孫軼濃　王梅

數(shù)字化發(fā)展依賴于技術(shù)的革新，影響著社會的方方面面，文字設(shè)計形式的變革是隨社會進步自然而然發(fā)生的。本文立足于這一背景，從本源入手探討文字設(shè)計的初心，繼而引出技術(shù)對設(shè)計的影響，分析字體設(shè)計流變中因不同技術(shù)手段而呈現(xiàn)出的不同特點，最后對機械美與設(shè)計美融合過程中文字設(shè)計秉持的原則作了總結(jié)。

漢字字體自甲骨文至今經(jīng)歷了千年的發(fā)展歷程，本文針對漢字自書寫傳播時代進入印刷傳播時代后，其技術(shù)、人文、審美方面的變化進行分析。

一、技術(shù)與人文的融合

文字設(shè)計的最終受體是人。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要考慮結(jié)構(gòu)、美觀等問題，體現(xiàn)人文關(guān)懷。因此，技術(shù)與人文的融合是十分必要的。在技術(shù)與人文的發(fā)展史中二者雖有過沖突，但最終二者的融合是可以預(yù)見的趨勢。在對技術(shù)反思的追問中，人們自然會引入人文價值的思考。在科技高速發(fā)展的今天，對人文的考量是推動一切事物向前發(fā)展的根基。數(shù)字化背景下所涉及的技術(shù)層面的問題體量大、范圍廣。技術(shù)價值的人文性思考為雙方的發(fā)展鋪平了道路，數(shù)字化的字體設(shè)計活動自然成為其中的受益者。

對于技術(shù)與人文關(guān)系的清晰認識，極大地啟發(fā)了人們對字體設(shè)計的理解，將關(guān)注美學的研究層面引入到了對實用性的把握上。人們將文字字體設(shè)計視為在繼承活字印刷字體技術(shù)與設(shè)計規(guī)范基礎(chǔ)上的一次重大轉(zhuǎn)型，這個轉(zhuǎn)型期剛好處于科技、社會飛速發(fā)展的時期，因此這一歷史背景對于設(shè)計活動具有反作用。設(shè)計師認識到這一點，可以跳出以往對設(shè)計理解的局限性。這對文字設(shè)計的未來發(fā)展具有深遠意義。

二、技術(shù)發(fā)展對文字設(shè)計的影響

就單個字體來看，鉛字活印時代，需要將每一個漢字雕刻在鉛塊上，一旦雕刻好，字形、大小都是無法更改的，為了使用便利，只有人為鑄造不同字形、不同大小的成套字庫才能滿足印刷過程中遇到的排版設(shè)計需求，為此所支出的人力、物力成本巨大。進入照相植字機出現(xiàn)的時代，這種困境得到了改觀，通過照相機的拍攝，對字體的大小按比例調(diào)節(jié)，這樣一來一套字體就可以滿足從腳注到標題不同尺寸的要求，這項技術(shù)所幫助完成的任務(wù)在鉛字印刷時代是不可想象的。即使如此，依然無法解決根據(jù)不同板式要求快速更改文字間架的難題。計算機技術(shù)得到普及后徹底沖破了字形局限，借助各種制圖軟件可以使筆畫線條徹底獨立出來，可以根據(jù)版式及服務(wù)產(chǎn)品的需要自由變化。設(shè)計師通過對錨點的控制，在細節(jié)處加以處理，字體輪廓漸趨準確和精美。

就字組或整體版式來說，鉛字塊上雕刻的字形和大小都有嚴苛的依據(jù)標準，排版過程是靠人工擺碼完成。字間距的產(chǎn)生就源自于這些預(yù)設(shè)好的字面和字身大小，字間距又對上下行間距有著決定性的影響。為了讓版面看起來舒適協(xié)調(diào)，只有借用空鉛這種標準劃一的輔助工具來達到要求。為了舒適的視覺感受，如果要對這種默認值做些許調(diào)節(jié)，就需要用銼刀去削挫鉛字以改變它的字形和相鄰鉛字的空距，十分麻煩，且所作的改變也并不明顯，這勢必會帶來單調(diào)、乏味的視覺感。進入數(shù)字時代，電腦智能排版可以充分、快速地滿足各種版式要求，排版軟件預(yù)設(shè)的對齊、標尺等功能，讓人們徹底解放了繁瑣的手工勞作，可以自由地對字間距、行間距做出調(diào)整。

就功能性而言，字體設(shè)計的主要作用是在審美的基礎(chǔ)上達到交流和傳達的目的。雕版印刷依靠機器的壓力將浮雕式的鉛字壓印在紙面上。激光照排則類似一個拍照的過程，圖文和空白區(qū)域同時被投射到一塊涂有感光劑的印版上，利用水油不相融的原理，使文字呈現(xiàn)在媒介上。前者由于壓力不均勻，經(jīng)常會造成字體顯現(xiàn)的濃度不一，這是問題之一;雕版印刷的長久的使用會造成鉛塊上字的邊角部分嚴重磨損，且在筆畫交叉部分也容易因漏墨使其變粗、變實，影響實用性，這是問題之二。因此，雕版印刷關(guān)注技術(shù)中存在的漏洞是第一位，審美性只能放于第二位。在照排印刷中，這些風險都在技術(shù)環(huán)節(jié)規(guī)避掉了，設(shè)計師只需把注意力放在字體的功能性上，這就體現(xiàn)了上面所說的，技術(shù)發(fā)展的最終目標是要實現(xiàn)人文關(guān)懷。

三、數(shù)字化背景下機械美學與字體設(shè)計審美的關(guān)聯(lián)

字庫的更新趨于泛濫，但無論如何變化，都要受到當下審美文化的影響。英國工業(yè)革命以來，機械美學和設(shè)計美學走向融合，潛移默化地影響著人們的審美。設(shè)計作為引領(lǐng)時尚的風向標，在技術(shù)發(fā)生革新的同時便迅速做出反應(yīng)，與技術(shù)聯(lián)手探尋視覺的全新體驗。在機械化背景下，求助于模數(shù)式的構(gòu)成方式，以數(shù)學思維中理性的秩序感和規(guī)律性作為字體設(shè)計實踐的基礎(chǔ)，是設(shè)計師需要探索的新方向。

由于地域的優(yōu)勢，西文字體率先進行了機械化變革。20世紀初，集合理性、簡潔、易識別等眾多優(yōu)勢的無襯線字體得到迅速發(fā)展，這一時期的無襯線體更多地代表了當時理性、規(guī)則、尚簡的社會風氣。吉爾無襯線字體（Gill Sans）、西文字體（Helvetica）、英文字體（Univers）是其中極具歷史研究意義的幾款設(shè)計字體，既有驚人的現(xiàn)代感又蘊含著經(jīng)典羅馬體的人文特征，是具有高度折衷主義的現(xiàn)代字體的設(shè)計代表。

漢字與機械化的結(jié)緣來自于傳教士的牽線，但由于文化背景的差異，以及漢字系統(tǒng)本身的復(fù)雜性和獨特性，傳教士們雖然對早期字體設(shè)計的美學研究提供了思維和實踐的新方向，但對于以漢字文化內(nèi)涵為基點進行設(shè)計這一層面的探究卻始終難以發(fā)展。因此，在我國設(shè)計師掌握技術(shù)和理論以后，具有濃烈民族味道的本土設(shè)計很快占據(jù)了主要市場。

漢字設(shè)計中最能代表我國藝術(shù)傳統(tǒng)形象的就是宋體和楷體，其中的風格韻味是沒有在這個大環(huán)境中浸染熏陶過的外國人難以掌握的。尤其是楷書，影響了漢字筆形和結(jié)構(gòu)的形態(tài)特征，可以說，楷書的出現(xiàn)基本恒定了漢字的形式法則。因此，老一輩字體設(shè)計師曾經(jīng)總結(jié)：“設(shè)計活字字體最好要練好正楷字，這是從實踐得來的一些寶貴經(jīng)驗?！边@是由于楷體字起頓分明、形體規(guī)矩，正符合印刷字體的設(shè)計要求。

方寸之間，協(xié)調(diào)各筆畫的比例關(guān)系并非易事。機械美學影響之下的文字設(shè)計是在繼承手寫文字間架的基礎(chǔ)上對筆畫做凝練。例如，人們常用的華文黑體，放大到一定程度可以觀察到筆畫幾乎沒有完全水平的，這其實就是考慮到了提煉手寫漢字筆畫的特點。為了維護漢字視覺上的平衡感，設(shè)計師需要延續(xù)漢字書寫中的習慣和特點，抑左揚右、左低右高、左窄右肥、左收右放。具有機械美感的黑體字并非單純的刪除麟角、橫豎等寬，要達到視覺的平衡舒適，必須要遵循這些客觀規(guī)律。這不僅與視知覺的生理趨向有關(guān)，同時與我國的傳統(tǒng)文化心理相協(xié)調(diào)。

除此之外，機械美學所倡導的節(jié)約留白的理論，也反應(yīng)在字體設(shè)計中。筆畫相交圍合成字的輪廓，文字內(nèi)部的留白、內(nèi)部與外部的呼應(yīng)都是設(shè)計師應(yīng)該考慮到的內(nèi)容。字里行間空白的面積安排得當，可以形成一種律動，使版面中的每一部分產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。從這一角度出發(fā)，文字的筆畫不僅具有分割的作用，更起到對版面的一種塑造作用。因此，字體設(shè)計，先要考慮的不是設(shè)計手法的運用，而是將版式整體化，文字作為其中的表達要素要進行具體分析。

（河北科技大學）

作者簡介：孫軼濃（1995-），女，河北石家莊人，研究生，研究方向：視覺傳達設(shè)計。