姜含章

摘 要：隨著“人類命運共同體”的觀念在國際社會中得到越來越廣泛的認(rèn)可，我國更加堅定了文化自信的理念。在當(dāng)今美術(shù)時代中，增強文化自信心已成為一個熱門話題。當(dāng)代中國藝術(shù)在社會繁榮發(fā)展中已經(jīng)逐步建立了自身的主觀價值體系，成為世界藝術(shù)格局中的重要力量。通過分析和研究，本文闡明了中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主體性特征，突出了當(dāng)前語境下的文化價值。

關(guān)鍵詞：文化自信;中國美術(shù);主體性;特征

引言：中國的發(fā)展為世界貢獻了物質(zhì)財富，在分享中國科技發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展成果的同時，世界將不可避免地尋求中國的文化營養(yǎng)，也增進了對中國文化價值的認(rèn)可。在這種時代和文化要求背景下，增強文化自信已經(jīng)成為與國家繁榮衰落及民族精神獨立相關(guān)的重大事件。

一、中國美術(shù)現(xiàn)狀分析

新的社會歷史條件為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的舞臺，形成了新的深刻主題，提供了豐富的材料，并提出了更宏大的時代精神訴求。世界文化藝術(shù)格局需要中國藝術(shù)工作者的積極參與，其必須積極建立中國價值標(biāo)準(zhǔn)和話語體系，作出與大國地位相當(dāng)?shù)呢暙I。增強文化自信，深刻探索當(dāng)代中國社會變革和偉大實踐的美學(xué)價值，并證明其自身價值和發(fā)展道路是中國藝術(shù)面臨的方向。藝術(shù)的發(fā)展不僅受到某些文化、歷史和社會現(xiàn)實的影響，而且還受到文化的獨特要求和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的限制。在這個基本層面上，中西藝術(shù)之間存在明顯的差異，這決定了中國藝術(shù)沒有沿著西方藝術(shù)史的軌跡發(fā)展，而是有自己的發(fā)展特征。建立中國美術(shù)價值標(biāo)準(zhǔn)和話語體系，中國當(dāng)代藝術(shù)首先要闡明和突出其主觀特征。

二、文化自信視域下中國美術(shù)的主體性特征探究

1.人民性

人民性是社會主義文化藝術(shù)的內(nèi)在屬性，是一切意義和價值的源泉，是最廣泛的公眾價值標(biāo)準(zhǔn)和各行各業(yè)的利益訴求的審美表達，并且具有穩(wěn)定的價值標(biāo)準(zhǔn)及文化觀點。中華文化的現(xiàn)代化建設(shè)，從國家與世界互動的現(xiàn)實出發(fā)，解決了“為什么人、靠什么人”的根本問題，開始了自己獨特的發(fā)展道路。中國藝術(shù)的“人民性”既不是抽象的理論概念，也不是政治口號或標(biāo)簽，它和豐富的社會生活以及個性化的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，是中國美術(shù)最直接的價值走向。不同時代的藝術(shù)品和理論都反映了“人民”的主題觀察和藝術(shù)表現(xiàn)。在革命時期和新中國早期建設(shè)中，藝術(shù)的通俗性體現(xiàn)在表達人民覺醒的革命意識和階級批評中，誕生了眾多革命現(xiàn)實主義經(jīng)典，通過一系列近期的主題藝術(shù)創(chuàng)作項目和全國性藝術(shù)展覽，可以看出，各種作品都按照特定的內(nèi)容和形式進行了可視化和藝術(shù)復(fù)制，顯示了各行各業(yè)的真實生活及思想情感，反映了人們的利益和價值觀，并努力滿足群眾的文化和審美需要。它們很大程度上反映了社會發(fā)展和變化的本質(zhì)，闡明歷史的規(guī)律和方向，通過以人民為藝術(shù)創(chuàng)作中的主體來滿足人們的審美需求的價值追求，充分體現(xiàn)了畫家對人民的關(guān)懷。

2.民族性

在漫長的歷史中，中國美術(shù)植根于中國傳統(tǒng)文化的豐富土壤中，形成了完整的發(fā)展局面和獨特的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，是中華文化精神的集中體現(xiàn)，顯示了中國歷經(jīng)悠久的文化心理和審美觀感。這些文化心理和審美意識已經(jīng)成為當(dāng)代背景下中國美術(shù)繁榮發(fā)展的無窮力量。從20世紀(jì)末開始，全球化時代到來了，在西方文化趨勢的影響下，人們開始使用全球化、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性等更廣泛的理論概念來解釋和考察藝術(shù)，這對本土化美術(shù)產(chǎn)生了強烈的沖擊，但是在學(xué)習(xí)并借鑒了西方優(yōu)秀的文化成就的同時，中國藝術(shù)并沒有失去其身體的地位和活力，也沒有放棄繼承思想和吸收傳統(tǒng)的營養(yǎng)。中國美術(shù)基于現(xiàn)代中國的優(yōu)良作法，植根于傳統(tǒng)的民族文化、革命文化和先進的社會主義文化，保持獨特的民族特色。從二十一世紀(jì)中國美術(shù)的角度來看，我國的經(jīng)濟實力和文化軟實力不斷增強，隨著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和復(fù)興，我國藝術(shù)界對西方藝術(shù)觀念的看法變得越來越理性。中國藝術(shù)規(guī)范和美學(xué)范疇受到了新的關(guān)注，形成了獨特而多樣的藝術(shù)體系以及相應(yīng)的藝術(shù)理論和美學(xué)思想。

3.當(dāng)代性

藝術(shù)的當(dāng)代性是藝術(shù)與藝術(shù)生活的時間和社會之間的獨特關(guān)系，其意義和價值賦予了當(dāng)代藝術(shù)的時間和空間。藝術(shù)的當(dāng)代性與它是否表達當(dāng)代情感、解決現(xiàn)代問題，深刻反映社會現(xiàn)實、反映時代特征等因素密切相關(guān)。從反映時代特征和社會現(xiàn)實的角度來看，中國當(dāng)代藝術(shù)是對現(xiàn)代人的社會活動、思想和情感的藝術(shù)表達。每個藝術(shù)類別都以中國社會的優(yōu)秀實踐和人民的現(xiàn)實生活為創(chuàng)作源泉，深刻反映了時代特征、社會現(xiàn)實、人民的生活條件、精神面貌和心理特征等，它對社會的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，并已成為當(dāng)今社會精神產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的一部分，它滿足了社會各級對審美的訴求，促進人們精神文化生活的改善，對社會文明的發(fā)展建設(shè)具有強大的生命力。社會和文化的多樣性決定了藝術(shù)的當(dāng)代性也具有多種含義，而中國文化的獨特性決定了中國美術(shù)的現(xiàn)代性具有與西方不同的含義。中國當(dāng)代藝術(shù)繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的精神，體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，無論是特定藝術(shù)家的創(chuàng)作還是集體風(fēng)格的創(chuàng)作，都可以看到中國獨特的文化烙印和時代特征，以及獨特的整體風(fēng)格視角。盡管中國當(dāng)代藝術(shù)在其發(fā)展過程中受到西方藝術(shù)思想的影響，但中國美術(shù)并沒有遵循西方藝術(shù)發(fā)展的道路，而是側(cè)重于在提高人的藝術(shù)素養(yǎng)和深刻反映時代現(xiàn)實的過程中把握當(dāng)代，是基于中國文化傳統(tǒng)的繼承和傳承時代創(chuàng)新和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，這是繼承與創(chuàng)新的辯證法。這些發(fā)展道路和探索實踐在一定程度上超越了西方藝術(shù)理論的批判視野和學(xué)術(shù)判斷，從這個角度來看，中國美術(shù)不僅具有不可否認(rèn)的當(dāng)代特征，而且在當(dāng)代世界藝術(shù)結(jié)構(gòu)中也具有獨樹一幟的文化力量。

三、總結(jié)

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展一直持續(xù)了數(shù)千年，因為它始終保持開放性和包容性的主觀特征。在新時代多元文化沖突和融合發(fā)展的大背景下，中國當(dāng)代藝術(shù)既注重傳播，又繼承了民族傳統(tǒng)文化精神為主軸的傳統(tǒng)審美觀念。這不僅是一種文化自信心的表達，更是中國文化和藝術(shù)意識的覺醒，彰顯了中國當(dāng)代藝術(shù)的獨特魅力和精神品格。

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