孫睿晗

摘要：近年來，隨著中美兩國交流的密切，越來越多交際時產(chǎn)生的問題有待解決。思維方式的差異是中美兩國人民跨文化交際時產(chǎn)生障礙的重大原因之一，如何解決跨文化交際中的中美思維差異問題，是一個值得深入研究的問題。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；思維差異；中美

一、影響思維方式的因素

從整體的地理環(huán)境來說，人類文明可分為海洋文明和大陸文明兩類，中國就是大陸文明。中國內(nèi)陸存在著天然的隔離帶：西北茫茫沙漠，西南還有平均海拔5000米的世界上最大的青藏高原，這些地理上的阻絕地帶，使中國在歷史上長期形成了封閉的大陸文化，和外部世界形成了半隔絕的狀態(tài)。這使中國沒有形成向外擴張的野心，而是養(yǎng)成了安居樂業(yè)、溫順平和、穩(wěn)步發(fā)展的性格。

在美國地廣人稀的國土上，具有各種各樣的地貌和多樣的氣候類型。美國這種獨特的地理環(huán)境，造就了他們樂于探索、追求獨立的性格。沿海人民以在海上打魚為生，養(yǎng)成了豪放、慷慨的性格；內(nèi)陸人生活滿足，養(yǎng)成了獨立創(chuàng)新的性格；寒冷地帶生活的人們更加剛毅、有進(jìn)取心；熱帶地區(qū)的人們更加喜歡競爭、講求效率。甚至在美國有一種現(xiàn)象是不能被他國人理解的——搬家。美國人搬家的頻繁和搬家人數(shù)的數(shù)量之多，足以展現(xiàn)美國人對新的生活環(huán)境的追求和渴望。

中國是一個多宗教國家，各宗教之間“和而不同”。但中國的宗教思想從周朝開始幾乎是被政權(quán)壓制的，所以在中國，幾千年來都沒有形成一個世俗化的宗教信仰，各宗教地位平等，和諧共處。信教和不信教的公民之間也沒有歧視。這不僅是由于中國政府制訂了良好的宗教信仰自由政策，也體現(xiàn)出中國人寬容、兼容的精神。

美國則實行政教分離制度，保障宗教自由的權(quán)利，不支持也不反對任何宗教。在美國，80%的美國人屬于基督教的教派，而基督教的傳統(tǒng)認(rèn)為所有人在上帝面前一律平等，都是有罪之身。孩子出生時要在教堂接受洗禮；舉辦婚禮時要在上帝面前發(fā)誓；喪禮時還需要牧師做下葬禱告。這些日常生活中的儀式無不體現(xiàn)著美國人對上帝的崇敬和對彌補自身不足的追求。而這也促使美國人不斷地向外探求，了解和認(rèn)識世界，形成了向外索取的外向型民族性格。

中國人的傳統(tǒng)教育長期以來受儒家思想影響，形成了內(nèi)向型民族性格。所以學(xué)生更多的學(xué)會了“謙虛、克制、和諧”。這種教育思想的傳播，也加強了孩子的團隊和群體意識，很早的學(xué)會了如何處理和別人的關(guān)系，避免因過分表現(xiàn)自己而傷害別人。同時“填鴨式”的教學(xué)方式，阻礙了學(xué)生通過自己的思考提出問題，只能消極被動地接受、模仿，不能表達(dá)自己對問題的見解。

美國人在教育方面則沿用亞里士多德的哲學(xué)思想，注重孩子個性、創(chuàng)造力的發(fā)展。美國兒童在相對獨立的環(huán)境下成長的，父母在孩子小時候就教育他們要自己的事情自己做，自己的決定自己負(fù)責(zé)。同樣，在學(xué)校里教師們也盡全力地鼓勵孩子發(fā)展個性，培養(yǎng)孩子們自我表達(dá)的能力。因此，美國兒童不但不會受到群體思維的束縛，還能自信地脫離群體，按自己的方式行事。

二、不同思維方式產(chǎn)生的碰撞

中國有句古話：“槍打出頭鳥”。這句話其實就是在警示人們做人不要太張揚，否則一旦你在某方面出眾或出頭，就會被別人挑毛病，成為眾矢之的。遠(yuǎn)到陳勝吳廣起義：無論他們有多么撼動秦國的統(tǒng)治，他們被滅了是不爭的事實；近到校門口的群架：無論誰對誰錯，第一個組織或是動手的一定會被開除學(xué)籍。這些大大小小的事情給人們以警示，中國人逐漸總結(jié)出“木秀于林，風(fēng)必摧之”的經(jīng)驗。所以很多中國人無論做什么事情絕不會走在別人前頭，似乎形成了一種心理恐懼感，從而養(yǎng)成了自我限制的習(xí)慣。

而在美國人們言論自由，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，思維中的斗爭意識很強。在美國，不敢站出來說話，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，往往被視為是一種自我放棄、自我出賣的既懶惰又懦弱的表現(xiàn)。所以我們時常會在新聞里看見美國人組織的各種游行或者罷工，通過這些途徑達(dá)到一些訴求。美國人不僅僅勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，更勇于挑戰(zhàn)一切，他們勇于攻克難題、解開人類謎團，如今美國很多名校也都在培養(yǎng)這樣為知識與科學(xué)努力探索、鍥而不舍的人才，以求為人類的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

不管是中國人習(xí)慣了的自我限制，還是美國人思維里的勇于挑戰(zhàn)，都有其可取之處。但事物都是有兩面性的，中國人對自己的行為限制雖然有時會減少很多不必要的沖突，但也導(dǎo)致很多美式思維的人產(chǎn)生了中國人有故步自封、淺嘗輒止甚至知難而退的習(xí)慣。美國人的“勇于挑戰(zhàn)”的思維對于中國人來說，也有可能成了不懂“明哲保身”，他們覺得罷工游行會有牢獄之災(zāi)，極限運動會失去生命。這些思維差異下產(chǎn)生的問題，給兩國人民的交流和了解帶來了障礙。

三、如何減少思維摩擦

隨著中美兩國政府和人民的交往日益頻繁，中美思維的差異也在日益顯現(xiàn)，很多人在交往的過程中，錯誤地把自己的思維方式強加在對方身上，認(rèn)為對方也在用和自己同樣的方式思考問題。但即使兩國之間因為思維方式的差異，存在著各式各樣的跨文化交際問題，我們也希望在和對方國家人民交往時，兩國人民應(yīng)當(dāng)尊重和理解對方的思維方式，端正自己的態(tài)度，相互學(xué)習(xí)，相互適應(yīng)，求同存異，取長補短，以謙虛和寬容的態(tài)度對待跨文化交際中的問題，縮小心理預(yù)期，在不斷地交流和觀察中調(diào)整、改變自己的交際方式，以求順利地與對方國家人民進(jìn)行跨文化的交際。中美兩國的思維差異沒有好壞之分，也并非水火不容，即使跨文化交際的障礙始終存在，但隨著跨文化交流的增多，兩國思維方式必將交融滲透?？傊?，了解中美民族的思維方式差異，不僅可以讓人們增強跨文化交際中的差異意識，還有助于人們順利地進(jìn)行跨文化交際，減少因思維差異而產(chǎn)生的沖突。研究中美思維方式在跨文化交際中的應(yīng)用的意義也就在于此。