解孫立

（中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)，北京 100029）

國際古跡遺址理事會(huì)（International Council on Monuments and Sites，ICOMOS) 于1965年在波蘭華沙成立。從創(chuàng)立之初，它便致力于保護(hù)世界各地的文化遺產(chǎn)地，而今仍舊是這一領(lǐng)域唯一的全球性非政府組織。作為一個(gè)文化遺產(chǎn)專家網(wǎng)絡(luò)，從誕生之日，它就自帶當(dāng)今流行的“跨學(xué)科”屬性，專業(yè)領(lǐng)域涵蓋建筑、歷史、考古、地理、人類學(xué)、藝術(shù)、工程和城市規(guī)劃等。區(qū)別于國際博協(xié)（ICOM）針對(duì)可移動(dòng)的館藏文物的保護(hù)，它的保護(hù)領(lǐng)域主要為“不可移動(dòng)”的文化遺產(chǎn)地，包括建筑、考古遺址、歷史城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、文化景觀等。

截至2019年2月，ICOMOS有來自全球151個(gè)國家的1萬多名個(gè)人會(huì)員、107個(gè)國家委員會(huì)和28個(gè)涵蓋不同遺產(chǎn)保護(hù)類型和主題的國際科學(xué)委員會(huì)①文中引用的所有關(guān)于ICOMOS組織的事實(shí)數(shù)據(jù)均來自ICOMOS國際官網(wǎng)www.icomos.org.[1]。作為聯(lián)合國教科文世界遺產(chǎn)委員會(huì)唯一的文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目評(píng)估機(jī)構(gòu)，ICOMOS已評(píng)估審核了869處世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目和39項(xiàng)文化與自然混合項(xiàng)目,并對(duì)其保護(hù)管理狀況提供監(jiān)測(cè)評(píng)估[2]。半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展使其成為不可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中最大的全球性專業(yè)組織，而其誕生和發(fā)展也幾乎反映了現(xiàn)代國際文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的全過程。

1 背景、誕生與發(fā)展

1.1 背景

從某種程度上，保護(hù)遺產(chǎn)的意識(shí)可以追溯到人類歷史之初。傳統(tǒng)社會(huì)中文化遺產(chǎn)可以被看作族群共享的價(jià)值，通常與土地和財(cái)產(chǎn)相關(guān)，也指代代相傳的文化和精神傳統(tǒng)，在諸多古代社會(huì)得到統(tǒng)治階層的重視并通過官方手段加以保護(hù)。文化遺產(chǎn)保護(hù)在歐洲的興起源于文藝復(fù)興對(duì)古代（希臘、羅馬）遺跡的欣賞和重新認(rèn)知。古代建筑、雕塑等自15世紀(jì)開始就得到了教皇專門的保護(hù)和修復(fù)，藝術(shù)作品也開始成為收藏和買賣的對(duì)象。隨著科技進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治和思想的發(fā)展，18世紀(jì)的歐洲進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，歷史建筑和古代藝術(shù)品的保護(hù)和修復(fù)出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的理論實(shí)踐方向。法國、英國、意大利等不同保護(hù)修復(fù)的流派間展開了激烈論辯，使得早期的現(xiàn)代保護(hù)和修復(fù)理念日趨成熟，也促進(jìn)了不同國家專門的遺產(chǎn)保護(hù)立法和管理體系的建立。

直到19世紀(jì)末期，文化遺產(chǎn)保護(hù)更多局限于國家事務(wù)。眾所周知，文化國際主義是兩次世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物：“一戰(zhàn)”后成立“國際聯(lián)盟”“國際智識(shí)合作委員會(huì)”（1919年），“二戰(zhàn)”后發(fā)展為今天的“聯(lián)合國”和“聯(lián)合國教科文組織”（1945年）。兩次大戰(zhàn)對(duì)全球范圍內(nèi)人類建成和居住環(huán)境的空前破壞，以及大量戰(zhàn)后重建面臨的急迫行動(dòng)，從全球?qū)用嫱苿?dòng)了對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知和保護(hù)的國際共識(shí)。

聯(lián)合國教科文組織最初對(duì)文物保護(hù)領(lǐng)域的關(guān)注點(diǎn)主要在館藏文物上，1926年專門成立國際博物館辦 公室（International Museums Office）,1946年改稱國際博物館協(xié)會(huì)（International Council of Museums，ICOM）。然而，戰(zhàn)爭對(duì)歷史城市的巨大破壞必然使這一關(guān)注點(diǎn)擴(kuò)展到更大的層面。

1931年和1933年的兩份同名文件《雅典憲章》，分別由國際博物館辦公室和國際現(xiàn)代建筑大會(huì)（CIAM）通過，前者是第一份關(guān)于歷史建筑修復(fù)的國際文件，由意大利建筑遺產(chǎn)界的領(lǐng)軍人物之一古斯塔夫·喬瓦諾尼起草；后者則是一份關(guān)于城市規(guī)劃的綱領(lǐng)性文件，由現(xiàn)代主義建筑大師勒柯布西耶起草。兩份文件立場(chǎng)迥異甚至有根本沖突，但卻共享了一個(gè)關(guān)注點(diǎn)：建筑和城市遺產(chǎn)。兩份文件都強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)城市發(fā)展的價(jià)值以及對(duì)歷史城市保護(hù)和發(fā)展的討論進(jìn)一步國際化的必要性。遺產(chǎn)保護(hù)問題成為全球性的問題，而成立專門的全球性遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)專家組織，區(qū)別于已有針對(duì)館藏文物的國際博物館協(xié)會(huì)，就顯著更為迫切和必要，這也是ICOMOS產(chǎn)生的歷史背景。

1.2 誕生

1964年，在威尼斯舉行的第二屆歷史建筑保護(hù)專家與建筑師大會(huì)通過了13項(xiàng)決議，第一項(xiàng)就是著名的《古跡遺址保護(hù)修復(fù)國際憲章》，又稱《威尼斯憲章》，第二項(xiàng)是在UNESCO倡議下成立ICOMOS。1965年，ICOMOS成立大會(huì)也是第一屆代表大會(huì)在波蘭的華沙召開，通過了組織章程，選舉了主席執(zhí)委等。促成ICOMOS成立的幾大國際組織也都參加了會(huì)議：UNESCO（聯(lián)合國教科文組織）、ICCROM（國際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心，1957年在羅馬成立的政府間組織）、ICOM（國際博協(xié)）和UIA（國際建筑師聯(lián)盟）。以上組織自身的領(lǐng)域和性質(zhì)也反映了ICOMOS建立的多方需求和基礎(chǔ)。

ICOMOS總部設(shè)在巴黎，自誕生便帶有“歐洲/西方中心主義”的印記，此處“歐洲中心”是作為中性詞使用的，畢竟現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)是建立在啟蒙運(yùn)動(dòng)后歐洲史學(xué)觀和哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上。1965年大會(huì)上選出的首任執(zhí)委全部來自歐洲，作為奠基人參會(huì)的25個(gè)國家，即是1964年《威尼斯憲章》起草會(huì)議上的25個(gè)國家[3]?！锻崴箲椪隆反_立了ICOMOS的基本價(jià)值和原則，而這份綱領(lǐng)性文件基于對(duì)之前歐洲（尤其意大利為主導(dǎo)的）保護(hù)修復(fù)理念實(shí)踐的全面總結(jié)是顯而易見的。

1.3 發(fā)展

ICOMOS成立大會(huì)上有25個(gè)國家參加，而今正式會(huì)員已經(jīng)覆蓋了151個(gè)國家，在107個(gè)國家建立了國家委員會(huì)。這使得這個(gè)國際組織能夠真正從不同社會(huì)文化背景的思考和實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，例如由澳大利亞國家委員會(huì)制定的《巴拉憲章》，就產(chǎn)生了超越本國的國際影響，由中國國家委員會(huì)②國際古跡遺址理事會(huì)中國國家委員會(huì)（ICOMOS CHINA）在國內(nèi)注冊(cè)名稱為：中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)，成立于1993年，詳情見官網(wǎng)www.icomoschina.org.cn.[4]制定的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》也融合了中國文保工作者的本土經(jīng)驗(yàn)[5]。

ICOMOS的國際科學(xué)委員會(huì)從最初的0個(gè)發(fā)展為1980年的7個(gè)，1995年的15個(gè)，截至今日共28個(gè)，這體現(xiàn)了遺產(chǎn)領(lǐng)域的不斷豐富和細(xì)化。同時(shí)，這些科學(xué)委員會(huì)還貢獻(xiàn)了針對(duì)不同遺產(chǎn)類型和保護(hù)主題的專業(yè)討論和具有指導(dǎo)性的國際文件（表1）。

表1 國際科學(xué)委員會(huì)及相關(guān)文件列表

續(xù)表1 國際科學(xué)委員會(huì)及相關(guān)文件列表

自1965年起，ICOMOS每3年召開一次全球代表大會(huì)和科學(xué)研討會(huì)，匯聚全球的文化遺產(chǎn)從業(yè)者，聚焦遺產(chǎn)保護(hù)的當(dāng)代話題，通過深入討論，形成對(duì)行業(yè)發(fā)展和保護(hù)工作有著指引性的成果（表2）。

表2 全球代表大會(huì)列表

續(xù)表2 全球代表大會(huì)列表

1972年對(duì)ICOMOS而言是非常重要的一年，也是對(duì)全球遺產(chǎn)保護(hù)非常重要的一年。隨著國際社會(huì)對(duì)有限的自然資源和文化遺產(chǎn)價(jià)值及其脆弱性認(rèn)知的不斷增強(qiáng)，1972年6月聯(lián)合國斯德哥爾摩大會(huì)著重強(qiáng)調(diào)了“人居環(huán)境”（含自然與文化）。1972年，ICOMOS科學(xué)研討會(huì)的主題是“歷史古跡中的現(xiàn)代建筑”，也是關(guān)于人居環(huán)境的。同年11月，聯(lián)合國教科文組織第17屆大會(huì)通過了《關(guān)于保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)的公約》（簡稱世界遺產(chǎn)公約），公約中規(guī)定了ICOMOS為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目的專業(yè)評(píng)估機(jī)構(gòu)。自此，ICOMOS的發(fā)展也與世界遺產(chǎn)的發(fā)展交織并行。

如上文提到，ICOMOS已評(píng)估審核了869處世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目和39項(xiàng)文化與自然混合項(xiàng)目，并對(duì)其保護(hù)管理狀況進(jìn)行監(jiān)測(cè)。

ICOMOS為世界遺產(chǎn)的不斷發(fā)展提供各種形式的研究支持：包括對(duì)“OUV（突出普遍價(jià)值）”等核心概念的定義與解讀；促進(jìn)世界遺產(chǎn)名錄更具全球代表性的《世界遺產(chǎn)名錄填補(bǔ)空白報(bào)告》；通過新類型和新概念的引入，擴(kuò)展對(duì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)方法，如文化景觀、文化線路、系列遺產(chǎn)等；開展專項(xiàng)主題研究，推動(dòng)對(duì)特定類型、主題的文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，并為其申報(bào)提供全球比較框架，如運(yùn)河、巖畫、絲綢之路、工業(yè)遺產(chǎn)、天文遺產(chǎn)等（表3）。ICOMOS因此全面參與、見證和體現(xiàn)了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展歷程[2]。

表3 ICOMOS主題研究報(bào)告列表

2 從ICOMOS重要文件看遺產(chǎn)保護(hù)不斷豐富的內(nèi)涵與外延

ICOMOS歷年的重要文件中顯示的變化向我們描繪了一幅相對(duì)連貫的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展路線圖，展示了遺產(chǎn)保護(hù)理論框架如何持續(xù)演變擴(kuò)展以容納時(shí)代變遷。它適應(yīng)全球化的趨勢(shì)，關(guān)注點(diǎn)從藝術(shù)品到多元文化表達(dá)，從單體文物建筑到需要在區(qū)域范圍內(nèi)以綜合、動(dòng)態(tài)的方式整體認(rèn)知和管理的活態(tài)文化景觀。以下選取幾份ICOMOS文件為例，試圖勾勒出其發(fā)展（尤其早期）的大致脈絡(luò)和重要節(jié)點(diǎn)。

2.1 《威尼斯憲章》（1964年）：ICOMOS的奠基石與定音鼓

因建立在之前所有相關(guān)的理論思辨和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之上（最主要的是意大利現(xiàn)代修復(fù)理論，“科學(xué)修復(fù)”和布蘭迪理論等，摒棄了法國的“風(fēng)格式修復(fù)”）[6]，《威尼斯憲章》一經(jīng)問世就是一個(gè)高度成熟的文件，為之后的文件奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！锻崴箲椪隆芬哉鎸?shí)性為核心，批判分析為方法，尊重各時(shí)期的歷史信息，涉及現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)中所有重要議題，并提供了之后被全球廣泛認(rèn)可和應(yīng)用的基本原則，如真實(shí)性、完整性、可識(shí)別等。同時(shí)，它也具有前瞻和開放的一面：盡管內(nèi)容側(cè)重歷史和藝術(shù)價(jià)值高的文物建筑和遺址，但它也提到了遺產(chǎn)的背景環(huán)境(setting)、普通古跡（modest works of the past），強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)保護(hù)跨學(xué)科合作的屬性，鼓勵(lì)遺產(chǎn)合理利用和保護(hù)中的新技術(shù)應(yīng)用等。

這一文件的高度凝練使其成為ICOMOS長期的行動(dòng)參考。從某種程度上甚至可以說之后的文件都是從不同方面對(duì)它持續(xù)的更新和補(bǔ)充：例如《巴拉憲章》和《奈良文件》是基于文化多樣性視角的補(bǔ)充；《華盛頓憲章》和《墨西哥城憲章》則是就特定遺產(chǎn)類型的補(bǔ)充，分別為歷史城市和鄉(xiāng)土建筑。

當(dāng)然，《威尼斯憲章》作為一份20世紀(jì)60年代的文件，其中也有很多不足，例如在強(qiáng)調(diào)建筑遺產(chǎn)的藝術(shù)和歷史價(jià)值、考古遺址的科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，與保護(hù)息息相關(guān)的文化和社會(huì)價(jià)值卻沒有得到足夠關(guān)注。在談到保護(hù)措施時(shí)，該文件更局限于保護(hù)物質(zhì)遺存的技術(shù)手段，而對(duì)其他的如立法、財(cái)政、規(guī)劃等工具則沒有涉及。

2.2 《巴拉憲章》（1979年，2013年）：超越國界的國家文件

《巴拉憲章》全稱為《保護(hù)具有文化重要性的場(chǎng)所的巴拉憲章》，和其他ICOMOS的國際文件不同，它是一個(gè)由ICOMOS澳大利亞國家委員會(huì)制定的國家文件，但澳大利亞同行結(jié)合本國實(shí)踐做出的深入的專業(yè)思考使這一文件具有了超越國界的影響力。

在這一文件中，文化遺產(chǎn)由之前的“古跡遺址”（也就是建筑和考古遺產(chǎn)）發(fā)展為“具有文化重要性的場(chǎng)所/遺產(chǎn)地”；文化遺產(chǎn)價(jià)值正式在藝術(shù)、歷史、科學(xué)價(jià)值之外增加了社會(huì)和文化價(jià)值。這一文件首次嘗試對(duì)重要的專業(yè)術(shù)語加以統(tǒng)一的界定，如最基本的保護(hù)、修復(fù)、保存、改造、利用等，通過回到詞匯理清概念，繼而被廣泛接受而國際通用。

《巴拉憲章》也對(duì)梳理保護(hù)原則和程序有很大的貢獻(xiàn)，如更加明確強(qiáng)調(diào)了“最小干預(yù)”原則③《巴拉憲章》中雖沒有使用“最小干預(yù)”的措辭，但在多處提到對(duì)遺產(chǎn)本體最小影響和最低程度的干預(yù)等，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的必要性原則和謹(jǐn)慎 態(tài)度Cristina Ureche-Trifu“,Minimal Intervention and decision making in conserving the built heritage” Carleton University,Ottawa,2013,P14:“The first version of the Burra Charter(1979) is one of the first documents to make reference to minimizing the effect of conservation activities on the material fabric.”[7]，和基于價(jià)值的管理，而其中價(jià)值須全面考慮各方面的價(jià)值。

《巴拉憲章》將文件使用的目標(biāo)人群從專業(yè)人員擴(kuò)大到管理者、業(yè)主和使用者，使這一行業(yè)準(zhǔn)則幾乎成為澳大利亞從政府決策者到普通建筑師等相關(guān)從業(yè)人員的常識(shí)，這是這一文件努力結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大成功，也是文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的必要趨勢(shì)。

《巴拉憲章》全面總結(jié)了澳大利亞自身遺產(chǎn)保護(hù)理念實(shí)踐，應(yīng)用于其國內(nèi)的文化遺產(chǎn)認(rèn)定和保護(hù)，形成了基于多元價(jià)值評(píng)估的管理體系，也通過其之后多個(gè)世界文化遺產(chǎn)的成功申報(bào)和管理推動(dòng)了世界遺產(chǎn)體系的發(fā)展，尤其對(duì)于文化景觀類遺產(chǎn)認(rèn)知的推動(dòng)。

2.3 《保護(hù)歷史城市和城區(qū)的華盛頓憲章》（1987年）：第一份城市保護(hù)憲章

這一文件總結(jié)了之前幾十年關(guān)于歷史城市和城區(qū)保護(hù)和規(guī)劃的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，旨在為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域積極貢獻(xiàn)一份關(guān)于城市保護(hù)的文件。憲章強(qiáng)調(diào)了城市保護(hù)不僅是對(duì)遺產(chǎn)區(qū)域的保護(hù)，更關(guān)乎其發(fā)展和融入當(dāng)代生活。融入既是目標(biāo)也是手段，且應(yīng)該是各方面和各層級(jí)的努力。一方面，城市保護(hù)在積極探索如何將其作為整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域規(guī)劃的有機(jī)構(gòu)成；另一方面，城市設(shè)計(jì)和空間規(guī)劃的工具和方法也被應(yīng)用于分析理解歷史城區(qū)的特征和品質(zhì)，以制訂融合性、適應(yīng)性更強(qiáng)的整體保護(hù)方案。其中關(guān)于住房改善和公共參與等政策內(nèi)容，為《威尼斯憲章》增添了令人信服的社會(huì)維度。

同年，《世界遺產(chǎn)公約操作指南》（以下簡稱《操作指南》）中增加了9段關(guān)于歷史城鎮(zhèn)的條款，對(duì)這一重要遺產(chǎn)類型的研究、保護(hù)管理得到了更廣泛的國際共識(shí)。值得回顧的是，1978年最先列入《世界遺產(chǎn)名錄》的兩個(gè)歷史城市中心是秘魯?shù)钠娑嗪筒ㄌm的克拉科夫，它們都是以保存完好的建筑杰作列入的。

2.4 《奈良真實(shí)性文件》（1994年）：并不是一份日本文件

自《威尼斯憲章》起，文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心原則就是真實(shí)性。隨著國際社會(huì)對(duì)文化多樣性的關(guān)注，《奈良文件》對(duì)原有的真實(shí)性概念做出了重要補(bǔ)充。如果說《威尼斯憲章》更強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和有形遺產(chǎn)的真實(shí)性，《奈良文件》則通過增加在某些文化中至關(guān)重要的非物質(zhì)維度，如延續(xù)的傳統(tǒng)等，使這一概念更加完整。因此，《奈良文件》是基于《威尼斯憲章》精神的延伸，總結(jié)和回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知的新發(fā)展—即《威尼斯憲章》問世時(shí)未能涵蓋的對(duì)文化多樣性的強(qiáng)調(diào)和關(guān)注。

同年，《操作指南》中增加了8個(gè)段落關(guān)于“文化景觀”的內(nèi)容，這也是對(duì)鼓勵(lì)文化多樣性的回應(yīng)。不同于意大利等歐洲國家，在有些國家中城市文化并非主導(dǎo)，或者說某些文化更珍視其他形式的與自然互動(dòng)的關(guān)系，因而存在與傳統(tǒng)紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)不同的具有重大文化意義的景觀和場(chǎng)所?！恫僮髦改稀返倪@一修訂豐富了世界遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延，也有效提升了遺產(chǎn)認(rèn)知和保護(hù)的全球代表性。

略有遺憾的是，《奈良文件》沒有被更好地用作一個(gè)融合物質(zhì)、非物質(zhì)遺產(chǎn)的契機(jī)。1997年聯(lián)合國教科文組織推出“人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得了應(yīng)得的國際關(guān)注和保護(hù)，但因此出現(xiàn)的兩個(gè)平行的保護(hù)體系也為整合性地管理某些遺產(chǎn)地帶來了一定困難。

3 結(jié)束語

本文僅列出小部分文件，其后還有關(guān)注文化遺產(chǎn)背景環(huán)境的《西安宣言》（2005年），關(guān)注遺產(chǎn)地場(chǎng)所精神的《魁北克宣言》（2008年）等。近年來的議題包括：可持續(xù)發(fā)展、戰(zhàn)后/災(zāi)后重建、氣候變化和鄉(xiāng)村景觀。ICOMOS作為一個(gè)群體，從未停止參與和推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的討論和行動(dòng)。它關(guān)注的議題持續(xù)映射著遺產(chǎn)保護(hù)工作與生俱來的人文關(guān)懷，和參與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的努力；也唯有與人的生存與發(fā)展緊密相連，遺產(chǎn)保護(hù)才有效和有意義。

筆者曾參加過多屆ICOMOS的年度大會(huì)，看到荷蘭萊頓大學(xué)研究古羅馬帝國交流史的考古學(xué)家發(fā)起倡議，抵制歐美企業(yè)（如殼牌）對(duì)非洲自然和文化遺產(chǎn)的負(fù)面影響；意大利和法國同行為伊拉克和敘利亞的遺產(chǎn)記錄和分析做的數(shù)字重建；ICOMOS瀕危遺產(chǎn)觀察計(jì)劃（heritage@risk）每年持續(xù)出版觀察報(bào)告并建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)公眾宣傳；加拿大的遺產(chǎn)建筑師在大會(huì)上提醒同行重新找回在學(xué)術(shù)探索和行業(yè)實(shí)踐上的前衛(wèi)精神和引領(lǐng)作用。

作為一個(gè)組織，ICOMOS曾意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)現(xiàn)、直面和處理最當(dāng)下的問題，力求突破邊界。

如今，面臨一個(gè)不斷加速的世界，遺產(chǎn)保護(hù)可能處理的是最緩慢又最緊迫的問題，真實(shí)性仍位于問題的核心。這個(gè)群體，經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的起伏，能否不忘初心，繼續(xù)在求真、行動(dòng)和反思中成長，我們拭目以待。