些實(shí)在的特質(zhì)(Fixed Traits)來理解人的行為。而漸變觀者則認(rèn)為，人的特性是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、可塑造的，這類人較少從人的特質(zhì)出發(fā)來理解人的行為，而是更關(guān)注個(gè)體在行為過程中其他環(huán)境上與心理上的調(diào)節(jié)因素(Mediators)的影響，如將考試沒有通過的結(jié)果歸因于考試策略的使用。

(二)內(nèi)隱人格觀的研究與三個(gè)基本問題

從認(rèn)知上來看，不同的內(nèi)隱人格觀會(huì)帶來個(gè)體認(rèn)知模式上的差異，如漸變觀者比實(shí)體觀者更能注意到情境的影響力，試圖從情感、動(dòng)機(jī)等其他方面來解釋個(gè)體的行為[8-10]；而實(shí)體觀者比漸變觀者更容易對(duì)群體產(chǎn)生刻板印象，認(rèn)為特質(zhì)決定行為[11-13]。除此之外，實(shí)體觀者與漸變觀者的信息加工方式也存在差異，實(shí)體觀者更易以一種評(píng)價(jià)性方式知覺他人信息，并做啟發(fā)式加工；而漸變觀者更集中理解他人行為發(fā)生的動(dòng)態(tài)過程，綜合所有信息后，再對(duì)他人的行為進(jìn)行判斷[13-14]。從行為上來看，實(shí)體觀者會(huì)傾向于以成績?yōu)槟繕?biāo)，更關(guān)注他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，追求積極評(píng)價(jià)，避免消極評(píng)價(jià)；而漸變觀者更多以學(xué)習(xí)為目標(biāo)，在意自身能否提升技能，追求學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)[2- 3]。

從以往研究來看，研究者們更多地注重某一特定領(lǐng)域(如智力、人格等)的內(nèi)隱觀，并且習(xí)慣將實(shí)體觀與漸變觀當(dāng)作相互對(duì)立的兩個(gè)極端，同時(shí)，大部分研究成果似乎都在強(qiáng)調(diào)漸變觀者所具有的優(yōu)勢。但是，個(gè)體贊同實(shí)體觀，就一定是反對(duì)漸變觀嗎？持有實(shí)體觀的個(gè)體可以同時(shí)持有漸變觀嗎？漸變觀帶來的行為后果總是好于實(shí)體觀帶來的行為后果嗎？另外，在智力領(lǐng)域持有實(shí)體觀的個(gè)體，一定在道德領(lǐng)域也持有實(shí)體觀嗎？上述問題可概括為三個(gè)基本問題：第一，實(shí)體觀與漸變觀是一個(gè)維度的兩極還是兩個(gè)維度？第二，漸變觀比實(shí)體觀更有利于個(gè)體的發(fā)展嗎？第三，實(shí)體觀與漸變觀具有跨領(lǐng)域的一致性嗎？下文將從這三個(gè)方面對(duì)目前的研究狀況進(jìn)行論述。

二、實(shí)體觀和漸變觀是一個(gè)維度的兩極還是兩個(gè)維度？

實(shí)體觀與漸變觀是屬于一個(gè)維度的兩極(如快與慢)還是平行存在的兩個(gè)維度(如學(xué)習(xí)能力與動(dòng)手能力，學(xué)習(xí)能力好并不意味著動(dòng)手能力差)？

在內(nèi)隱觀的早期經(jīng)典研究中，研究者們考慮到漸變觀的高社會(huì)贊同性也許會(huì)影響被試對(duì)實(shí)體觀的贊同，故早期采用的測驗(yàn)量表一般是考察個(gè)體在多大程度上認(rèn)同或不認(rèn)同關(guān)于實(shí)體觀的陳述，如“一個(gè)人的特質(zhì)是不太能改變的”等。以某一分值為界限，成績高于它的被試為漸變觀者，成績低于它的被試為實(shí)體觀者。這種研究方法的基本前提假設(shè)便是實(shí)體觀與漸變觀屬于一個(gè)維度的兩極。而在此之前，研究者們并沒有驗(yàn)證實(shí)體觀與漸變觀是同屬一個(gè)維度，還是兩個(gè)不同的維度。目前兩種觀點(diǎn)均有研究者支持。

(一)實(shí)體觀與漸變觀屬于兩個(gè)維度

關(guān)于內(nèi)隱人格觀的維度問題，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體觀與漸變觀是雙維的。心理學(xué)上許多研究都證明個(gè)體的心理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。在內(nèi)隱人格觀的研究中，“不認(rèn)同實(shí)體觀的個(gè)體一定是漸變觀者”，這樣的推斷過于簡單粗糙，存在缺陷。反對(duì)這種觀點(diǎn)的研究者同時(shí)對(duì)原有的測量工具提出質(zhì)疑[15-16]，他們?cè)趯?duì)內(nèi)隱人格觀進(jìn)行研究時(shí)選擇在其中加入屬于漸變觀的題項(xiàng)以供被試使用[17]。如Mc Connell[18]編制的問卷采用5個(gè)題項(xiàng)，其中2道題屬于實(shí)體觀，如“每個(gè)人都是屬于某一特定類型的人，并且沒有太多事可以改變它”等；另外3道題屬于漸變觀，如“所有人都可以改變他們最基本的品質(zhì)”等。Spinath[19]認(rèn)為對(duì)人格特質(zhì)的描述應(yīng)該更全面，故以大五人格的5個(gè)因素為基礎(chǔ)編制內(nèi)隱人格觀問卷。其中，每個(gè)因素都作為一個(gè)維度，每個(gè)維度4道題，共20題，每個(gè)維度選擇4個(gè)形容詞(2個(gè)積極詞，2個(gè)消極詞)對(duì)該維度進(jìn)行描述，4個(gè)形容詞將分配到4道題中，每題中包含1個(gè)形容詞。4道題中，3題為實(shí)體觀的表述，如，“如果一個(gè)人小時(shí)候不是個(gè)X(X為形容詞)的人，那么即使她/他努力嘗試了，長大以后也不會(huì)是個(gè)X的人，”； 1題為漸變觀的表述，即“你有多X，取決于你自己的努力”。5個(gè)維度題目表述方式相同，只有形容詞在變化。

(二)實(shí)體觀與漸變觀屬于一個(gè)維度的兩極

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)體觀與漸變觀屬于一個(gè)維度的兩極。在個(gè)人構(gòu)念系統(tǒng)中，有一個(gè)二分法定理(Dichotomy Corollary)，即世上的構(gòu)念要有存在的意義就必須具有二分性[20]41-45。根據(jù)此理論，內(nèi)隱人格觀這個(gè)構(gòu)念也具有二分性，即實(shí)體觀一定是漸變觀的反面。這種觀點(diǎn)得到了統(tǒng)計(jì)學(xué)上的證明，如成子娟與侯杰泰[21]將實(shí)體觀與漸變觀的單維度假設(shè)和雙維度假設(shè)都用結(jié)構(gòu)方程模型建構(gòu)出來以進(jìn)行對(duì)比，最后構(gòu)建出的“內(nèi)隱觀的五屬性模型(McU)”支持了實(shí)體觀與漸變觀同屬一個(gè)維度的觀點(diǎn)。也有研究者考慮到被試在填寫自陳式人格量表時(shí)常常出現(xiàn)隱瞞現(xiàn)象，而編制投射測驗(yàn)來測量被試內(nèi)隱人格觀[22]。在編制新工具過程中的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果也同樣支持了實(shí)體觀與漸變觀同屬一個(gè)維度的兩極之假設(shè)。

從以上研究中可以看出，實(shí)體觀與漸變觀維度的討論，與其研究方法的創(chuàng)新緊密相連。在做內(nèi)隱觀研究時(shí)，對(duì)其維度問題的考慮是不可避免的。除了統(tǒng)計(jì)學(xué)上的證據(jù)之外，這兩種觀點(diǎn)均需要更多的研究證據(jù)加以佐證。若能在研究方法上進(jìn)一步有所突破，那么，關(guān)于內(nèi)隱觀的維度問題的討論及其證據(jù)也會(huì)更多。

三、漸變觀比實(shí)體觀更有利于個(gè)體的發(fā)展嗎？

漸變觀者在任何情況下總是比實(shí)體觀者更具有優(yōu)勢嗎？心理學(xué)家們就這個(gè)問題進(jìn)行了大量的研究。大部分研究結(jié)果都支持漸變觀比實(shí)體觀更具優(yōu)勢；但也出現(xiàn)了不少反對(duì)的聲音，認(rèn)為實(shí)體觀在某些場合中比漸變觀更有利于個(gè)體發(fā)展。

(一)漸變觀更有利于個(gè)體發(fā)展

一些研究表明，漸變觀總是優(yōu)于實(shí)體觀的。具體表現(xiàn)為：實(shí)體觀者會(huì)更容易對(duì)逆境采取消極反應(yīng)，由于他們習(xí)慣于把失利歸因于特質(zhì)，所以更易陷入無助狀態(tài)；而漸變觀者則能更好地考慮綜合因素，及時(shí)調(diào)整自己的策略與心態(tài)[3]。在學(xué)業(yè)領(lǐng)域中，相比于持實(shí)體觀的學(xué)生，持漸變觀的學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)成績上表現(xiàn)得比持實(shí)體觀的學(xué)生更好，而且在情緒調(diào)節(jié)、身心健康的保持上也做得更好，報(bào)告的抑郁癥狀情況也較少[23-24]。如在對(duì)九年級(jí)學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，與學(xué)年的第一周相比，學(xué)年末期實(shí)體觀者報(bào)告了更大的壓力，身體問題與學(xué)業(yè)問題都更嚴(yán)重。而如果運(yùn)用漸變觀思想對(duì)他們進(jìn)行短暫的認(rèn)知干預(yù)，與控制組相比，干預(yù)組的消極反應(yīng)更少[24]，這似乎說明利用漸變觀思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行干預(yù)可以在一定程度上幫助學(xué)生調(diào)節(jié)學(xué)業(yè)壓力，改善人際關(guān)系。而在決策判斷領(lǐng)域的研究結(jié)果也一樣，研究發(fā)現(xiàn)，面對(duì)負(fù)面的結(jié)果，實(shí)體觀者會(huì)以消極眼光看待投資對(duì)象，由此產(chǎn)生逃避行為；而漸變觀者更習(xí)慣以發(fā)展的眼光看待事物，認(rèn)為通過努力便可以找到更好的決策方案，每次選擇都是新的開始，從而產(chǎn)生更積極的行為[25-26]。

(二)漸變觀不一定更有利于個(gè)體發(fā)展

而另一些研究證明，漸變觀對(duì)個(gè)體發(fā)展的好處也存在一定局限。如同樣在學(xué)業(yè)領(lǐng)域，隨著年齡的增長，個(gè)體會(huì)發(fā)現(xiàn)很多任務(wù)不是通過努力就可以解決的，此時(shí)個(gè)體便會(huì)采取自我妨礙(Self-handicapping)或拖延的應(yīng)對(duì)方式來保護(hù)自己的自尊不受失敗的威脅[27]，而關(guān)注努力的漸變論者在面對(duì)這樣可能失敗的情境時(shí)會(huì)表現(xiàn)得更積極、更好嗎？Niiya，Brook和Crocker[28]對(duì)此進(jìn)行了3個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)1考察了不同內(nèi)隱人格觀的個(gè)體在面對(duì)不同難度任務(wù)時(shí)，是否都會(huì)出現(xiàn)自我妨礙，及學(xué)業(yè)自我價(jià)值感權(quán)變性(Academic Contingencies of Self-worth)在其中的作用。學(xué)業(yè)自我價(jià)值感權(quán)變性指的是個(gè)體的自我價(jià)值感受到學(xué)業(yè)領(lǐng)域事件影響的程度，學(xué)業(yè)自我價(jià)值權(quán)變性越高，說明個(gè)體的自我價(jià)值感受到學(xué)業(yè)事件的影響越大。實(shí)驗(yàn)中，主試告知被試接下來要參加一場簡單或困難的學(xué)業(yè)考試，考試前可以選擇聽增強(qiáng)表現(xiàn)或削弱表現(xiàn)的音樂結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)弥鎸?duì)困難任務(wù)時(shí)，學(xué)業(yè)自我價(jià)值感權(quán)變性高的漸變觀者更多地選擇聽干擾任務(wù)的音樂，而實(shí)體觀者在兩種任務(wù)難度下都更愿意選擇促進(jìn)任務(wù)的音樂。這說明當(dāng)漸變觀者的自我價(jià)值感與學(xué)業(yè)成績高度相關(guān)時(shí)，他們比實(shí)體觀者更害怕自己做不好，在面對(duì)任務(wù)困難時(shí)，更容易表現(xiàn)出自我妨礙。實(shí)驗(yàn)2進(jìn)一步考察不同內(nèi)隱人格觀個(gè)體在面對(duì)不同難度任務(wù)時(shí)，是否會(huì)選擇通過避免練習(xí)來保護(hù)自己的自尊，及學(xué)業(yè)自我價(jià)值感權(quán)變性在其中的作用。實(shí)驗(yàn)中，主試同樣告知被試接下來要進(jìn)行一場簡單或困難的考試，被試可選擇在正式考試前繼續(xù)練習(xí)或停止練習(xí)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)困難任務(wù)時(shí)，學(xué)業(yè)自我價(jià)值感權(quán)變性高的漸變觀者練習(xí)的次數(shù)比在簡單任務(wù)中更少，并與實(shí)體觀者無異，說明當(dāng)漸變觀者在意成績時(shí)，面對(duì)可預(yù)見的失敗，他們也會(huì)通過退縮來避免潛在的失敗風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)驗(yàn)3考察當(dāng)面對(duì)無法避免的失敗，不同內(nèi)隱人格觀的個(gè)體在可以使用或無法使用避免練習(xí)的策略來進(jìn)行自我妨礙時(shí)，他們的歸因情況與自尊情況，及學(xué)業(yè)自我價(jià)值感權(quán)變性在其中的作用。實(shí)驗(yàn)要求被試進(jìn)行遠(yuǎn)距離聯(lián)想測驗(yàn)(Remote Associates Test，RAT)，即要求被試根據(jù)提供的三個(gè)詞匯線索，寫出另一個(gè)與三個(gè)詞匯有關(guān)聯(lián)的詞匯。其中，一半的被試直接進(jìn)行正式實(shí)驗(yàn)；另一半被試先進(jìn)行練習(xí)。為了讓被試均有失敗經(jīng)歷，正式的RAT題目難度比練習(xí)的RAT題目難度更大。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)業(yè)自我價(jià)值感權(quán)變性高的漸變觀者來說，練習(xí)后失敗比不練習(xí)后失敗匯報(bào)了更多的能力歸因與更低的自尊，說明他們認(rèn)為努力后失敗意味著缺乏能力及失去自我價(jià)值。

這3個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明，當(dāng)漸變觀者的自我價(jià)值感與學(xué)業(yè)成績高度相關(guān)時(shí)，面對(duì)潛在的失敗風(fēng)險(xiǎn)，他們也一樣會(huì)進(jìn)行自我妨礙，而當(dāng)他們付出努力卻無法取得相應(yīng)的進(jìn)步時(shí)，他們也會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。除此之外，在決策判斷領(lǐng)域，由于實(shí)體觀者對(duì)投資對(duì)象持有消極的態(tài)度傾向，反而能使他們免受進(jìn)一步的利益損失。如研究發(fā)現(xiàn)，持有實(shí)體觀的老年人可以更快放棄他們認(rèn)為不可能完成的目標(biāo)[29]。而漸變觀者在面對(duì)失敗的決策時(shí)，卻期望能通過接下來的決策扭轉(zhuǎn)自己的不利局面[30]。他們通常對(duì)再次決策的結(jié)果抱有更加積極的期待，而這也讓漸變觀者容易產(chǎn)生不切實(shí)際的期望，從而造成不必要的損失。

從上述研究中可以看出，實(shí)體觀者傾向于選擇與比自己更差的個(gè)體作比較，雖是展現(xiàn)消極的姿態(tài)，但預(yù)防了威脅的進(jìn)一步傷害；漸變觀者會(huì)主動(dòng)研究比自己更好的人的策略，呈現(xiàn)積極的面貌，努力調(diào)整自己的行為，克服困難，但若是多次努力仍得不到結(jié)果的改善，便更容易產(chǎn)生低自尊。而不管是消極取向行為還是積極取向行為，在某一特定情境下，都是一種有效的自我保護(hù)機(jī)制。

為什么采用漸變觀的觀點(diǎn)來對(duì)實(shí)體觀者進(jìn)行心理干預(yù)呢？這可能是因?yàn)樯鐣?huì)傾向倡導(dǎo)積極的行為取向，希望通過幫助學(xué)生優(yōu)化歸因方式，更好地解決生活與學(xué)業(yè)中的大部分困難，改善學(xué)生習(xí)得性無助的情況，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，故漸變觀存在更高的社會(huì)贊賞性。正是這種高社會(huì)贊賞性影響了我們對(duì)實(shí)體觀與漸變觀的看法。

四、實(shí)體觀與漸變觀具有跨領(lǐng)域的一致性嗎？

個(gè)體可以在多個(gè)領(lǐng)域(人格、道德、能力等)持有自己的內(nèi)隱觀，但內(nèi)隱觀具有跨領(lǐng)域的一致性嗎？比如在能力領(lǐng)域持有漸變觀的學(xué)生，在人格領(lǐng)域也會(huì)持有漸變觀嗎？關(guān)于這個(gè)話題，研究者們也有兩種爭論，一種觀點(diǎn)認(rèn)為內(nèi)隱觀具有相對(duì)獨(dú)立性，即個(gè)體在每個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)特的一套內(nèi)隱觀；另一種是認(rèn)為內(nèi)隱觀具有相對(duì)一致性，即個(gè)體的內(nèi)隱觀在不同領(lǐng)域都共通一致。

(一)實(shí)體觀與漸變觀不具有跨領(lǐng)域一致性

有研究結(jié)果支持第一種觀點(diǎn)(個(gè)體在不同領(lǐng)域的內(nèi)隱觀均有所不同)。個(gè)體在每個(gè)年齡階段均有不同的發(fā)展任務(wù)，對(duì)大學(xué)生來說，他們需要發(fā)展更加多樣化的能力來適應(yīng)比以往更豐富的生活閱歷，而在這一過程中，會(huì)形成對(duì)智力與人格多角度的看法[31]。胡心怡和陳英[32]將大學(xué)生在智力與人格領(lǐng)域的內(nèi)隱觀分為智力與人格均為實(shí)體觀型、智力與人格內(nèi)隱觀適中型、智力與人格都持漸變觀型、智力實(shí)體觀而人格漸變觀型，結(jié)果發(fā)現(xiàn)4類大學(xué)生不僅在內(nèi)隱智力觀和內(nèi)隱人格觀上的得分都具有顯著差異，其應(yīng)對(duì)水平與抑郁水平上也有所不同。Dweck等人[1]采用探索性因素分析的方法，發(fā)現(xiàn)道德、能力與一般世界觀的內(nèi)隱觀是相互獨(dú)立的3個(gè)因子。這些研究結(jié)果均表明不同領(lǐng)域內(nèi)隱觀相對(duì)獨(dú)立。

(二)實(shí)體觀與漸變觀具有跨領(lǐng)域一致性

也存在支持第二種觀點(diǎn)(內(nèi)隱觀不會(huì)隨著領(lǐng)域的不同而變化)的研究。如在成子娟和侯杰泰[21]的研究中發(fā)現(xiàn)，中國的高中生在個(gè)性、智力、情緒、創(chuàng)造力、道德5個(gè)方面存在共通一致的內(nèi)隱觀，即存在一種主導(dǎo)的內(nèi)隱觀對(duì)學(xué)生在5個(gè)領(lǐng)域的看法產(chǎn)生影響，他們的結(jié)果與Dweck[1]的結(jié)果不同，但他們認(rèn)為只是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步證明了這5項(xiàng)因子可以提取出一個(gè)更高階的因子，橫跨各個(gè)領(lǐng)域主導(dǎo)個(gè)體的內(nèi)隱觀。Spinath等[1]也發(fā)現(xiàn)，個(gè)體在智力、人格及特殊能力上的內(nèi)隱觀之間存在中等程度的正相關(guān)，表明在某一領(lǐng)域內(nèi)隱觀在很大程度上能預(yù)測另一領(lǐng)域的內(nèi)隱觀，說明內(nèi)隱觀具有相對(duì)一致性。

以往的許多研究大都針對(duì)內(nèi)隱人格觀這一單領(lǐng)域的內(nèi)隱觀進(jìn)行研究，只探討實(shí)體觀與漸變觀的不同認(rèn)知模式、情緒反應(yīng)與行為方式?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)中學(xué)生與大學(xué)生的內(nèi)隱觀在人格與能力的跨領(lǐng)域一致性研究中得到的結(jié)果不同[21，32]。未來可以考慮進(jìn)行更多的內(nèi)隱人格觀與其他領(lǐng)域的內(nèi)隱觀的整合研究，從而完善并推動(dòng)內(nèi)隱觀的發(fā)展。

五、小結(jié)與展望

第一，實(shí)體觀和漸變觀是一個(gè)維度的兩極還是兩個(gè)維度？心理世界紛繁復(fù)雜，除了統(tǒng)計(jì)學(xué)上的證據(jù)之外，這兩種觀點(diǎn)均需要更多的研究證據(jù)加以佐證?？v觀現(xiàn)有研究可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)隱人格觀的維度研究與其研究方法相輔相成。在現(xiàn)有研究中，研究者大多采用自陳式量表來測量個(gè)體的內(nèi)隱人格觀，但這種研究方法依然會(huì)因社會(huì)對(duì)漸變觀的贊許而難以確定個(gè)體真正的想法，也無法對(duì)內(nèi)隱人格觀的維度爭論提供新角度的證據(jù)。而將投射測驗(yàn)法引入內(nèi)隱人格觀的研究后，消除了社會(huì)贊許性的影響，也為內(nèi)隱人格觀的單維度觀點(diǎn)提供了新的支持，但該研究方法也存在記分系統(tǒng)不完善等問題。目前已有研究者考慮尋找內(nèi)隱觀在認(rèn)知神經(jīng)上的證據(jù)，并取得一定成效。如Mangels等[33]采用ERP技術(shù)的研究發(fā)現(xiàn)，智力實(shí)體觀者與智力漸變觀者對(duì)負(fù)面信息的反饋存在差異，智力實(shí)體觀者表現(xiàn)出一種增強(qiáng)的前額葉P3成分，此成分常被認(rèn)為與證明能力的事件相關(guān)。因此，未來的研究可以考慮進(jìn)一步結(jié)合眼動(dòng)、腦電等技術(shù)，通過分析個(gè)體的生理指標(biāo)，對(duì)內(nèi)隱人格觀的維度問題進(jìn)行探討，彌補(bǔ)以往研究的不足。另一方面，考慮到自陳式量表題目表述過于寬泛，投射測驗(yàn)與真實(shí)生活存在一定差距的問題，未來的研究也可考慮采用更具生態(tài)效度的方法，如訪談法、日記追蹤法(Daily Diary)等，要求被試直接報(bào)告對(duì)生活事件的想法及原因，分析其是否在不同事件中表現(xiàn)出不同的內(nèi)隱人格觀，在回答內(nèi)隱人格觀維度問題的同時(shí)豐富內(nèi)隱人格觀在質(zhì)性方面的研究。此外，內(nèi)隱人格觀是否僅包含潛意識(shí)中的“內(nèi)隱性”，這點(diǎn)也有待商榷。當(dāng)前的研究方法尚不能很好地對(duì)意識(shí)與無意識(shí)進(jìn)行分離，同時(shí)，研究者也提出用“心理模式(Mindsets)”來替代“內(nèi)隱觀”[34]，這是否意味著內(nèi)隱人格觀也存在“外顯性”？ 其“內(nèi)隱性”與“外顯性”是一致的還是存在分離？其“內(nèi)隱性”與“外顯性”是否對(duì)維度問題持有不同觀點(diǎn)？這些問題也值得進(jìn)一步考慮。

第二，漸變觀比實(shí)體觀更有利于個(gè)體的發(fā)展嗎？一般認(rèn)為，漸變觀總是優(yōu)于實(shí)體觀的，但漸變觀也并非十全十美，實(shí)體觀也并非完全處于劣勢地位。但漸變觀持有者面對(duì)挫折時(shí)表現(xiàn)出的積極姿態(tài)是社會(huì)所倡導(dǎo)的，更有利于個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)性。對(duì)實(shí)體觀與漸變觀進(jìn)行優(yōu)勢比較，能更好地理解為什么需要在學(xué)業(yè)、人際交往等領(lǐng)域?qū)?shí)體觀者進(jìn)行干預(yù)。目前的干預(yù)大多在教育領(lǐng)域，且取得了一定的成效。未來可考慮擴(kuò)大干預(yù)的領(lǐng)域，具體來說，基于實(shí)體觀與暴力[35]、成癮[36]等不良問題行為高度相關(guān)，同時(shí)實(shí)體觀者也更容易對(duì)他人產(chǎn)生刻板印象[11-12]，那么漸變觀的認(rèn)知干預(yù)在民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)服務(wù)、道德建設(shè)、企業(yè)管理等領(lǐng)域上的應(yīng)用價(jià)值均有待挖掘。但我們必須要知道，漸變觀也并非絕對(duì)正確。個(gè)體由于小時(shí)候個(gè)體面臨的任務(wù)難度有限，且頻繁的練習(xí)能讓其充分掌握，而隨著年齡的增長，個(gè)體所面臨的挑戰(zhàn)愈發(fā)嚴(yán)峻，有些任務(wù)即使努力了也可能無法達(dá)成。此時(shí)，相比于實(shí)體論者，漸變觀者更容易因想方設(shè)法地“一條路走到黑” 而付出一些成本與代價(jià)。故在未來的應(yīng)用中，需考慮更復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的情況，并結(jié)合實(shí)體觀與漸變觀發(fā)揮優(yōu)勢的邊界條件，采用更加靈活、具體的方法幫助內(nèi)隱觀不同的個(gè)體走出困境。除此之外，目前的應(yīng)用更多地集中于青少年，較少考慮對(duì)中老年人的內(nèi)隱人格觀進(jìn)行認(rèn)知干預(yù)，但實(shí)際上，中老年人的內(nèi)隱人格觀不僅與其自身心理健康相關(guān)，也影響到對(duì)下一代的教育與培養(yǎng)。如持有實(shí)體觀的家長更傾向于只表揚(yáng)孩子的成功，批評(píng)孩子的失敗，這迫使孩子在成長中體驗(yàn)到更多焦慮、沮喪等負(fù)面情緒[1]。因此，未來的研究需要逐步拓寬干預(yù)的年齡范圍，使不同年齡階段的個(gè)體都得到幫助。同時(shí)，也要更多地考慮內(nèi)隱人格觀與心理障礙之間的相關(guān)，目前的研究已關(guān)注到內(nèi)隱人格觀與個(gè)體抑郁、焦慮等心理問題之間的關(guān)系[37]，未來的研究可考慮內(nèi)隱人格觀是否與適應(yīng)障礙、人格障礙等心理障礙的形成有關(guān)，豐富內(nèi)隱人格觀的臨床研究。

第三，實(shí)體觀與漸變觀具有跨領(lǐng)域的一致性嗎？目前存在的兩種觀點(diǎn)都具有證據(jù)支持，內(nèi)隱觀可能在針對(duì)不同維度(如不同受教育程度、不同年齡組等)，或不同領(lǐng)域(如學(xué)業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)交往領(lǐng)域等)的整合研究方面均表現(xiàn)出不同，也可能存在更高階的統(tǒng)一。由于人類心理的復(fù)雜性，利用個(gè)體內(nèi)隱人格觀與其他領(lǐng)域內(nèi)隱觀的共同作用來解釋個(gè)體行為，可能更符合實(shí)際情況。從研究內(nèi)容上來看，首先，未來的研究可以考慮進(jìn)行更多地進(jìn)行內(nèi)隱人格觀與其他領(lǐng)域內(nèi)隱觀的整合研究，全面探查內(nèi)隱觀之間的交互作用。如，一般認(rèn)為，實(shí)體觀者更愿意選擇對(duì)自己社交能力威脅較少的社交活動(dòng)；漸變觀者更樂于社交，以期增長自己的社交能力[3]。而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了許多自稱為“偽外向者”的個(gè)體，在外人眼里他們風(fēng)趣健談，可他們卻自認(rèn)為是個(gè)內(nèi)向者，這樣的個(gè)體是否是由于社會(huì)閱歷的提升，在人格上持實(shí)體觀而在社交能力上持漸變觀？他們的認(rèn)知方式與行為是否又異于在人格與社交能力上都持實(shí)體觀或都持漸變觀的個(gè)體？ 其次，目前大部分的研究均將內(nèi)隱觀作為前因變量，少有研究將其當(dāng)作結(jié)果變量。研究者發(fā)現(xiàn)父母教養(yǎng)方式是影響個(gè)體內(nèi)隱智力觀形成的因素之一[38- 39]，對(duì)兒童給予不同的關(guān)注(特質(zhì)/努力)，會(huì)啟動(dòng)兒童不同的自我理念與歸因模式，最終會(huì)使兒童面對(duì)挫折時(shí)產(chǎn)生不同的反應(yīng)[40]。那么其他領(lǐng)域內(nèi)隱觀又是如何形成的？不同內(nèi)隱觀之間是否存在共同的影響因素？未來研究也需對(duì)內(nèi)隱觀的機(jī)制進(jìn)行更深入的挖掘，拓展內(nèi)隱觀研究的理論價(jià)值。

另外，從畢生發(fā)展的角度來看，有研究表明，個(gè)體隨著年齡的增長，對(duì)智力實(shí)體觀的傾向性會(huì)越強(qiáng)[41]，那么這種傾向性是否發(fā)生在所有領(lǐng)域？每個(gè)領(lǐng)域又是否有變化的關(guān)鍵期？未來的研究也可嘗試從這個(gè)角度進(jìn)行探討。內(nèi)隱觀的研究尚存在大片空白，等待研究者們投身而入。