茅盾與張愛玲刻畫的女性主要生活在都市之中，她們的愛情是戰(zhàn)亂都市里的愛情，茅盾筆下的女性富有活力，奔放，叛逆且自我，具有超前的愛情觀。張愛玲筆下的女性則如凌霄花，終其一生都在攀附著男人，在苦海中沉淪。而許地山，沈從文描摹的女性大多不生活在都市之中，許地山筆下的女性受到封建婚姻制度的束縛，但她們能夠以一種堅韌而平靜的態(tài)度來反抗著，沉默卻堅定地追求著自主的愛情。而沈從文筆下的女性則較為幸運，她們生活在邊陲，甚少受到封建禮俗的壓抑，她們的愛情完全發(fā)乎于天然，成為詮釋生命狀態(tài)的一個重要方面。

茅盾是由“五四”孕育的具有世界性眼光的作家，他廣泛地吸收了西方文學(xué)的影響，同時又兼?zhèn)涔诺渲髁x的熏陶。因此他筆下的女性形象主要有兩類，一類是典型的代表東方文化的女性，例如《幻滅》中的章靜，性格單純，溫婉怯懦，多愁善感，輕信他人，在理想與幻滅之中沉浮。茅盾將傳統(tǒng)的理想化的愛情婚戀觀放置于復(fù)雜的亂世中考量，也即是考量傳統(tǒng)的、恬靜和諧的女性品質(zhì)與風(fēng)云變幻的革命浪潮將會發(fā)生怎樣的碰撞。而第二類女性形象則是富有西方特色的“新人”，她們從外表到內(nèi)在，從氣質(zhì)到觀念，都反抗著封建傳統(tǒng)女性婚戀觀。我認為她們的愛情觀下有三點性格內(nèi)核作為支撐，一是叛逆，二是自我意識，三是主動。以《動搖》中的孫舞陽為例，她周旋于多名男子的曖昧關(guān)系中，卻提出“我也是血肉做的人，我也有本能的沖動，有時我也不免——但是，這些性欲的沖動拘束不了我。所以，沒有人被我愛過，只是被我玩過。”且不評論這樣的觀念是否合乎道德，這種敢于反抗封建傳統(tǒng)對于女性束縛的叛逆精神在當(dāng)時的社會是十分難能可貴的，而這種叛逆之中，又包含著強烈的自我意識，肯定了女性性欲的合理性。主動性是深層次的性格內(nèi)核，作家常常將這兩類女子放在一起進行描寫，正體現(xiàn)了匠心之獨運。如將章靜與慧對比描寫，將孫舞陽與陸梅麗進行對比。章靜與陸梅麗雖有著古典女性的懦弱被動，卻受到了一定的新思想的影響，有著追求自由愛情的美好愿望，但卻缺乏行動力，甘心處于被動地位。在追求理想時，她們同樣不敢主動，而是等待著適應(yīng)社會?？梢哉f，茅盾的女性刻畫其實是服務(wù)于革命精神的探索的，新派的女性充滿活力，叛逆不羈，作者對她們加以肯定的態(tài)度。作者在書寫著胸中對于革命精神的一團火，也在發(fā)出自己的疑問，舊派女性該何去何從，新派女性是否能夠在革命事業(yè)中大放異彩呢？

與茅盾以革命，以政治為導(dǎo)向來書寫女性不同的是，不問政事的張愛玲筆下悲情的女子。張愛玲的出身以及坎坷遭遇決定了她難以寫出茅盾筆下那樣奔放獨立的女子。葛薇龍一旦走進那幢花園洋房，便開始走向不可逆的悲劇。在葛的身上，體現(xiàn)了一個普通女子在物欲主義下不可避免地走向墮落的深淵。葛薇龍，沒有濃厚的家庭背景，在各方勢力的壓迫下，物質(zhì)和精神世界同樣的匱乏，人生體驗的空白導(dǎo)致她們急于抓住什么來寄托自己的生命，女性自身力量的薄弱更加劇了情欲的支配地位。同樣是張揚情欲，孫舞陽是因為勇敢，而葛薇龍是因為怯懦。這不禁讓我們反思，孫舞陽，張素素，章秋柳這樣的女性，她們叛逆，主動的底氣出自何處？在時代的滾滾車輪下，她們最終的結(jié)局是否會和葛薇龍如出一轍呢？

與茅盾，張愛玲筆下或波瀾壯闊，或蒼涼哀愁的筆調(diào)不同。沈從文和許地山的文學(xué)世界，或是原始的邊陲小鎮(zhèn)，民風(fēng)淳樸，風(fēng)光秀麗，富有神話色彩?；虺錆M了禪意，有一種永恒而奇幻的宗教色彩，流露出一種超然的智慧。這樣的氛圍也催生出他們筆下獨特而迷人的女性形象。許地山筆下的女性往往具有堅韌的毅力，反抗封建思想束縛的勇氣，以及面對命運無常的超然?！睹B》中的敏明，不顧父母對她愛情的阻撓，受到夢境的點化以后，以平靜祥和地走入水中的方式追求自己的理想?！犊輻钌ā分械睦蠇D人云姑，多年以后見到年輕時的戀人，回憶起年輕時的甜蜜卻心酸的往事，兩人決定重修舊好，作者肯定了云姑即使年老卻勇于尋回愛情，反抗封建婚姻愛情制度的難能可貴。她們在面對封建禮教的壓迫時，沒有表現(xiàn)出極端激烈的反抗，而是用自己的生命去承受之，甚至對于迫害她們的人包括她們的丈夫，都能以一種平和，諒解的視角來看待。但是另一方面，她們?nèi)匀豢梢詧允刈∽约海瑳]有像章靜，或是曹七巧，葛薇龍那樣迷失在亂世的洪流中甚至扭曲了自我。當(dāng)愛情缺失的時候，“云姑們”，“尚潔們”能夠安守自我，當(dāng)愛情降臨時，她們又敢于接受。這恰恰體現(xiàn)了許地山充滿佛教思想的蜘蛛哲學(xué)在愛情觀上的演繹。

沈從文筆下的女性則比上述的都更加幸運。翠翠“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物?！比刻臁俺悦罪埻嗖恕⑿◆~、雞蛋過日子”。她們是沈從文對于原始純粹，古樸自然，沒有受到現(xiàn)代都市文明的浸染的美的象征。她們無需反抗封建禮教，無需抵御都市的物欲橫流。她們的愛情是純粹的，是發(fā)乎于天性的，不用像白流蘇一般精打細算，時刻進行利益的博弈。她們對待愛情是坦蕩的，媚金沒有等到豹子，毅然決然自殺。自由的愛情被全體族民歌頌，紀念。她們對待愛情是堅貞的，翠翠日復(fù)一日地等待著儺送，“那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”翠翠等待著儺送，不是心急如焚地等待，不是等待戈多式的等待，這樣一種愛情的等待，即使泛著憂愁，也是混合著綠水青山，鳥唱蟲鳴的秀麗優(yōu)美的憂愁。沈從文筆下的愛情，正體現(xiàn)了他營造的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，并以這種方式去批判現(xiàn)代都市文明對人的異化和扭曲。

由上觀之，作家的人生遭遇不同，思想認識不同，其筆下的女性對待愛情的態(tài)度也就不同。作家常常將自己對于人生的思考以及疑問投射到其創(chuàng)作的女性身上，無論是都市女性，還是邊陲鄉(xiāng)野女性，當(dāng)中多元化的愛情觀都可以成為研究當(dāng)時人們的價值取向，文學(xué)取向的標尺。甚至對于當(dāng)今時代的愛情觀塑造仍然具有借鑒意義。

作者簡介：浦卓（2000.03-）女，江西省南昌人，江西省南昌市南昌縣昌東鎮(zhèn)紫陽大道99號江西師范大學(xué)，小學(xué)教育（語文方向）專業(yè)本科生