王紅霞

【編者按】神話是小學(xué)生喜愛(ài)的題材，在小學(xué)語(yǔ)文教材中一直占有一席之地，統(tǒng)編教材還在四年級(jí)上冊(cè)專門(mén)設(shè)置了一個(gè)神話單元。基于統(tǒng)編教材的選文特色和編排思路，如何創(chuàng)造性地運(yùn)用文本，引導(dǎo)學(xué)生在開(kāi)放性、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，深入探索和理解神話，落實(shí)單元人文主題和語(yǔ)文要素？本專輯的文章在吃透教材的基礎(chǔ)上提出了具體策略，希望讀者開(kāi)卷有益！

大概念（bigideas），亦稱大觀念、核心觀念、核心概念等，是上位概念的重要形式。浙江大學(xué)教育學(xué)院副教授劉徽認(rèn)為“大概念的生成是‘具體→抽象→具體的循環(huán)過(guò)程，這其實(shí)也就是高通路遷移的路徑”。

大概念視角下的教學(xué)從教授專家結(jié)論為主轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)為特征的專家思維為主。因而，以學(xué)科大概念來(lái)統(tǒng)整和組織的單元教學(xué)較之以往碎片化、零散化的教學(xué)具有更強(qiáng)的聯(lián)結(jié)性、結(jié)構(gòu)性、遷移性?，F(xiàn)以四年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，闡述大概念視角下的神話單元整組教學(xué)的確立與實(shí)施。

一、基于大概念的單元目標(biāo)設(shè)計(jì)

從語(yǔ)文學(xué)科本位的角度出發(fā)，神話單元的大概念可以從以下路徑提煉。

1. 課標(biāo)要求。

本單元的人文主題是“神話故事”，語(yǔ)文要素是“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”，“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”和“展開(kāi)想象，寫(xiě)一個(gè)故事”。其中，語(yǔ)文要素可以從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的學(xué)段要求中找到相應(yīng)歸屬。分析可知，本單元語(yǔ)文要素來(lái)自學(xué)段目標(biāo)關(guān)于“概括”“品鑒”“表達(dá)”能力的要求，分別是“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流閱讀感受”“觀察周圍世界，能不拘形式地寫(xiě)下自己的見(jiàn)聞、感受和想象”。

2. 文體特征。

神話表現(xiàn)的是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的理解，是人類早期不自覺(jué)的集體藝術(shù)創(chuàng)作。本單元篇章頁(yè)上“神話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的幻想”正是對(duì)“神話”這一概念極好的注釋。統(tǒng)覽本單元四篇課文，之所以情節(jié)生動(dòng)曲折、人物形象鮮明，都是因?yàn)橛兄S富而神奇的想象。

3. 學(xué)情考察。

四年級(jí)的學(xué)生具備一定的閱讀理解能力，對(duì)于基本信息的提取、篩選、整合等已有相關(guān)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。神話故事往往敘述清楚，結(jié)構(gòu)完整，是學(xué)生進(jìn)一步掌握和提高概括能力的好載體。學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是，如何自主地提取信息，并加以篩選、整合，完成對(duì)主要內(nèi)容的概括。

多方考量，我們可以提煉出本單元的相關(guān)大概念應(yīng)包括：①神話是先民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象的探求和解釋;②把握主要內(nèi)容有助于理解、傳承神話故事;③神奇的想象讓神話更生動(dòng)。當(dāng)我們以大概念教學(xué)視角來(lái)觀照單元目標(biāo)，便有了更宏觀的視野來(lái)統(tǒng)攝知能目標(biāo)，使得教學(xué)視野更開(kāi)闊，更具有遷移性，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更具自主性和持續(xù)性。

二、基于大概念的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

基于大概念的評(píng)價(jià)指向的是大概念的掌握情況，強(qiáng)調(diào)的是引入任務(wù)的真實(shí)性。所謂任務(wù)的真實(shí)性，指要符合世界的復(fù)雜性以及學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)，并充分考慮引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這與《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念不謀而合——應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。

基于這樣的理解，我們?cè)O(shè)計(jì)三種基于單元大概念的真實(shí)性任務(wù)，并將其完成情況作為整組教學(xué)的主要評(píng)價(jià)形式。任務(wù)一：閱讀中外神話故事。評(píng)價(jià)細(xì)則：①每天至少閱讀三個(gè)神話故事;②能在神奇處圈畫(huà)標(biāo)注;③神奇的部分反復(fù)讀;④與同伴交流并推薦精彩的神話故事;⑤制作“神話英雄”簽。任務(wù)二：講一個(gè)你感興趣的神話故事。評(píng)價(jià)細(xì)則：①儀態(tài)大方、聲音響亮;②講述完整、清楚;③表情生動(dòng)、語(yǔ)氣富有變化;④能加入一定的動(dòng)作;⑤講述時(shí)有自己的適當(dāng)創(chuàng)新。任務(wù)三：我與XX過(guò)一天。評(píng)價(jià)細(xì)則：①故事人物有“神奇的力量”;②故事結(jié)構(gòu)完整：起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果;③是“一天”中發(fā)生的故事;④故事是與“我”有關(guān)的;⑤與同學(xué)交流，根據(jù)建議修改。

以上評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)以學(xué)生需要完成的任務(wù)為依據(jù)，貫穿單元學(xué)習(xí)全過(guò)程，評(píng)價(jià)細(xì)則由師生共同商定。學(xué)生學(xué)習(xí)目的更明確，學(xué)習(xí)路徑更清晰，對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的把控更具有自主權(quán)，因而學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)更為積極。教師也可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和表現(xiàn)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生真正掌握神話單元的大概念。

三、基于大概念的教學(xué)設(shè)計(jì)

基于大概念的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于“基本問(wèn)題”?；締?wèn)題是與大概念相匹配的，具有一定的開(kāi)放性，在若干緊密關(guān)聯(lián)的枝干問(wèn)題的支持下，引發(fā)學(xué)生持續(xù)思考，深度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教學(xué)中，應(yīng)立足人文主題與語(yǔ)文要素，將語(yǔ)文要素的習(xí)得和掌握，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的方法、策略，融入人文主題，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解“大概念”，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)以下三個(gè)基本問(wèn)題（議題）展開(kāi)學(xué)習(xí)。

1. 神話人物。

與以往一課一課的單篇教學(xué)不同的是，我們可以打通單元內(nèi)篇與篇之間的壁壘，建構(gòu)一個(gè)相對(duì)更大的教學(xué)空間，幫助學(xué)生建構(gòu)更為闊大的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)基本問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)是通讀四篇課文：課文中的神話人物分別有怎樣的壯舉？他們之間有共同點(diǎn)么？閱讀時(shí)可利用相關(guān)思維導(dǎo)圖梳理故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

以上學(xué)習(xí)任務(wù)重點(diǎn)落實(shí)單元的語(yǔ)文要素之“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”。在一定時(shí)間內(nèi)集中梳理神話故事的主要內(nèi)容，避免了教學(xué)環(huán)節(jié)的反復(fù)，給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)。最為重要的是，學(xué)生從梳理情節(jié)的學(xué)習(xí)和遷移中能建立一定的把握主要內(nèi)容的策略，提升概括能力。而“他們之間有什么共同點(diǎn)”更是擴(kuò)大學(xué)生視野，從神話創(chuàng)作的源頭來(lái)思考這些神話人物所具有的為世人的幸福而“犧牲自我”的精神。

2. 神話的神奇。

僅靠單篇的閱讀很難深入體會(huì)神話的神奇，而一篇加一篇的學(xué)習(xí)并不一定呈現(xiàn)等于2的結(jié)果。在整合教學(xué)中，我們依舊以基本問(wèn)題為導(dǎo)向，指向大概念推進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。這個(gè)基本問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)是：細(xì)讀四篇課文，你認(rèn)為神話的神奇表現(xiàn)在哪里？例舉三處你認(rèn)為最值得交流的地方，運(yùn)用相關(guān)符號(hào)進(jìn)行圈畫(huà)標(biāo)注。

神話的魅力在于瑰麗無(wú)比的想象，是想象讓神話具有旺盛的生命力。感受神話的神奇，不僅是對(duì)神話這一文體特征的感知，更是回歸人類思維的原初狀態(tài)，理解先民對(duì)自然對(duì)生命奧秘的探求。在找尋神奇表現(xiàn)的過(guò)程中，引發(fā)學(xué)生交流神奇之處，讀出神奇之感，體會(huì)神奇之妙，這樣學(xué)生對(duì)于神話文體的鑒賞力能得到積累和提升。

3. 神話的異同。

本單元的選文主題相同，都為神話故事，但在文體、國(guó)別上仍有不同?！毒l(wèi)填海》是一篇文言文，篇幅短小，語(yǔ)言精煉;《普羅米修斯》是古希臘神話;《盤(pán)古開(kāi)天地》和《女?huà)z補(bǔ)天》是經(jīng)過(guò)作家精心加工后的現(xiàn)代文學(xué)作品。此外，“閱讀鏈接”中還有“燧人鉆木取火”的故事，“快樂(lè)讀書(shū)吧”里編排了“炎帝嘗百草”的神話?；谶@樣的單元選文編排，我們可圍繞“神話的同與異”展開(kāi)學(xué)程。這個(gè)基本問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)是：①比較閱讀《精衛(wèi)填?！泛汀侗P(pán)古開(kāi)天地》《女?huà)z補(bǔ)天》，發(fā)現(xiàn)了什么？②比較閱讀《普羅米修斯》和《燧人鉆木取火》，發(fā)現(xiàn)了什么？③你所讀過(guò)的神話故事中，哪些人物與課文中的人物很相似？可提供《盤(pán)古開(kāi)天地》《女?huà)z補(bǔ)天》刪改后的文言版本作為學(xué)習(xí)支架。

比較閱讀的目的是為了發(fā)現(xiàn)。通過(guò)文言文與現(xiàn)代文的比較，學(xué)生可以得出神話的神奇是經(jīng)過(guò)人們一代一代的豐富而形成的，神話是整個(gè)民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)中外同一主題的神話比較，學(xué)生再次感受想象神奇的同時(shí)，對(duì)不同民族的神話文化也有一定的了解。從讀過(guò)的神話故事中，學(xué)生找尋與課文中神話人物相似的形象，進(jìn)一步建立起神話創(chuàng)作的范式，對(duì)神話中的“英雄創(chuàng)世”的主題有所探討，并為自己的故事做好準(zhǔn)備。

綜上，基于大概念的單元整體設(shè)計(jì)提供了更為寬松、自主的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生在看似松散實(shí)則緊實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)中進(jìn)行并完成意義建構(gòu)，為真實(shí)而學(xué)，為生活而學(xué)，成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。

（作者單位：浙江省杭州市拱墅區(qū)教育研究院）