王健發(fā)　趙斯

【摘要】? 國(guó)家教委在貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的有關(guān)通知中指出：《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是國(guó)家對(duì)中學(xué)生日常行為的基本要求?！耙?guī)范”的核心內(nèi)容是教育中學(xué)生懂得如何做人，懂得在漫長(zhǎng)的人生旅途和紛繁復(fù)雜的社會(huì)中怎樣立足，怎樣生活，怎樣交往，怎樣珍愛(ài)自已，又怎樣尊重別人?！懊嫦蛭磥?lái)”的中學(xué)教育要從“做人”教育開(kāi)始，在“做人”上教育下工夫。

【關(guān)鍵詞】? 德育工作 做人

【中圖分類(lèi)號(hào)】? G633.2? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）05-036-01

我校的教育理念是：不求人人成才，只求人人成人。著重在“做人”教育上下工夫，把“樹(shù)德育人”效益放在首位?！皹?shù)德育人”如何從“做人”開(kāi)始，如何在“做人”上下工夫呢？

一、正面教育引導(dǎo)，讓學(xué)生走上正確的人生道路

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服的過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些例證或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。在說(shuō)服教育中，要以理服人、以情動(dòng)人，富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起學(xué)生興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證，使學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。我們利用國(guó)旗下的講話(huà)、班會(huì)、校會(huì)等活動(dòng)對(duì)學(xué)生講偉人成長(zhǎng)的故事、英雄的事跡的同時(shí)，要善于就地取材抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，把同學(xué)們的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處（例如好人好事、學(xué)習(xí)上進(jìn)等）傳遞給同學(xué)們。當(dāng)我問(wèn)到嚴(yán)生杰（化名）同學(xué)是怎樣用堅(jiān)強(qiáng)的意志努力拼搏考入華南師范大學(xué)時(shí)，他的回答是：源于那次老師在國(guó)旗下當(dāng)著全校學(xué)生表?yè)P(yáng)我學(xué)習(xí)努力、成績(jī)進(jìn)步，那天以后我更不敢對(duì)自己有絲毫的放松，直到現(xiàn)在我仍在努力?？梢?jiàn)，正確的教育引導(dǎo)給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、激發(fā)學(xué)生見(jiàn)賢思齊的上進(jìn)心，以理服人、以情動(dòng)人，抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)使師生之間產(chǎn)生可接近感，避免產(chǎn)生高不可攀或望塵莫及之感，和諧的師生關(guān)系就會(huì)建立起來(lái)，學(xué)生也就走上了正確的人生道路。

二、德育無(wú)閑人，人人都育人

我校把德育放在第一位，樹(shù)立“德育無(wú)閑人，人人都育人”的理念。從我做起、從身邊的小事做起。地上有一片垃圾，不僅僅是我要把它撿起來(lái)，而是我們搶著把它撿起來(lái)。我們每一個(gè)人不僅自已要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，更要教育感化身邊的人不講索取、講求奉獻(xiàn)，崇尚美德、追求美。特別強(qiáng)調(diào)使青少年學(xué)生終生受益的“養(yǎng)成教育”。從九個(gè)方面要求學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣：（1）飲食起居;（2）鍛煉身體;（3）勤奮好學(xué);（4）自尊自愛(ài);（5）誠(chéng)實(shí)守信;（6）認(rèn)真辦事;（7）關(guān)心集體;（8）勤于積累;（9）珍惜時(shí)間。學(xué)校德育工作希望家庭、社會(huì)予以支持和配合，以形成全員育人的合力，倡導(dǎo)“德育無(wú)閑人，人人都育人”。在日常行為規(guī)范教育方面，要求學(xué)生吃好早餐上學(xué)，吃粗菜淡飯，清理好抽屜、書(shū)包，關(guān)好水電、門(mén)窗，不污損墻壁、不折損花木，用正確姿勢(shì)看書(shū)寫(xiě)字、坐立行走，以及其他文明禮貌等方面均作了較具體的嚴(yán)格要求和訓(xùn)練。在教育教學(xué)中教育學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化中隱含的“做人”哲理，譬如“己所不欲，勿施于人”，“不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢”，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等格言警句，正因?yàn)槲倚！叭珕T育人，德育到位”，全面綜合的“做人”整體訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，思想道德素質(zhì)普遍得到提高。

三、抓好教師德育，提高育人者自身素質(zhì)

我們認(rèn)為，加強(qiáng)德育工作，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，我們要不斷提高認(rèn)識(shí)，采取有效措施，提高德育實(shí)效。

高中時(shí)期的品德雖然具有倫理道德的特征，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性，表現(xiàn)在道德觀(guān)念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn);道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動(dòng);道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行為，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，首先要抓好學(xué)生的德育工作，李嵐清副總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只教書(shū)而忽視育人的教師不能算合格的教師?！睂W(xué)生要學(xué)會(huì)“做人”，首先育人者要有教會(huì)人“做人”的理念。我們通過(guò)每周政治理論學(xué)習(xí)，班主任培訓(xùn)，名班主任工作室，培訓(xùn)班主任預(yù)備隊(duì)，開(kāi)展德育課題研究等方式不斷提高教師的政治理論素質(zhì)、加強(qiáng)師德修養(yǎng)、改變和更新教育觀(guān)念。把文化教育與道德教育兩副擔(dān)子一起挑，把教書(shū)與育人兩項(xiàng)任務(wù)一起抓，把教與導(dǎo)兩項(xiàng)指標(biāo)一起考核，使教書(shū)育人得到統(tǒng)一。教師懂得了學(xué)生是發(fā)展中的人，把學(xué)生看做發(fā)展中的人，就不會(huì)只抓學(xué)習(xí)的尖子、升學(xué)的苗子，懂得人在學(xué)業(yè)和事業(yè)上的成功，在很大程度上取決于非智力因素，堅(jiān)信“道德是智慧的土壤”，從而面向全體學(xué)生，教會(huì)學(xué)生怎樣做人。學(xué)校就會(huì)形成教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人，全員育人，全過(guò)程育人的小氣候。

四、未來(lái)社會(huì)對(duì)德育的三大要求

我們參觀(guān)湖南長(zhǎng)沙梅湖中學(xué)的三條語(yǔ)錄對(duì)師生做重點(diǎn)宣講、教育，從“做人”開(kāi)始，在“做人”上下工夫，提高德育工作實(shí)效。一條是“己所不欲，勿施于人”，對(duì)人，要講“真”，真心實(shí)意，真誠(chéng)相待，自己不想要的東西（或事情）就不要施給（強(qiáng)加、施加或其他不擇手段的行為）他人。一條是“忽以善小而不為，忽以惡小而為之”，對(duì)事，要求“善”，樂(lè)于實(shí)踐，積善成德。我校無(wú)一片垃圾，成為整潔、溫馨的學(xué)習(xí)樂(lè)園，源自于古訓(xùn)“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆钡纳羁陶芾?，靠一日常?guī)要求從小養(yǎng)成，從自我做起，從小事做起的良好行為習(xí)慣。一條是“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”，對(duì)己，要“立志”，注重人格，講究心靈美。人是要有精神的，人要立志，終身學(xué)習(xí)，不能安于現(xiàn)狀，要繼承和弘揚(yáng)。人是要有精神的這句古訓(xùn)，倡導(dǎo)清正為人、廉潔自愛(ài)，對(duì)于見(jiàn)利忘義的敗金主義思想有著現(xiàn)實(shí)的教育、鞭策意義。

總之，“如何做人”這是全社會(huì)乃至全人類(lèi)所面臨的一個(gè)大課題，青少年是我們國(guó)家和民族的希望與未來(lái)，向他們進(jìn)行“做人”教育，提高“做人”素質(zhì)，這是中學(xué)德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。德育工作就應(yīng)該從“做人”開(kāi)始，在“做人”上下工夫。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]柳海明.《現(xiàn)代教育原理》.中央廣播電視大學(xué)出版社.2006.6.

[2]謝影.《教育心理學(xué)》.北京師范大學(xué)出版社2002.7.