李玲

摘 要：現(xiàn)如今我國新課標教學(xué)改革正如火如荼的開展著，在新課標教學(xué)改革的要求下，現(xiàn)如今的中小學(xué)教學(xué)越來越重視對于學(xué)生的素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的提升更多的還是需要依靠人文教育來進行，而語文就是開展人文教育最好的一門學(xué)科，在語文極愛哦雪中開展人文教育則需要通過我國傳統(tǒng)文化教學(xué)的開展來實現(xiàn)，這其中古詩詞的教學(xué)往往起著十分重要的作用，在我國的古詩詞中不僅蘊含有豐富的生活哲理，同時還濃縮了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于促進人文教育的開展有著十分重要的意義，在小學(xué)階段小學(xué)語文教師應(yīng)該多多結(jié)合古詩詞開展人文教育，推動學(xué)生個體的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;人文教育;問題;策略

在我國傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)中，教師更多的把教學(xué)的重點放在了給學(xué)生傳授語文知識中，因此更多的注重對于學(xué)生的語言文字的教學(xué)，但是卻嚴重的忽視了語文學(xué)科對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，忽視了對于學(xué)生綜合素質(zhì)的教育提高，現(xiàn)如今的新課標教學(xué)改革則明確指出了在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中需要強化和重視對于學(xué)生的人文教育。我國本身擁有著上下五千年的悠久歷史，在這其中不僅誕生了燦爛的文明，同時也產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的古詩詞，可以說我國就是一個詩詞的王國，古詩詞是我國燦爛文化中不可忽視的瑰寶，是開展語文啟蒙教育的重要內(nèi)容，在小學(xué)階段通過古詩詞的教學(xué)來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚有著十分重要的意義。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)存在的問題

（一）傳統(tǒng)教學(xué)理念束縛教學(xué)

在我國的小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞往往被教師給忽視了，這主要是因為古詩詞中涉及到的很多文化以及知識點對于現(xiàn)如今的小學(xué)學(xué)生而言理解起來比較難，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式中更注重的是對于學(xué)生的灌輸以及填鴨的教學(xué)方式，學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了古詩詞，但是大多數(shù)都是依靠著死記硬背的方式來進行學(xué)習(xí)的，學(xué)生沒有理解到古詩詞真正的內(nèi)涵，更沒有在課堂上提問和表達的機會，這就導(dǎo)致學(xué)生逐漸的喪失了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，也難以真正的去感受到古詩詞中蘊含的文學(xué)之美。

（二）忽略學(xué)生的人文培養(yǎng)

在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師大多數(shù)都是受到傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)理念的影響，更多的將自身的教學(xué)重點放在了考試會涉及到的基礎(chǔ)知識上，往往更看重的是學(xué)生自身在考試過程中的分數(shù)，卻忽視了古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的基本教學(xué)目標，學(xué)生經(jīng)過大量的背誦自然會熟記這些古詩詞，但是只知其一，不知其二，沒有真正的體會到這些古詩詞中真正的中心思想，自然也就失去了古詩詞對于人文教育的價值，這是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的。

二、小學(xué)語文古詩詞人文教育的策略

（一）注重古詩詞背景知識的講解

其實我國的古詩詞入選了小學(xué)語文教材的每一首都是有著深厚的知識底蘊的，每一首古詩詞也都是蘊含了作者的人生感悟以及生活哲理的，這些古詩詞背后蘊含的知識很多，涉及到的背景也十分的豐富，其實在教學(xué)的過程中通過創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方式是可以推動學(xué)生更好的走進古詩詞的世界中，更容易形成一種詩意的認知，從而加強學(xué)生對于詩人創(chuàng)作的情感感受，強化學(xué)生的人生感悟，對于學(xué)生個人的成長有十分重要的意義。比如在小學(xué)語文中，《贈汪倫》是很多學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，但是身為小學(xué)語文教師需要做的是在開展教學(xué)的時候詳細的講解這首詩的背景故事，這是詩人李白在離別汪倫的時候?qū)ｉT為其寫的一首送別詩，這首詩中的最后兩句淋漓盡致的展現(xiàn)出了詩人李白的不舍離別之情，那種戀戀不舍的感覺需要的是小學(xué)語文教師在教學(xué)的時候進行針對性的講解，讓學(xué)生明白其中的真正含義，還有一首《石壕吏》，這首詩則是在安史之亂的背景下寫下來的古詩，這首詩可以說是直視了當(dāng)時貧苦百姓生活的艱辛，真正的表達了詩人內(nèi)心憂國憂民的情感，讓學(xué)生讀了之后心情為之悲慟，讓學(xué)生明白了世界和平，人人安居樂業(yè)是多么重要的事情，由此來提高了學(xué)生個人的人文精神。

（二）利用多媒體進行古詩詞教學(xué)

現(xiàn)如今我國中小學(xué)教學(xué)已經(jīng)全面的使用了多媒體教學(xué)設(shè)備，多媒體教學(xué)設(shè)備作為科技發(fā)展下的產(chǎn)物，其本身對于教育事業(yè)的提升有很大的幫助，多媒體教學(xué)設(shè)備讓整個課堂教學(xué)變的更加的有趣，學(xué)生變的更加的活躍，對于小學(xué)語文教師而言，靈活的運用多媒體教學(xué)設(shè)備可以實現(xiàn)視頻、動畫等方式來展現(xiàn)古詩詞中的各種場景，讓學(xué)生對于古詩詞中的內(nèi)容有了更加直觀的了解，學(xué)生可以通過多媒體實現(xiàn)多感官的投入到學(xué)習(xí)中去，他們可以真實的看到古詩詞中描寫的美好，也可以體會到詩人創(chuàng)作時候的情感，從而豐富了他們的認知，激活了他們對于古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠在多媒體的引導(dǎo)下真正的實現(xiàn)對于個人人文素質(zhì)的提高，從而推動了小學(xué)語文教師開展人文教育的基本要求，讓學(xué)生能夠擁有更好的品質(zhì)，更好的個人素質(zhì)。

（三）注重引導(dǎo)學(xué)生進行古詩詞朗讀

正所謂：讀書百遍其義自見，古詩詞作為我國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，其中的內(nèi)涵以及詩人創(chuàng)作時的情感對于當(dāng)前的學(xué)生而言理解起來是十分困難的，唯有多讀多想多思考才能夠真正的加強對于古詩詞的理解，而且在古典，古詩詞就是作為一種富有節(jié)奏和韻律的韻文，專門讓人閱讀朗誦的，因此在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，針對古詩詞的教學(xué)，語文教師也應(yīng)該要求學(xué)生多讀，大聲的朗讀，在閱讀的過程中學(xué)生的思維自然也就在發(fā)散，學(xué)生在古詩詞的平仄變化中找到了閱讀的韻律，從而加深了對于古詩詞的理解，同時在閱讀的時候也應(yīng)該要求學(xué)生富有感情的進行朗讀，這樣學(xué)生更能夠?qū)⒆约捍肫渲校栽娙说慕巧娜ジ惺?，幫助教師實現(xiàn)對于學(xué)生的人文教育。

總結(jié)

在當(dāng)前我國的小學(xué)語文教學(xué)中，推動素質(zhì)教育的關(guān)鍵是開展人文教育，而開展人文教育則需要小學(xué)語文教師注重對于古詩詞教學(xué)的改革創(chuàng)新，注重營造適合學(xué)習(xí)的額環(huán)境，把握古詩詞創(chuàng)新的方式方法，以人文教育的方式去提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生全面發(fā)展。

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