王梅　蘇曉潔

招貼藝術(shù)并不屬于應(yīng)用性藝術(shù)的范疇，但卻有著實(shí)際的展示、交流作用，具有媒介的特質(zhì)，當(dāng)招貼本身承擔(dān)起信息交流媒介作用時(shí)，其用以表現(xiàn)事物和情感的圖形自然而然就被人為賦予了一種敘事功能。本文從招貼中圖形語(yǔ)言的表現(xiàn)形式、引發(fā)的心理機(jī)制與圖像的意識(shí)形態(tài)三個(gè)方面入手來(lái)探討其敘事性的表現(xiàn)手法。

我國(guó)的招貼藝術(shù)起源于19世紀(jì)初，多被用于商業(yè)廣告和政治宣傳?，F(xiàn)今，受不同的文化背景、審美需求的影響，招貼無(wú)論從用途還是表現(xiàn)形式都發(fā)生了翻天覆地的變化。招貼不管有再多的表現(xiàn)形式和使用領(lǐng)域，其最本質(zhì)的特點(diǎn)都沒(méi)有改變——敘事性。設(shè)計(jì)者通過(guò)圖形來(lái)表現(xiàn)情感、表達(dá)訴求，不需任何文字語(yǔ)言傳達(dá)給受眾，這一過(guò)程中，招貼成為了溝通雙方的橋梁。

一、圖形語(yǔ)言的表現(xiàn)形式

圖形語(yǔ)言立足于敘事性的特點(diǎn)，為傳達(dá)信息而設(shè)定造型方式，也是審美信息的重要來(lái)源。每一個(gè)獨(dú)立的圖形元素都承擔(dān)了各自不同的語(yǔ)義，通過(guò)一種秩序關(guān)系，構(gòu)成整套圖像語(yǔ)言系統(tǒng)。

形式美學(xué)是詮釋藝術(shù)作品的一個(gè)重要基礎(chǔ)，招貼作為一種平面藝術(shù)，是通過(guò)圖形在媒介上呈現(xiàn)的一種二維視覺(jué)形式。就這一層面而言，人們將圖形語(yǔ)言的表現(xiàn)形式分為表層和深層兩方面。表層是指人們所看到的圖像的界限，是基于感性的外顯的理解;深層簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種秩序關(guān)系，圖形與圖形，圖形與文字間形成的一種律動(dòng)、一種節(jié)奏、一種呼應(yīng)關(guān)系，是建立在理性層次的一種邏輯規(guī)則。這種分類方法其實(shí)類似于語(yǔ)言學(xué)的研究范疇，而二者的共通性即是對(duì)現(xiàn)象的描述和對(duì)情感的表述，二者運(yùn)用不同的元素營(yíng)造一個(gè)氛圍，讓觀者感受、讓讀者體會(huì)，這就是其敘事性的表現(xiàn)。

在圖形語(yǔ)言所表現(xiàn)的敘事性特點(diǎn)中，其表層和深層表現(xiàn)形式是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。表層視覺(jué)形式憑借感性而來(lái)，眼睛所見(jiàn)即是所感，透過(guò)點(diǎn)、線、面、肌理等外像型元素感知內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)層面表現(xiàn)出較為穩(wěn)定和統(tǒng)一的形式。這些元素在語(yǔ)言學(xué)中等同于源語(yǔ)言的概念，強(qiáng)調(diào)形式即觀念。然而，雜亂無(wú)章的源語(yǔ)言的堆砌是毫無(wú)美感可言的，想要將事情敘述清楚，需要邏輯的條理，這就涉及深層形式的介入。單個(gè)形式元素是沒(méi)有明確語(yǔ)義的，表層元素是深層結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，況且圖形元素在沒(méi)有形成一個(gè)關(guān)系群之前更不具備任何特定含義，它們是圖像完成意義表達(dá)的必要前提，也就是說(shuō)表層形式因素只有在深層形式關(guān)系的語(yǔ)義之下才能體現(xiàn)明確意義，而深層形式關(guān)系只有借助表層形式來(lái)達(dá)到表意的目的。

二、圖形語(yǔ)言所引發(fā)的心理機(jī)制

源自于圖形這種沒(méi)有固定意義的形式語(yǔ)言所傳遞的特殊性，在人們得益于其敘事功能直觀性的同時(shí)，不得不考慮不同受眾理解的差異性，這也是人們需要研究的內(nèi)容——對(duì)于所引發(fā)心理機(jī)制的研究。

圖形語(yǔ)言在完成敘事任務(wù)的過(guò)程中，不僅依賴于表象形式上的內(nèi)容和邏輯，在展現(xiàn)作品時(shí)，引發(fā)審美受眾心理感官的變化，也對(duì)圖像語(yǔ)義解讀具有重要的作用。設(shè)計(jì)師對(duì)于這一層面的關(guān)注直接影響著表層形式關(guān)系的建構(gòu)。招貼畫(huà)面中看似零落的圖形間其實(shí)存在著強(qiáng)烈的秩序感和規(guī)則的條理性。這種有序的組織形式對(duì)圖像整體的敘事性表達(dá)起到重要作用。任何有機(jī)體在當(dāng)下所表達(dá)的涵義都須倚賴它周圍的環(huán)境，其穩(wěn)定關(guān)系的表達(dá)必須對(duì)照自身結(jié)構(gòu)建立之初，對(duì)即將面對(duì)的變化形成的規(guī)律進(jìn)行預(yù)判。簡(jiǎn)而言之，有機(jī)體想要得到穩(wěn)定和安全就要遵循秩序。

形成視覺(jué)顯著點(diǎn)是達(dá)到這一目的的關(guān)鍵方式。視覺(jué)顯著點(diǎn)的力量源于延續(xù)與間斷，二者數(shù)量上的懸殊對(duì)比將形成有力的視覺(jué)和心理重心。對(duì)于視覺(jué)顯著點(diǎn)人們普遍存在一種心理定勢(shì)，視覺(jué)認(rèn)知的穩(wěn)定性和對(duì)事物感知的持續(xù)性，促使心里產(chǎn)生事物以某種秩序延續(xù)不斷的假設(shè)，失去這種特質(zhì)，人就無(wú)法集中注意力，為了提高效率，人的感官系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)屏蔽規(guī)律性變化而檢測(cè)非規(guī)律性的刺激，產(chǎn)生注意力。強(qiáng)烈的視覺(jué)顯著點(diǎn)能夠引起心理機(jī)制的起伏，在產(chǎn)生巧妙心理變化的同時(shí)說(shuō)明圖像所傳達(dá)的敘事功能，達(dá)到設(shè)計(jì)的預(yù)期效果。這種心理變化效果除了是對(duì)圖像表現(xiàn)形式的驚艷，更重要的是它喚醒了人們對(duì)生活中習(xí)以為常，甚至麻木的事物與現(xiàn)象的神經(jīng)，提高感知的敏感性。這種感知的重生是影響審美與行為進(jìn)步的重要途徑。

能夠引發(fā)心理效應(yīng)的方式還可以依賴圖形的召喚結(jié)構(gòu)。在這里筆者主要談?wù)搧?lái)自于人主觀的能動(dòng)建構(gòu)這一層面。當(dāng)圖像所表現(xiàn)的表層形式與人們以往形成的感知經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生偏差時(shí)，主觀能動(dòng)性會(huì)促使人們?cè)诟鱾€(gè)圖形中去尋找關(guān)系，然后建立一種心理秩序，進(jìn)而向著設(shè)計(jì)師所期望的形象努力去填補(bǔ)意義，最后建立起審美體驗(yàn)。創(chuàng)作中留取一定的空白，甚至有意制造一定缺憾，來(lái)形成更大的刺激力。這種極具感染力的空缺，可以在省略的部分形成一種對(duì)比。這種對(duì)比自然產(chǎn)生一種張力，這會(huì)促進(jìn)觀者產(chǎn)生好奇心而在其身上形成一種創(chuàng)造力。這需要兩方共同的努力來(lái)完成，不僅要求圖形具有召喚力，還需要審美主體具有主動(dòng)架構(gòu)的欣賞能力。圖像的意義構(gòu)建和審美感知形成于一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，既有心理認(rèn)知又有視覺(jué)感受，畫(huà)面中的空缺部分所帶來(lái)的潛在性和不確定性與文學(xué)作品中的未定點(diǎn)所具有的意義存在相似性。圖形語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)通過(guò)建立不同秩序能喚起和打破既有經(jīng)驗(yàn)，得到新的體驗(yàn)。

三、圖形語(yǔ)言的意識(shí)與形式表現(xiàn)

我們將圖像語(yǔ)言意識(shí)的客體分為三個(gè)類型，即圖像事物、圖像客體和圖像主題。三個(gè)客體形成一套完備的圖像意識(shí)體系，圖像事物是客觀的物理基礎(chǔ)，有了這個(gè)前提才能夠表現(xiàn)后面的圖像客體和主題。這種劃分方式幫助人們排除圖像構(gòu)成與意義這些層面因素，單純地考量三者間的關(guān)系，從而更直接、更客觀的去解釋圖像。這與符號(hào)學(xué)范疇的分層方式有相通性，符號(hào)學(xué)中將設(shè)計(jì)的客體分為質(zhì)料性、形態(tài)性和構(gòu)成性三層，分別指設(shè)計(jì)對(duì)象所具有的物理存在相度、語(yǔ)義相度和功能相度?；氐綀D像意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，質(zhì)料性是最基礎(chǔ)的——圖像作為一個(gè)客體存在所必須滿足的基本屬性，包括承載圖形的材質(zhì)、表現(xiàn)圖形的肌理等;形態(tài)性是實(shí)現(xiàn)圖像化，將基本屬性轉(zhuǎn)化為具有語(yǔ)義的圖像語(yǔ)言的結(jié)果;構(gòu)成性是基于形態(tài)性的基礎(chǔ)上將圖像再組合，達(dá)到語(yǔ)義和語(yǔ)用的一致性后得到的具有敘事功能的圖像，是一個(gè)人為賦予內(nèi)涵的過(guò)程。

談?wù)搱D像客體與符號(hào)學(xué)的設(shè)計(jì)客體有其必要性。只有將二者相結(jié)合，才能全面深入地分析審美受眾對(duì)招貼圖形語(yǔ)言意識(shí)的感知。圖像事物呈現(xiàn)出的是直觀的質(zhì)料性特征，借助材料來(lái)展現(xiàn)自身特點(diǎn);圖像客體展示的是形態(tài)性，展現(xiàn)了更深一層次的形式美;各個(gè)圖像客體點(diǎn)通過(guò)近似、呼應(yīng)和對(duì)比產(chǎn)生一個(gè)關(guān)系面，與圖像主題相關(guān)聯(lián)，面對(duì)主題的表現(xiàn)來(lái)自于心理機(jī)制的影響，是人為賦予的一種意向性的語(yǔ)構(gòu)關(guān)系。透過(guò)三方面的或者說(shuō)這三個(gè)步驟，招貼成為溝通設(shè)計(jì)者與受眾的橋梁，以圖形語(yǔ)言完成敘事，訴說(shuō)設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的現(xiàn)象或情感。招貼中圖形語(yǔ)言的表現(xiàn)形式是多樣的，在圖像設(shè)計(jì)過(guò)程中圖像的形式語(yǔ)言會(huì)經(jīng)歷不同的變換，圖像形式中的各種層級(jí)關(guān)系、圖像意識(shí)和審美觀念都會(huì)作用于圖像，各層級(jí)關(guān)系之間會(huì)互相影響，任一級(jí)的變換都會(huì)影響到圖像整體的意義表達(dá)和對(duì)圖像的審美感受。

圖像意識(shí)每個(gè)人都有，且每個(gè)人都不同，但無(wú)論差別在哪，也不管產(chǎn)生差別的原因是什么，圖像語(yǔ)言意識(shí)的客體表現(xiàn)都不變，這三種穩(wěn)定的表現(xiàn)形式卻激發(fā)出了活躍的、多元的感知和感受性，帶動(dòng)了對(duì)材料美到形式美再到形象美的審美進(jìn)階過(guò)程，這些因素是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，共同架構(gòu)起了人的圖像意識(shí)感知過(guò)程，并影響著圖像的敘事成果和意義表達(dá)。

（河北科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：王梅（1968-），女，河北石家莊人，碩士，副教授，研究方向：平面設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)造型設(shè)計(jì)。