紀(jì)鋮

摘 要：隨著高校創(chuàng)新素質(zhì)教育改革深入，非遺文化已經(jīng)進(jìn)入很多高校，這為一些地方非遺文化發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)，但在很多高校，非遺文化大多都局限于課外實(shí)踐基地的建設(shè)上，還不能達(dá)到真正的傳承發(fā)展。在文化創(chuàng)意成為高校特色發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)的今天，讓大學(xué)生更多的參與非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展，促使非遺進(jìn)校園后落地生根，接續(xù)傳承發(fā)展，對(duì)創(chuàng)新性地傳承保護(hù)非遺提供了可借鑒的高校發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：非遺文化;傳承發(fā)展;應(yīng)用型高校

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)不同地區(qū)，文化特色的直接體現(xiàn)，是一個(gè)地區(qū)人民文化心理特征的直接寫照，是人們?cè)谏a(chǎn)生活中長(zhǎng)期積累的可傳承實(shí)踐成果。進(jìn)入新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加速和現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐加快，文化生態(tài)產(chǎn)生了很大變化。昔日輝煌的非遺，在傳承發(fā)展的問(wèn)題上出現(xiàn)危機(jī)，面臨著較為艱難的生存和發(fā)展困境。

目前許多地方高校利用自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)非遺大師進(jìn)校園，非遺課程進(jìn)課堂，競(jìng)賽文創(chuàng)出成果等方式傳承發(fā)展非遺。結(jié)合課程改革、科研競(jìng)賽、文化傳承、文創(chuàng)實(shí)踐、美育教育等方面的力量，進(jìn)行非遺的保護(hù)和傳承，積極探索嘗試，促使“非遺進(jìn)校園”成為進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新模式，不斷開拓非遺傳承保護(hù)的實(shí)踐路徑。

一、高校承擔(dān)堅(jiān)定文化自信的新任務(wù)

在黨的十九大報(bào)告中明確提出，新時(shí)代要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。在新時(shí)期非遺傳承的重要性顯得尤為突出，讓非遺的傳承與創(chuàng)新為新時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)更多的精神力量。黨的十九大、全國(guó)教育大會(huì)，都要求新時(shí)代教育的改革和發(fā)展，必須以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，努力完成凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才的任務(wù)，以更有成效的教育現(xiàn)代化支撐國(guó)家現(xiàn)代化。新時(shí)代要有新氣象新作為，按照“做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”的要求，保護(hù)和傳承“非遺”文化，提供豐富精神食糧，來(lái)不斷滿足人們?cè)谖镔|(zhì)和精神方面存在的多種“不平衡”。使人們?cè)诰裎幕矫娴淖孕排c社會(huì)發(fā)展更高階段的要求逐漸協(xié)調(diào)一致。

二、高校教育改革與非遺傳承的有機(jī)結(jié)合

中國(guó)是擁有非遺項(xiàng)目最多的國(guó)家，國(guó)家“十三五”規(guī)劃將文化強(qiáng)國(guó)納入到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中，尤其是強(qiáng)調(diào)打造中華民族文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并在全國(guó)上下大力發(fā)掘、保護(hù)和發(fā)展非遺。從目前非遺傳承的現(xiàn)狀來(lái)看，非遺傳承還存在重表面、虛假浮夸、庸俗化和傳承人老齡化等諸多問(wèn)題，構(gòu)成了非遺傳承的“繁榮”與“危機(jī)”并存的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)因保護(hù)不力存在消亡的危險(xiǎn)，這正是非遺傳承和保護(hù)自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境。

高校本身對(duì)文化有著天然的吸引力，非遺技藝自身是一種文化創(chuàng)意和動(dòng)手能力兼?zhèn)涞乃囆g(shù)活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在非遺項(xiàng)目的研究保護(hù)與創(chuàng)新傳承中，高校有著寬廣的發(fā)揮空間，將“非遺”傳承發(fā)展同高校教育改革有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可以達(dá)到雙贏的效果。

三、高校轉(zhuǎn)型與社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)意發(fā)展的需求相結(jié)合

近年國(guó)內(nèi)大學(xué)也以多種方式積極參與創(chuàng)意市集活動(dòng)，如中國(guó)美院、清華美院、同濟(jì)大學(xué)、浙江理工大學(xué)、太原理工大學(xué)等數(shù)十所高校大學(xué)生參與開展創(chuàng)意市集。個(gè)性化設(shè)計(jì)展覽、創(chuàng)意活動(dòng)策劃、手工制作培訓(xùn)、原創(chuàng)產(chǎn)品售賣，成為中國(guó)最有影響力的青年人戶外活動(dòng)，為中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。創(chuàng)意市集在校園里已經(jīng)變成一種時(shí)代特征，通過(guò)創(chuàng)意市集的開展，在經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)生活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新方面的引領(lǐng)和支持，能積極推動(dòng)高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的“四轉(zhuǎn)”落地和實(shí)施，全面提高地方高校在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的綜合能力。

四、文化創(chuàng)意視域下非遺傳承在高校的創(chuàng)新路徑

國(guó)家積極倡導(dǎo)和推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把非遺傳承引入地方高校，讓青年大學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、繼承者與發(fā)展者，既能進(jìn)一步保護(hù)與傳承非遺，也能為高校教育教學(xué)改革提供新的路徑。

1、開展非遺元素文創(chuàng)，構(gòu)建傳承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化新機(jī)制

通過(guò)把地方非遺傳承項(xiàng)目和傳承大師請(qǐng)進(jìn)來(lái)，成立項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)工作室和大師傳承工作室，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育基地建設(shè)，為專業(yè)人才和重要技藝的傳承做實(shí)際工作。通過(guò)非遺技藝傳授，起到宣傳保護(hù)和認(rèn)同傳承的良好效果，真正實(shí)現(xiàn)非遺向青年一代的普及和傳承，結(jié)合文創(chuàng)進(jìn)行創(chuàng)新性實(shí)踐。充分把傳承人培養(yǎng)和專業(yè)教育結(jié)合起來(lái)探索，通過(guò)對(duì)傳承與教育、學(xué)歷與師承、文化與技藝、設(shè)計(jì)與手工的等方面的關(guān)系的探討和實(shí)踐。利用社團(tuán)活動(dòng)和創(chuàng)新項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)來(lái)拓展學(xué)生課下的興趣，開展非遺元素文創(chuàng)項(xiàng)目，能延伸藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的廣度，形成傳承研究和創(chuàng)新發(fā)展并行的新機(jī)制。

2、通過(guò)非遺進(jìn)課程改革實(shí)踐，構(gòu)建特色教學(xué)實(shí)踐育人新模式

各地方高校都在進(jìn)行全方面的教學(xué)改革，那么課程改革便是其中最為重要的一環(huán)，因此在高校開展非遺進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐，可以說(shuō)是意義深遠(yuǎn)。在專業(yè)課程教學(xué)中，通過(guò)在專業(yè)課程教學(xué)中融入非遺元素，民間工藝美術(shù)和非遺的項(xiàng)目融入具體的課堂教學(xué)中，是集實(shí)操動(dòng)手和審美功能融合的創(chuàng)造活動(dòng)，能夠拓寬專業(yè)學(xué)生的審美視野和創(chuàng)新思維。通過(guò)非遺工作室進(jìn)行實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)支撐校園市集活動(dòng)的開展，能夠直觀的體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行技藝傳承和創(chuàng)新性研究，打造高校實(shí)踐育人的新模式。

3、開展創(chuàng)意市集活動(dòng)，是提升學(xué)校美育的重要形式

創(chuàng)意市集匯集了時(shí)尚感染力的原創(chuàng)產(chǎn)品、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課堂作品、傳統(tǒng)工藝的新產(chǎn)品、非遺技藝的創(chuàng)新品等等，青年大學(xué)生展示自己的創(chuàng)新嘗試和成長(zhǎng)技藝，為自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接和轉(zhuǎn)化，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行時(shí)代化的創(chuàng)意實(shí)踐?；顒?dòng)可以使青年學(xué)生了解感知中華優(yōu)秀文化的魅力，汲取中華文化藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，這既是學(xué)生自身審美的提升也是傳播美的真實(shí)行動(dòng)。

創(chuàng)意市集活動(dòng)的開展，能有效地提升學(xué)校美育的質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大美育的覆蓋面和影響力，有效提升學(xué)校美育工作的實(shí)效，達(dá)到智育、德育、美育融合互補(bǔ)的育人效果，對(duì)實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)具有極大的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王玉.山東民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與開發(fā)[J].民俗研究.2015（03）

（黑龍江教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題成果，課題編號(hào)：GJB1421565）