李蘋

摘 要：亨利·大衛(wèi)·梭羅，美國十九世紀(jì)最廣為人知的文壇巨匠之一， 《瓦爾登湖》是其不朽的代表作。他的書毫無保留地展示了他的自然世界與精神世界展示了他的追求以及他對(duì)自然的熱愛，并引導(dǎo)讀者與他一起去探尋、去思考。與此同時(shí)梭羅的自然觀多美國生態(tài)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今，如何利用梭羅的生態(tài)思想解決環(huán)境問題，引起學(xué)人的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵詞：梭羅;生態(tài)思想;環(huán)境問題

地球是生命的搖籃，是人類賴以生存的家園。 數(shù)十億年生命的演化進(jìn)程，不斷改變著地球的環(huán)境，使地球從荒蕪不毛之地，逐漸演變成生命的樂園。然而，人類活動(dòng)在很大程度上改變了地球的環(huán)境，使這個(gè)星球上許多生物的生存受到了嚴(yán)重威脅，并且也危及人類的生存和發(fā)展。 翻開人類的史冊(cè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文明的偏頗。當(dāng)人猿相互揖別，遠(yuǎn)古的蠻荒燃起文明之火，我們的祖先便開始了主宰大自然的征伐。斗轉(zhuǎn)星移，歲月遞嬗，在生生息息的歷史進(jìn)程中，人類以其凌駕萬物的智慧，構(gòu)筑起巍峨輝煌、無與倫比的文明豐碑。正是人類認(rèn)為自己是大自然的主宰，認(rèn)為地球上的自然資源取之不盡，用之不竭，似乎忘卻了被主宰的品格與能量，便讓自己為所欲為。于是，在陶醉于以其萬物之靈的智慧征服大自然的節(jié)節(jié)勝利之時(shí)，也用可笑的愚昧把破壞和污染環(huán)境的禍種植入人類賴以生存的地球，鑄成許多自毀家園的錯(cuò)失。制造工具和鉆木取火，都極大的造福了人類。但刀火交加之下，有多少原始森林和廣袤草原化為死亡的沙漠，化為光禿的山嶺，化為貧瘠的黃土高坡！ 十九世紀(jì)的蒸汽機(jī)吹響了工業(yè)革命和現(xiàn)代文明的號(hào)角，彈指一揮間，號(hào)角已經(jīng)響徹了近兩個(gè)世紀(jì)。如今，工業(yè)革命可謂江河日下，飛速發(fā)展，各類工廠遍布地球上的角角落落。但人類卻在這號(hào)角聲中正面臨著從所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，那就是危及當(dāng)今世界的十大環(huán)境問題，他們猶如一柄柄利劍懸在人類頭上，令人不寒而栗，憂心如焚。如何解決當(dāng)下的環(huán)境問題是重中之重。

《瓦爾登湖》是一部由亨利·戴維·梭羅所著的著名散文集，于1854年首次出版?！锻郀柕呛肥亲髡擢?dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。其中文章所體現(xiàn)的生態(tài)思想，值得我們學(xué)習(xí)、引用。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注度也越來越高。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給自然環(huán)境造成了破壞，同樣，自然環(huán)境的破壞，也給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的不良影響。所以對(duì)于人們來說，想要使自己的生活越來越好，使國家能夠更好地發(fā)展下去，環(huán)境保護(hù)是必須要重視的。梭羅所描述的自然，生機(jī)盎然，充滿靈性，自然界的一草一木、蟲魚烏獸都被賦予了靈性。在資本主義工業(yè)發(fā)展迅速改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和自然環(huán)境的時(shí)代背景下，梭羅對(duì)人與自然的關(guān)系作深入的探索和思考。歸納起來，梭羅的觀點(diǎn)是：自然界哺育了人類，人是自然界不可分割的組成部分。人類應(yīng)當(dāng)尊重自然、熱愛自然。與自然親密無間、和諧相處。梭羅把上帝稱為人類的父親，把大自然稱為人類的母親.在《河上一周》中他寫道：“有時(shí)一個(gè)凡在自己身上感覺到大自然，不是他父親，而是他母親在他內(nèi)心躁動(dòng)，而他隨著她的永存而獲得永生”。在《瓦爾登湖》中梭羅還曾把大自然稱作曾祖母“是什么藥物使我們得以保持健康、安詳和滿足呢？不是你我曾祖父的藥物.而是我們大自然曾祖母的萬能的蔬菜與植物性藥材”。在梭羅的筆下，大自然慈善而慷慨，為人類提供陽光、風(fēng)雨、夏季、冬天.永遠(yuǎn)提供健康和歡樂。大自然與人類息息相通，它對(duì)人類充滿同情心。他寫道：“要是任何人由于正當(dāng)?shù)脑蚨鴤谋?，大自然也?huì)為之感動(dòng)……我能不與大地共情懷嗎？”梭羅宣稱自己在大自然自由來去，成為她的一部分。在《論散步》一文中他寫道：“我要把人看作大自然的居民，甚至大自然本身的一個(gè)組成部分，而不是社會(huì)的一員”。他把自己和自然的關(guān)系描寫成“美好而仁愛的友情”“親如骨肉的關(guān)系”。在《瓦爾登湖》中，我們看到梭羅眼中的自然是何等的美麗、豐饒、繁茂、潔凈無暇、變化多姿、茂密蔥郁，一片生機(jī)盎然。

梭羅以全新的視角來看待自然。在對(duì)待生活上，他強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單。梭羅呼吁簡(jiǎn)單地生活，這對(duì)他來說是理想的生活方式，是把自身從物質(zhì)壓力中解放出來的首要方式。梭羅提倡簡(jiǎn)單生活，那些所謂的安逸的生活不但是不必要的，而且還會(huì)成為人類提升的障礙?！彼岢藗?cè)谧匀涣Φ淖饔孟潞?jiǎn)單生活，從而跨過障礙，獲得為了更高目的的獨(dú)立和自由。 在瓦爾登湖居住期間，梭羅生活得簡(jiǎn)單和獨(dú)立。他自己的“簡(jiǎn)單”有兩方面含義。一為擺脫對(duì)物質(zhì)的貪婪欲望，二為追求豐富的精神享受。為了生活得簡(jiǎn)單，他提倡接近自然，與自然和諧共存。在對(duì)待自然上，他強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處。梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。人類企圖在征服自然的過程中犯下太多的錯(cuò)誤，或許是意識(shí)到已對(duì)自然造成了無法改變的傷害，因而只能用回歸自然來安撫自己的無奈和擔(dān)憂。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛護(hù)自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫后代，也為這藍(lán)色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土，一片蔚藍(lán)的天。與自然和諧相處，我們心中就會(huì)少一些內(nèi)疚，多一些坦然，對(duì)自然多一分感恩與呵護(hù)。與美麗大自然攜手并進(jìn)。

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