自從地殼形成并穩(wěn)定后，地球表層就凝結(jié)出了普遍的地質(zhì)構(gòu)造。此后，在各種內(nèi)外營力的共同作用下，大地表面又陸續(xù)形成了各異的地貌類型和大地景觀。生命誕生后，經(jīng)歷了寒武紀(jì)生命大爆發(fā)，出現(xiàn)過5次生命大滅絕，多次的生物種群改變和不斷進(jìn)化，積淀成世界各地不同的生態(tài)系統(tǒng)和自然景觀。人類從動物界分離以后，曾經(jīng)兩次走出非洲，穿越大陸和陸橋，順著洋流和季風(fēng)，逐漸遍及世界各地。他們在不同的地理環(huán)境中，不斷地適應(yīng)自然并創(chuàng)造發(fā)明，在廣闊大地上留下了不同時期的物質(zhì)遺存，積淀成豐富多彩的文化傳統(tǒng)和文化景觀。穿行在廣袤的陸地與海洋，觀覽著世界萬物的變幻，沉醉于壯美的自然景象，每一種生命形式都讓人眼界大開，每一處自然景觀都使人心曠神怡。行走在這片廣闊的土地上，感悟著不同文明的深邃，驚喜于多樣文化的神奇，每一個歷史瞬間都值得細(xì)細(xì)回味，每一處文化遺產(chǎn)都值得用心品讀。

人類天生就具有好奇心和懷舊情結(jié)。自然萬物和文化事物，既是人們認(rèn)識外在客觀世界研究的資料，也是認(rèn)識自身發(fā)展過程的重要參照，早就有不同學(xué)科在進(jìn)行研究和探索。然而，生物會絕跡，文物會衰老，傳統(tǒng)會改變，地理景觀也可能滄海桑田，將當(dāng)下所知所見的自然和文化事物中一部分，也就是具有年代性、代表性或珍稀性的“遺產(chǎn)”，保護(hù)下來，留傳下去，使子孫后代也可以研究和欣賞，不至于因多樣性和選擇性的減少而變得孤陋寡聞。正因為如此，遺產(chǎn)保護(hù)成為一門既古老又新興的學(xué)問。回顧遺產(chǎn)保護(hù)的歷史，早在人類社會形成神祗崇拜和英雄崇拜之時，那些被族群和國家視為共同崇奉和紀(jì)念對象的神或人，與之相關(guān)的物品和場所就受到人們的關(guān)注和保護(hù)。文藝復(fù)興思潮興起以后，尤其是在法國大革命中，大量原先屬于國王、教會和貴族的具有相當(dāng)歷史的資產(chǎn)歸屬了國家，這些全民化的資產(chǎn)有的在革命的過程中受到了損壞，迫切需要通過立法并建立相關(guān)的執(zhí)法機(jī)制來保存。在這個國家保護(hù)文物的過程中，文物的范圍也在不斷擴(kuò)大，原先不具有紀(jì)念性但具有歷史性的資產(chǎn)也都作為文物受到保護(hù)。又隨著社會的發(fā)展、教育的普及，各國政府和人民保護(hù)過去既有的具有代表性和珍稀性事物的熱情不斷高漲，從人類創(chuàng)造遺留的文化遺產(chǎn)擴(kuò)展到地球演變遺留的自然遺產(chǎn)，從人類創(chuàng)造的物質(zhì)遺存到人類社會的非物質(zhì)傳統(tǒng)、保護(hù)范圍持續(xù)擴(kuò)大，保護(hù)力度不斷強(qiáng)化，保護(hù)事業(yè)也越來越受到社會的普遍關(guān)注。

遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)是探討遺產(chǎn)保護(hù)的理念和原則，研究遺產(chǎn)的形態(tài)和價值保全，發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)存在的不利于保存和保護(hù)的問題，針對這些問題研究恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施和路線，并在相關(guān)保護(hù)法規(guī)和政策規(guī)定的框架下，建立恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)機(jī)制和機(jī)構(gòu)，以便對這些遺產(chǎn)實施最有利保護(hù)和恰當(dāng)管理的科學(xué)。遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)面對如此廣泛多樣、錯綜復(fù)雜的自然和人類的遺存，要把這些遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、傳下去，就需要眾多相應(yīng)學(xué)科學(xué)者的參與，共同迎接這個挑戰(zhàn)。而無論是生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地貌學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的研究者，還是歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、哲學(xué)等人文科學(xué)的研究者，都可以從自己從事的某個具體傳統(tǒng)學(xué)科切入到遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)的研究領(lǐng)域，運用自己學(xué)科的專業(yè)知識，對自然或文化遺產(chǎn)某一類型或某一個案面臨的問題進(jìn)行研究。每當(dāng)某個自然之物或人文事物遇到保護(hù)和管理的難題時，針對這些問題提出解決方案或采取保護(hù)行動的遺產(chǎn)保護(hù)專家，他們同時也是各個傳統(tǒng)學(xué)科的科學(xué)家。這些來自不同學(xué)科的學(xué)者，基于保護(hù)好人類遺產(chǎn)的良好愿望和共同目標(biāo)，秉承遺產(chǎn)保護(hù)的基本理念和行動準(zhǔn)則，或短期或長期地聚焦在自然或文化遺產(chǎn)的不同類型和不同案例之中。每個學(xué)科的學(xué)者都具有自己的專業(yè)特點，也容易帶上學(xué)科固有的偏見。只有勇于走出學(xué)科的偏見，才能更好地理解大千世界，遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)也才會取得更快和更大的進(jìn)步。

自然與文化遺產(chǎn)，是地球漫長演進(jìn)的遺留，是人類蹣跚前行的足跡。關(guān)注和研究這些遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，保護(hù)好我們的自然與文化遺產(chǎn)，不僅關(guān)系到我們的過去，更關(guān)系到我們的未來。各個相關(guān)學(xué)科的朋友們，大家共同來努力吧！

在本期編輯發(fā)行之際，正值2019新型冠狀病毒（2019-nCoV）流行之時，該病毒據(jù)研究其來源和傳播很可能與人接觸野生動物有關(guān)。這個案例再一次說明，遠(yuǎn)離野生動物，保護(hù)自然遺產(chǎn)，不僅是保護(hù)天然之物，也是保護(hù)人類自己。