亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        文化認(rèn)同下的城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施規(guī)劃設(shè)計研究

        2020-03-11 07:19:29史亦軒
        美與時代·城市版 2020年12期
        關(guān)鍵詞:圖形語言文化認(rèn)同

        史亦軒

        摘 要:每座城市都有獨特的文化,代表其獨有的精神,而環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施又是城市環(huán)境建設(shè)中不可或缺的一部分。因此,文章對文化認(rèn)同下的城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計進(jìn)行研究,結(jié)合設(shè)計的空間話語以更加理性且科學(xué)的視角重新審視環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)研究以符合目標(biāo)人群行為需求、心理需求和城市環(huán)境建設(shè)要求,有效提升城市整體形象,促進(jìn)城市文化生態(tài)平衡發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:文化認(rèn)同;環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施;圖形語言;文化釋義

        在城市化高速發(fā)展的今天,環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計已成為新型城市建設(shè)的重要研究方向,新時代我國高度重視文化建設(shè),基于文化認(rèn)同來探討環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施與城市空間的關(guān)系,可為更好地研究城市環(huán)境設(shè)計語言提供幫助。借助城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施的設(shè)計,建構(gòu)出可讀的空間文化性符號,已成為社會所關(guān)注的熱點。

        一、文化認(rèn)同下的城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施

        文化認(rèn)同是當(dāng)今全球化語境下興起的一股思想潮流,對于推動城市建設(shè)發(fā)展、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和促進(jìn)區(qū)域融合起著尤為重要的作用。文化認(rèn)同指特定個體或群體認(rèn)為某一文化系統(tǒng)(價值觀念、生活方式等)內(nèi)在于自身心理和人格結(jié)構(gòu)中,并自覺循之以評價事物、規(guī)范行為。其在環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施中的語言表現(xiàn)是根據(jù)地方傳統(tǒng)文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、科技藝術(shù)、文化遺產(chǎn)等,在一定的時間和空間領(lǐng)域內(nèi)依托設(shè)計手段建構(gòu)形成的富有精神內(nèi)涵、別具一格的文化環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施。

        當(dāng)今我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,然而卻忽略了對文化的重視和保護(hù),以至于出現(xiàn)文化缺失、文化表現(xiàn)媒介差、文化認(rèn)同缺失等現(xiàn)象。為了改善此類現(xiàn)象,滿足人們在城市發(fā)展過程中對文化建設(shè)的更高要求,2015年召開的中央城市工作會議要求,要加強(qiáng)對城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管控,以留住城市中特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施在特定地域文化下有著人們思想價值、行為表現(xiàn)所累積的特定風(fēng)俗及習(xí)慣等,將文化與環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施圖形語言設(shè)計相融合,可以充分滿足目標(biāo)人群行為需求、心理需求和城市環(huán)境建設(shè)要求。總的來說,城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施是城市空間結(jié)構(gòu)最好的劃分手段,是城市形象提升、城市風(fēng)貌展示和文化融合最為直觀的展現(xiàn)方式,是最能代表城市個性與文化底蘊的有效介質(zhì)之一。

        二、城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施的空間話語

        (一)空間指引

        環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)指引人們在所處的空間環(huán)境中明確移動的方向及位置。如果把整個城市空間看作一本典籍的話,那么環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施就像開篇目錄,是反映城市文化認(rèn)同、指導(dǎo)城市閱讀、檢索城市文化特色的最佳工具。它的指引一定程度上緩解了人們在陌生空間中的緊張感,使人們對城市文化有較為清晰的“目錄式”認(rèn)識,也使得個體與所處空間的文化建立起穩(wěn)定的聯(lián)系與強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

        (二)空間感知

        1.距離與尺度

        空間的范圍是既定的,城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)若需在有限的空間內(nèi)滿足城市功能的需要并達(dá)到空間比例的平衡,距離和尺度感顯得尤為重要。以建筑為例,通常人以大約60°頂角的圓錐形為視野范圍,熟視時成為1°的圓錐。布魯曼菲爾特的《城市規(guī)劃中的尺度》中關(guān)于建筑的視覺提到,人在看前方時,如果按2∶1的比例看上部,即成為40°仰角。如果想要在建筑上部看到天空,那么建筑物與視點的距離(D)與建筑高度(H)之比(D/H)等于2。仰角等于27°時,則可以看到整個建筑。但如果間距不足2倍則不能看到建筑整體。當(dāng)建筑只有孤立的一幢時,建筑是雕刻式的、紀(jì)念碑式的,在其周圍存在著擴(kuò)散性的N空間。當(dāng)那里再出現(xiàn)一幢建筑,二者之間就開始產(chǎn)生封閉性的相互干涉作用。假設(shè)以D/H等于1為界線,在D/H小于1的空間和D/H大于1的空間中,它即是空間質(zhì)的轉(zhuǎn)折點。因此可得,D/H大于1時,將產(chǎn)生遠(yuǎn)離之感,D/H小于1時,則會產(chǎn)生成迫近之感,D/H等于1時,建筑高度與間距之間有某種勻稱性存在。

        在設(shè)計城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施時,不管是外部空間還是內(nèi)部空間,掌握距離和尺度感是很重要的。特別是在城市外部的空間場景中,尺度往往是漠然的,因此距離與尺度的把控是提升城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施質(zhì)感的設(shè)計重點。

        2.材質(zhì)與觸感

        城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施作為空間配置的重要載體,其在設(shè)計上運用多種材質(zhì)和觸感的不同變化方式,將給城市參與者以“文化—體驗—情感”連為一體的話語形態(tài)。布萊恩·勞森在《空間的語言》中舉了一個例子:“他在一幢由偉大建筑設(shè)計師安恩·雅各布森設(shè)計的建筑里體驗時,不小心將畫草圖的筆掉落在地,當(dāng)他彎下腰去撿筆時,吃驚地發(fā)現(xiàn)被地下供暖系統(tǒng)加熱的通常感覺很冷的地板卻異常溫暖,這一次對于材料質(zhì)感的接觸使他有了更為溫暖、更為私密的空間體驗,于是在感知與根據(jù)記憶作出的期待之間出現(xiàn)了不一致。”在城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施的感知中,不同的材質(zhì)與觸感會給人一種區(qū)別于傳統(tǒng)視覺的體驗方式,其直觀的心理反饋性將改變?nèi)藗儗Τ鞘泄逃械乃季S記憶模式,其作用具有豐富的內(nèi)在價值及影響力。

        (三)空間隱喻

        隱喻是人們用來創(chuàng)造意義的工具,空間隱喻設(shè)計通過邏輯思維來構(gòu)建空間中事物的認(rèn)知方式,使人們發(fā)現(xiàn)被忽略的事物間的內(nèi)在文化美學(xué)價值。城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)與城市空間的關(guān)系可以理解為是一個帶有文化認(rèn)同屬性和人文關(guān)懷的城市“精神空間”。人們用一種充滿隱喻的方式看待城市空間,也憑借著想象和隱喻將城市空間中的意象作為建構(gòu)和分析表征空間的手段,使得城市空間與建立在城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施圖形語言之上的文化表征空間形成一對辯證的關(guān)系。它潛移默化地影響著人們與所處的城市空間發(fā)生關(guān)系的方式,作為一個符號為人們與陌生化的空間提供一些看似堅固、持久的聯(lián)系,這也為展現(xiàn)城市精神提供了一種全新的視角。

        因此,在設(shè)計過程中需跳脫傳統(tǒng)思維的束縛,在文化認(rèn)同視野下以更加新穎的思維方式充分考慮城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)在環(huán)境中的隱喻作用及象征性表達(dá),充分協(xié)調(diào)城市內(nèi)各分區(qū)的不和諧因素,將環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施設(shè)計成為展現(xiàn)城市風(fēng)貌的地域名片。

        三、城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)的設(shè)計語言

        (一)空間可塑性

        每一座城市在其發(fā)展過程中必然形成其獨特的文化認(rèn)同體系,以呈現(xiàn)城市特色、城市文脈及發(fā)展歷程。城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施表現(xiàn)形式并非以單一的固定形態(tài)而存在,通常需要包含多方面的城市文化信息,這就造就了其在設(shè)計上靈活自由、充滿美好想象、充滿著無限可能、豐富多樣的創(chuàng)造性特點,即超強(qiáng)的空間可塑造性。

        (二)敘事互動性

        敘事互動性是一種綜合性的表達(dá)手法,城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施設(shè)計通過敘事互動的空間話語將城市文化認(rèn)同的人文信息及其語境呈現(xiàn)出來,在人與城市文化認(rèn)同屬性之間建構(gòu)穩(wěn)定的、可持續(xù)發(fā)展的和諧關(guān)系。在敘事互動性指引下,結(jié)合城市不同的文化主題敘事,將各空間排列組合,增強(qiáng)各分區(qū)的互動連通性,使城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施既能給予人們指引,也能考慮到人在城市環(huán)境中行為需求、心理需求的變化??偟膩碚f,這一敘事互動性的特點滿足人們新語境下互動體驗的要求,使用者可以積極主動地參與到城市空間中,成為城市文化最直接的參與者。

        (三)文脈延續(xù)性

        越是歷史悠久的城市,越有深厚的文化底蘊,承載著一個城市的歷史、人文和精神財富的高度集中的文化認(rèn)同。在當(dāng)今文化全球化的背景下,在城市建設(shè)過程中用何種方式保護(hù)城市文脈特色、延續(xù)文脈價值上升為重要的研究課題。不同的城市,地域文化表現(xiàn)出了極大的個性化差異,這一特點也恰恰賦予了城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施更獨特的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。人們通過城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施這一媒介將自己置身其中,建立起連接個人與城市、歷史與未來的紐帶。在這種潛移默化的影響中,人成為城市建設(shè)進(jìn)程中主動有為的主體,在城市文化認(rèn)同的更新和文脈的延續(xù)中不斷發(fā)揮著積極作用。

        四、結(jié)語

        城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施作為一種表達(dá)城市內(nèi)涵和文化風(fēng)貌的載體,其設(shè)計必須符合目標(biāo)人群行為需求、心理需求和城市環(huán)境建設(shè)要求。在當(dāng)今文化全球化的背景下,城市環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計是城市環(huán)境建設(shè)過程中的重要一環(huán)。本文以理性且科學(xué)的視角重新審視環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施在城市建設(shè)中的價值意義,從文化認(rèn)同的視角去探討環(huán)境導(dǎo)向設(shè)施系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計與城市空間環(huán)境的關(guān)系,以期達(dá)到設(shè)計更好地為人民服務(wù)的目的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]蘆原義信.外部空間設(shè)計[M].南京:江蘇鳳凰文藝出版社,2017.

        [2]武敏敏.小空間的無限場景:空間中的蒙太奇[D].中央美術(shù)學(xué)院,2014.

        [3]劉丹,張仲鳳.城市空間研究視角下的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)[J].包裝工程,2019(20).

        [4]張佳會.公共環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計的價值取向[J].包裝工程,2011(22).

        [5]呂鳳顯.導(dǎo)向設(shè)計[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社,2000.

        [6]田中直人,巖田三千子.標(biāo)識環(huán)境通用設(shè)計:規(guī)劃設(shè)計的108個視點[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004.

        [7]易毅.建筑內(nèi)環(huán)境視覺導(dǎo)向設(shè)計連貫性分析[J].包裝工程,2009(12).

        [8]向帆.導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計[M].南昌:江西美術(shù)出版社,2009.

        [9]李道增.環(huán)境行為學(xué)概論[M].北京:清華大學(xué)出版社,1999.

        [10]貢布里希.秩序感[M].范景中,楊思梁,徐一維,譯.長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2000.

        [11]LYNCH K.The image of the city[M].Cambridge:MIT Press,1960.

        [12]SMITH R A.Density,velocity and flow relationships for closely packed crowds[J].Safety Science,1995(4).

        猜你喜歡
        圖形語言文化認(rèn)同
        圖形語言在網(wǎng)絡(luò)廣告中的應(yīng)用研究
        青春歲月(2017年1期)2017-03-14 10:58:17
        數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生對圖形語言的應(yīng)用能力
        圖形語言在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性
        海外新華僑華人社團(tuán)與國家“軟實力”建設(shè)研究
        基于文化共生視域的民族教育發(fā)展路徑
        《外婆的日用家當(dāng)》中的文化身份認(rèn)同問題
        淺談圖形語言在茶葉包裝設(shè)計中的演繹與應(yīng)用
        試論香港電影中的“九七情結(jié)”
        文化認(rèn)同對京津冀地區(qū)勞動力市場一體化的影響分析
        中國市場(2016年35期)2016-10-19 02:22:14
        美國黑人影片中的文化認(rèn)同焦慮
        国产精品泄火熟女| 少妇真人直播免费视频| jiZZ国产在线女人水多| 亚洲精品国产精品国自产观看| 色综合久久久久综合体桃花网| 日韩产的人妻av在线网| 99在线视频精品费观看视| 国内精品自在自线视频| 男人天堂网2017| 清纯唯美亚洲经典中文字幕| 人妻中出精品久久久一区二 | 国产丝袜一区二区三区在线不卡| 男人j进女人j啪啪无遮挡| 欧美老妇牲交videos| 亚洲av日韩精品一区二区| 亚洲成a人片在线观看高清| 牛牛本精品99久久精品88m| 极品少妇被猛的白浆直喷白浆| av在线播放男人天堂| 综合久久加勒比天然素人| 精品国产午夜久久久久九九| 中文字幕 人妻熟女| 亚洲国产成人片在线观看无码| 久久精品中文少妇内射| 中文字幕在线亚洲精品一区| 中日韩字幕中文字幕一区| 中字无码av电影在线观看网站 | 国产精品美女久久久免费| 情av一区二区三区在线观看| 一区二区高清视频在线观看| 亚洲线精品一区二区三区八戒| 播放灌醉水嫩大学生国内精品| 国产又爽又黄又刺激的视频| 风韵丰满熟妇啪啪区老老熟妇| 国产免费人成视频在线观看 | 鲁一鲁一鲁一鲁一澡| 国产特级毛片aaaaaa| 亚洲精品色午夜无码专区日韩| 亚洲综合一区中文字幕| 国产精品亚洲一二三区| 久久亚洲精品成人av观看|