漆國(guó)江

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部，貴州 畢節(jié) 551700）

在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年來(lái)的發(fā)展歷程中，各種大事件層出不窮，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)弱小的革命黨發(fā)展成全世界最大的執(zhí)政黨的輝煌歷程。

一代偉人毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》膾炙人口，其中的“烏蒙磅礴走泥丸”所呈現(xiàn)的正是地處烏蒙山腹地的貴州省畢節(jié)市在紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中的重要地位。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中列舉了紅軍長(zhǎng)征的八大事件，即血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、鏖戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)、勇克包座、轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山，再次確立了烏蒙山在紅軍長(zhǎng)征中的重要地位。不論是“烏蒙磅礴走泥丸”，還是轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山，都繞不開(kāi)“雞鳴三省會(huì)議”這一話題，都繞不開(kāi)“三省紅都”的貴州省畢節(jié)市。

一、遵義會(huì)議的光輝與“雞鳴三省會(huì)議”曾經(jīng)的名不見(jiàn)經(jīng)傳

貴州有著豐富的紅色文化資源。一個(gè)遵義會(huì)議，不但昭示著中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，而且包含了極其豐厚的紅色文化底蘊(yùn)，為研究中國(guó)共產(chǎn)黨90多年以來(lái)的輝煌歷史提供著詳實(shí)的資料，這是貴州的紅色文化品牌，是貴州作為中國(guó)革命老區(qū)的有力見(jiàn)證。長(zhǎng)期以來(lái)，不論是黨史研究專家的研究成果還是中國(guó)共產(chǎn)黨公開(kāi)的各種文獻(xiàn)，均高度肯定了遵義會(huì)議的地位和價(jià)值，凸顯了遵義會(huì)議作為偉大轉(zhuǎn)折、撥開(kāi)烏云見(jiàn)晴天的光輝。

問(wèn)題在于，遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的結(jié)論所引發(fā)的研究日益增多。在20世紀(jì)90年代之前，遵義會(huì)議就僅僅只是一個(gè)會(huì)議而已。但是伴隨黨史資料的逐步公開(kāi)，遵義會(huì)議不能只是一個(gè)會(huì)議，而是作為一系列會(huì)議的總稱已經(jīng)得到了較為廣泛的認(rèn)同，否則，根本解釋不了我們黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的基本結(jié)論。所不同的是，遵義會(huì)議作為一個(gè)系列會(huì)議的總稱，但在這個(gè)系列會(huì)議中，“雞鳴三省會(huì)議”很難見(jiàn)到。

二、“雞鳴三省會(huì)議”的發(fā)生及其影響

一部中國(guó)近代革命史浩瀚跌宕，中央紅軍（紅一方面軍）在貴州留下了四渡赤水、紅二六軍團(tuán)（紅二方面軍）在貴州的畢節(jié)留下了轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山兩大可歌可泣的史詩(shī)巨著。當(dāng)我們依據(jù)遵義會(huì)議考證紅軍長(zhǎng)征在貴州這一史上奇跡時(shí)，會(huì)不由自主地聯(lián)想到湘江血戰(zhàn)之后的通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議、遵義會(huì)議、茍壩會(huì)議、扎西會(huì)議等一系列會(huì)議。但是，隨著研究的深入，紅軍為何能取得四渡赤水的輝煌？長(zhǎng)征中毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位是在什么樣的情境下得以確立的？這種領(lǐng)導(dǎo)地位又是在哪個(gè)會(huì)議上開(kāi)始確立的？等等，還有許多模糊的問(wèn)題。

如果沒(méi)有周恩來(lái)同志的“在一個(gè)叫雞鳴三省的小村莊開(kāi)了會(huì)”的長(zhǎng)征日記記載，以及研究過(guò)程中不斷呈現(xiàn)的會(huì)前的“周（恩來(lái)）博（古）長(zhǎng)談”和“周（恩來(lái)）毛（澤東）夜談”，博古不可能離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)崗位，洛甫不可能代替博古負(fù)總責(zé)，也不會(huì)形成新的三人領(lǐng)導(dǎo)小組，也就不會(huì)有毛澤東真正的領(lǐng)導(dǎo)地位的開(kāi)始確立。

那么，雞鳴三省這個(gè)小山村在哪？“雞鳴三省會(huì)議”是怎樣召開(kāi)的？“雞鳴三省會(huì)議”又有何重大影響？

雞鳴三省這個(gè)小山村就叫雞鳴三省村，位于貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)林口鎮(zhèn),。作為一個(gè)小村莊，其位置非常特殊,是一個(gè)“雄雞一叫鳴三省”的三省交界所在。站在雄偉的“雞鳴三省會(huì)議”紀(jì)念碑前，其中一條名叫岔河的河流將三省分割，背對(duì)紀(jì)念碑，后面是磅礴烏蒙的貴州畢節(jié)，右前方是四川省瀘州市的敘永縣，左前方是云南省昭通市的鎮(zhèn)雄縣、威信縣。

關(guān)于“雞鳴三省會(huì)議”召開(kāi)的具體時(shí)間、地點(diǎn)曾經(jīng)有不同的說(shuō)法。

在時(shí)間問(wèn)題上，1935年2月5日這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)已經(jīng)得到基本確證，不過(guò)卻存在凌晨說(shuō)、晚上說(shuō)和中午說(shuō)三種看法。

在具體地點(diǎn)問(wèn)題上，“雞鳴三省”這個(gè)小山村是明確的，不過(guò)卻存在四川說(shuō)、云南說(shuō)和貴州說(shuō)三種。根據(jù)畢節(jié)市黨史地方志辦公室和七星區(qū)黨史地方志辦公室2015年2月6日的考證結(jié)論和中央的最后明確，“雞鳴三省會(huì)議”就是在貴州畢節(jié)林口的這個(gè)小山村召開(kāi)的，也就從根本上終結(jié)了一段時(shí)期以來(lái)的云貴川三省對(duì)這個(gè)雞鳴三省的小山村的地點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)。

那么，基本情形是怎樣的呢？根據(jù)已經(jīng)形成的結(jié)論來(lái)看，具體情形如下：

1935年2月5日，毛澤東、周恩來(lái)等中共中央政治局常委行進(jìn)到川滇黔三省交界處一個(gè)叫雞鳴三省的村莊。當(dāng)天午飯后，周恩來(lái)找博古談話，一共談了六點(diǎn)，重點(diǎn)談及四個(gè)人。一是關(guān)于遵義會(huì)議，二是關(guān)于周恩來(lái)自己，三是關(guān)于博古，四是關(guān)于毛澤東，五是關(guān)于張聞天，六是關(guān)于調(diào)換中央警衛(wèi)營(yíng)。周恩來(lái)一席推心置腹的談話，解開(kāi)了博古心中的迷茫，同意主動(dòng)辭去中共中央總負(fù)責(zé)（總書(shū)記）的職務(wù)，服從革命大局。

接著，周恩來(lái)就地主持召開(kāi)中共中央政治局常委分工會(huì)議，作出了接受博古辭去負(fù)中共中央總責(zé)任（總書(shū)記）職務(wù)的申請(qǐng)；根據(jù)毛澤東提議，由張聞天接替博古負(fù)中共中央總的責(zé)任；毛澤東為周恩來(lái)在軍事指揮上的幫助者；博古任總政治部代理主任等七條決定。

“雞鳴三省會(huì)議”是一次極其重要的會(huì)議。這次會(huì)議完成了遵義會(huì)議決定，但未完成的領(lǐng)導(dǎo)人分工任務(wù)。其重大影響主要有四點(diǎn)：一是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地推選和委任中央領(lǐng)導(dǎo)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟的重要標(biāo)志；二是從組織上清除了王明“左傾”路線在黨中央的統(tǒng)治，為中國(guó)共產(chǎn)黨制定正確的路線、方針、政策，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)；三是進(jìn)一步鞏固了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，標(biāo)志著以毛澤東同志為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始形成；四是這次會(huì)議還昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了不畏艱難、勇于戰(zhàn)斗、勇于勝利的革命精神。

三、“雞鳴三省會(huì)議”的后續(xù)影響及當(dāng)代價(jià)值

如果說(shuō)遵義會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征途中的歷史性轉(zhuǎn)折，可謂撥開(kāi)烏云見(jiàn)晴天，那么可以說(shuō)“雞鳴三省會(huì)議”是紅軍長(zhǎng)征途中的歷史性轉(zhuǎn)折的重要節(jié)點(diǎn)，可謂旭日東升?！半u鳴三省會(huì)議”后，中央紅軍（第一方面軍）以英勇無(wú)畏的革命洪流，在勝利完成四渡赤水的后續(xù)奇兵頻出后，巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、鏖戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)、勇克包座，最終勝利到達(dá)陜北?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有包含“雞鳴三省會(huì)議”在內(nèi)的遵義會(huì)議，就沒(méi)有紅軍，就沒(méi)有中國(guó)革命，就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨。

此后的1936年，紅二、六軍團(tuán)（紅二方面軍）根據(jù)中共中央的要求開(kāi)始長(zhǎng)征。正是因?yàn)橛辛恕半u鳴三省會(huì)議”及其中央紅軍（第一方面軍）在貴州、在畢節(jié)的活動(dòng)和影響，才使紅二、六軍團(tuán)（紅二方面軍）紅軍長(zhǎng)征這一人類(lèi)奇跡在畢節(jié)出現(xiàn)了一幕幕驚天地泣鬼神的壯舉，匯聚成了紅軍長(zhǎng)征八大事件的轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山這一神來(lái)之筆的收官之作。

畢節(jié)作為轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山事件的發(fā)生地，紅軍長(zhǎng)征不但留下了中央紅軍（紅一方面軍）長(zhǎng)征的“雞鳴三省會(huì)議”，還留下了“龍?zhí)度堋敝坏腻X(qián)壯飛，今天畢節(jié)市金沙縣后山鄉(xiāng)的錢(qián)壯飛烈士紀(jì)念館，仍在敘述著錢(qián)壯飛的豐功偉績(jī)；留下了圍繞打不打“打鼓新場(chǎng)（今天的金沙縣城）”導(dǎo)致的“茍壩會(huì)議”的真理；留下了紅九軍團(tuán)的畢節(jié)金沙的菜籽坳戰(zhàn)斗、智取大方瓢兒井和夜戰(zhàn)大方貓場(chǎng)等戰(zhàn)斗遺跡。

與紅一方面軍不同，紅二、六軍團(tuán)（紅二方面軍）長(zhǎng)征，在畢節(jié)烏蒙山展開(kāi)的回旋戰(zhàn)，以至于后來(lái)毛澤東對(duì)紅二方面軍領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你們?cè)跒趺缮酱蜣D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，連我們也被轉(zhuǎn)昏了，但硬是讓你們轉(zhuǎn)出來(lái)了，“你們沒(méi)有蝕本”嘛。

紅二、六軍團(tuán)（紅二方面軍）沒(méi)有蝕本，完全就是因?yàn)楫吂?jié)。在畢節(jié)，紅二、六軍團(tuán)突破鴨池河天險(xiǎn)，召開(kāi)黔西會(huì)議、野馬川會(huì)議，開(kāi)展了黃家壩阻擊戰(zhàn)和將軍山戰(zhàn)役、哲莊壩戰(zhàn)斗，建立了紅軍長(zhǎng)征途中唯一的省級(jí)紅色政權(quán)中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)，建立了貴州抗日救國(guó)軍，吸收了五千畢節(jié)兒女加入紅軍，留下了“布幣兌換”取信于民的美好故事；留下了賀龍、蕭克、王震等老一代革命家與貴州辛亥革命的元老周素園的戰(zhàn)斗友誼，周素園成為紅軍長(zhǎng)征中參加長(zhǎng)征的最老的非黨人士，也正是因?yàn)橹芩貓@參加長(zhǎng)征及其周素園的影響，紅二、六軍團(tuán)（紅二方面軍）長(zhǎng)征得以順利進(jìn)行，到達(dá)陜北后毛澤東給予周素園高度評(píng)價(jià)；留下了與少數(shù)民族特別是苗族的深厚情誼，幫助組建了八堡苗民游擊團(tuán)，等等。當(dāng)然也留下了夏曦的墳塋和紀(jì)念碑。

因此，每當(dāng)議及“雞鳴三省會(huì)議”，就必然會(huì)想起毛澤東、周恩來(lái)，也必然會(huì)想起周素園，還有林青。

談及毛澤東，83年的人生經(jīng)歷，為中國(guó)人民和世界人民塑造了一個(gè)文學(xué)家、詩(shī)人、軍事家、哲學(xué)家的形象；為中華民族在五千年的文明發(fā)展歷經(jīng)近代百年屈辱，開(kāi)辟了一個(gè)站起來(lái)的偉大時(shí)刻作出了杰出貢獻(xiàn)；為偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨走上執(zhí)政黨作出了杰出貢獻(xiàn)；為產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大成果，毛澤東思想作出了杰出貢獻(xiàn)；為偉大的中國(guó)人民走出半殖民地半封建社會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族獨(dú)立作出了杰出貢獻(xiàn)。

談及周恩來(lái)，必定會(huì)想起他的忍辱負(fù)重，他的一心為民為黨為國(guó)家和民族所作出的不懈努力，特別是他的謀劃才能、他的協(xié)調(diào)水平、他的道德操守、他的豐功偉績(jī)，在中華歷史中會(huì)留下永恒的記憶。

談及周素園，貴州辛亥革命元老，貴州光復(fù)后的大漢軍政府行政總理，近80年的人生旅程，歷經(jīng)從傳統(tǒng)的“讀書(shū)做官、顯親揚(yáng)名”的愛(ài)國(guó)熱情向改良政治的革命理念的轉(zhuǎn)變，從對(duì)現(xiàn)實(shí)制度的批判向?qū)嵙葒?guó)的轉(zhuǎn)變，從一己實(shí)力向團(tuán)隊(duì)實(shí)力的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，從團(tuán)隊(duì)組建到革命初次成功實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。再到回歸畢節(jié)故里的科學(xué)世界觀的尋找，到與紅軍結(jié)緣并經(jīng)歷長(zhǎng)征艱難磨練以及年長(zhǎng)體衰而革命意志彌堅(jiān)。再次回到故居畢節(jié)的周素園，年已60，步入人生晚年。從此直至人生旅途終結(jié)，晚年時(shí)期的周素園，信念更加執(zhí)著，譜寫(xiě)了一曲曲革命的贊歌。首先是承受三重打擊而堅(jiān)持自身信念（即一是12年的政治上受到的嚴(yán)密監(jiān)視，二是12年的精神上的重重壓迫，三是12年的生活身體的貧病交加），但這三重打擊并沒(méi)有擊倒周素園，他借助在進(jìn)步書(shū)店購(gòu)買(mǎi)的各種馬克思主義著作，閱讀、學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究馬克思主義。其次是欣喜迎接解放積極支援政權(quán)穩(wěn)定及建設(shè)工作。1949年11月27日是畢節(jié)解放的日子，周素園欣喜萬(wàn)分，他在自己的《光明日記》中寫(xiě)道：“期待著光明，等候著光明，望見(jiàn)了光明，光明來(lái)到了！”第二天，他便投入到具體的積極支援政權(quán)穩(wěn)定的工作之中。自此，他先后到貴陽(yáng)、重慶、北京，積極加入新政權(quán)的建設(shè)，并以一種鮮明的個(gè)人自覺(jué)彰顯出周素園的內(nèi)心執(zhí)著信念。其次是以高度負(fù)責(zé)的人生態(tài)度為新中國(guó)的建設(shè)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。即是：立場(chǎng)堅(jiān)定地投入的當(dāng)時(shí)的歷次重大政治運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)第一部憲法的建議、針對(duì)貴州實(shí)際的獨(dú)到看法、整理各種文稿。這些建議意見(jiàn)，凸顯的是一位革命老人的信念執(zhí)著的一生。

談及林青，24歲的革命人生，英勇壯烈。因?yàn)榱智?，有了中共貴州第一個(gè)黨支部在畢節(jié)的設(shè)立；因?yàn)榱智啵辛俗窳x會(huì)議期間與吳亮平的會(huì)面及李維漢的工作要求和中共貴州省工作委員會(huì)的成立；因?yàn)榱智?，有了秘密工作搞到的敵人軍用地圖和密電碼本，為紅軍四渡赤水出奇兵作出了貢獻(xiàn)。這樣一個(gè)貴州革命的先烈，1935年7月19日被捕，9月11日英勇就義。

今天的畢節(jié)，在深厚的紅色文化底蘊(yùn)的影響下，作為“三省紅都”，日益發(fā)揮著川滇黔三省結(jié)合部重要城市的獨(dú)特功能。在中央有關(guān)部門(mén)的支持下，一個(gè)以“雞鳴三省會(huì)議”舊址為中心的新型紀(jì)念公園已經(jīng)落成，代表著1935年2月5日的35.25米高的“雞鳴三省會(huì)議”紀(jì)念碑，在述說(shuō)著畢節(jié)豐厚的紅色文化資源。

因?yàn)楫吂?jié)地處川滇黔三省交界，老少邊窮是其真實(shí)寫(xiě)照。為解決畢節(jié)發(fā)展的根本問(wèn)題，1988年6月，由時(shí)任中共貴州省委書(shū)記的胡錦濤同志倡導(dǎo)、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式成立了“開(kāi)發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)”試驗(yàn)區(qū)。30年的建設(shè)成就，畢節(jié)發(fā)生了天翻地覆的變化。2018年7月18日，習(xí)近平總書(shū)記給畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)作出了重要指示，充分肯定了畢節(jié)的發(fā)展成就，寄希望畢節(jié)在以往畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，努力建設(shè)貫徹新發(fā)展理念示范區(qū)，在綠色發(fā)展、人力資源開(kāi)發(fā)、體制機(jī)制創(chuàng)新三大方面實(shí)現(xiàn)新的突破和引領(lǐng)。

“雞鳴三省會(huì)議”從名不見(jiàn)經(jīng)傳到開(kāi)始有名，再到聞名于世，作為革命老區(qū)的貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，理應(yīng)要有新作為。近年來(lái)，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院從不放棄與全國(guó)革命老區(qū)高校的聯(lián)系，始終參加全國(guó)革命老區(qū)高校聯(lián)席會(huì)，并著手打造了與遵義師范學(xué)院聯(lián)辦“紅色文化開(kāi)放課堂”，構(gòu)建遵義—畢節(jié)紅色文化走廊，搭建貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院黔西北紅色文化傳承成果展示中心，建成了融線上線下合一的“網(wǎng)上三展館”，開(kāi)展了“重走長(zhǎng)征路”的系列活動(dòng)，等等。勇于創(chuàng)新的膽識(shí)和勤奮的工作，正是貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院運(yùn)用好貴州和畢節(jié)豐富的紅色文化資源，為按時(shí)打贏脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)同步小康，進(jìn)而為建設(shè)貫徹新發(fā)展理念示范區(qū)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)勁改革發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所作的努力。