趙陽

摘 要：全國第三次文物普查資料顯示，清澗縣境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)42處商代遺址，其中有8座城址，李家崖遺址與辛莊遺址的發(fā)掘為研究該地區(qū)商代的社會面貌提供了全新的資料。文章使用GIS空間分析技術(shù)對該地區(qū)的聚落分布以及社會面貌進行全面的考察。

關(guān)鍵詞：商代遺址;GIS;文物普查;聚落分布;空間分析

清澗縣地處陜西省北部，榆林市的最南端。清澗縣坐落在黃土高原腹地，境內(nèi)溝壑縱橫，共有大、小河流314條，均屬于黃河流域?？脊刨Y料顯示，陜北地區(qū)早在舊石器時代已有人類活動，進入新石器時代，古代先民的村落分布比較密集。據(jù)史書記載，夏商周時期，該地區(qū)屬雍州，先后被淳維、混夷、鬼方等古代先民盤踞。①在以往學者的研究中，較多地關(guān)注聚落考古方面的研究或族屬問題，如《晉陜高原晚商聚落新識》②與《從石峁到李家崖》③等。魏澤華先生以銅器研究為視角，對晉陜高原晚商時期的聚落與社會進行了研究④;曹大志先生實地調(diào)查了晉陜地區(qū)李家崖文化時期的幾百處遺址，并對其進行了論述。⑤此外還有許多的研究成果，這里筆者不再一一贅述。我國已經(jīng)充分運用GIS空間分析技術(shù)對聚落形態(tài)、選址、人地關(guān)系等方面進行研究。⑥然而在以往學者的研究中，卻鮮有使用此種方法研究該地區(qū)的聚落面貌。筆者將利用GIS技術(shù)，主要使用第三次全國文物普查資料去考察清澗縣境內(nèi)商代時期聚落的空間分布規(guī)律及社會面貌，不當之處懇請專家批評指正。

1 聚落數(shù)量與空間占用面積

第三次全國文物普查時，清澗縣共發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址200處，商代遺址42處（圖1）。⑦反觀整個榆林地區(qū)共發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址4446處，商周時期遺址僅有136處⑧，而整個黃土丘陵地區(qū)共發(fā)現(xiàn)李家崖時期遺址400余處⑥，說明到了商代，周邊地區(qū)普遍進入了文化衰落期，人類活動銳減。

曹大志先生詳盡地調(diào)查了清澗地區(qū)李家崖文化幾十處遺址，卻沒有公布遺址的具體位置以及面積等方面的信息，這就很難使用相關(guān)材料進行海拔、GIS分析等研究，因此筆者主要使用第三次全國文物普查資料。在清澗縣的42處商代遺址中，已知遺址面積的有24處，因為文物普查資料所公布的遺址年代較為模糊，所以很難確定其共時性，更別談等級劃分了，筆者只能分類介紹這些遺址。根據(jù)面積的大小將其分為三類：第一類面積在4萬平方米以下的遺址共有15處;第二類面積在4萬～10萬平方米的遺址有7處;第三類面積在10萬平方米以上的遺址只有2處。

清澗縣境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的面積最大的商代遺址為羊山上石城址，面積為20萬平方米，遺址現(xiàn)殘存有石墻與人工砌筑的土墻。相比新石器時代400萬平方米的石峁遺址以及11處面積在50萬～100萬平方米的遺址①，清澗地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商代聚落面積和規(guī)模較小，也在一定程度上反映出該地區(qū)的商代社會面貌衰落，人口數(shù)量遠不如新石器時代。

在晉陜高原整體文化面貌衰落的情況下，該地區(qū)商代遺址面積在5萬平方米以上的遺址有7處，面積在10萬平方米及以上的遺址有3處，共發(fā)現(xiàn)8座城址②。李家崖城址③與辛莊城址④的發(fā)掘都出現(xiàn)了禮儀建筑、石砌城墻、夯土基址、手工業(yè)作坊⑤，可見該地區(qū)很有可能是商代人類活動的重點區(qū)域。

2 遺址的空間分布規(guī)律

2.1 遺址分布與河流的關(guān)系

生存離不開水源，古人在定居的時候，必然要考慮的就是水源的問題。但是古人選擇居址的時候，距離水源多遠較為合適呢？筆者將借助GIS水文分析工具，提取清澗縣境內(nèi)的水系河網(wǎng)，并對河流緩沖區(qū)進行分析。筆者將河流緩沖區(qū)的范圍設定為200米、500米、1000米、2000米，詳見圖2。

經(jīng)過筆者的歸類分析與統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)在200米河流緩沖區(qū)范圍內(nèi)的遺址極其稀少，說明商代的人們出于安全考慮普遍不會選擇距離河流太近的地方定居;此外，所有的商代遺址幾乎都分布在2000米河流緩沖區(qū)的范圍之內(nèi)。因此筆者認為清澗縣境內(nèi)的商代居民在選擇居住地的時候，普遍會選擇距離河流200～2000米的地方定居。距離河流過近，可能會面臨被洪水淹沒的危險;相反，如果距離河流過遠，則會增加取水、用水的難度。

2.2 遺址分布與高程的關(guān)系

筆者認為海拔高度對古人選址同樣有著深刻的影響。根據(jù)Dem高程數(shù)據(jù)顯示清澗縣境內(nèi)的高程值為556～1259米（圖1），筆者對清澗縣商代遺址的高程值進行了提取，統(tǒng)計結(jié)果表明商代遺址的高程值普遍為600～1200米，筆者按照遺址高程值將其分為六類：

第一類高程值在600～700米的遺址，共有2個;第二類高程值在700～800米的遺址，共有8個;第三類高程值在800～900米的遺址，共有6個;第四類高程值在900～1000米的遺址，共有13個;第五類高程值在1000～1100米的遺址，共有8個;第六類高程值在1100～1200米的遺址，共有5個。

通過對高程值的統(tǒng)計分類，筆者認為清澗縣境內(nèi)的商代居民傾向于選擇高程值為900～1000米的地方定居，很少選擇高程值為600～700米的地點，顯然地勢較低的地點往往并不是理想的生存場所。即便是那些面積較大的遺址，如羊山上石城址、玉屏寨遺址、李家崖城址，其往往需要更多的水源去養(yǎng)活較多的人口，也偏向于選擇高程值為700～800米的地方。從地圖中可以看出，遺址較為密集的區(qū)域便是無定河流域，這些遺址不僅傾向于選擇距離水源適當?shù)牡攸c，而且還要有一定的海拔高度。如此一來，不僅能夠躲避天災，比如洪水泛濫等自然災害，還可以利用天然的地理優(yōu)勢抵御外族的侵犯。

2.3 遺址分布與坡向的關(guān)系

筆者認為古人在定居的時候不僅僅會考慮地形地勢的因素，也會考慮居址朝向問題。筆者利用GIS對該地區(qū)42處商代遺址的坡向進行歸類統(tǒng)計（圖3），其中北向遺址有4處，東北向遺址有4處，東向遺址有2處，東南向遺址有3處，南向遺址有15處，西南向遺址有3處，西向遺址有5處，西北向遺址6處。筆者認為商代人們普遍會選擇南向的地點來定居。古人偏向于南向朝陽的居所，一是為了采光取暖，二是為了能夠晾曬糧食或衣物。

3 社會面貌分析

第三次全國文物普查的過程中，在清澗縣無定河流域的山峁上發(fā)現(xiàn)6座商代石城，每座城址間距5～10千米①;清澗縣寨溝附近的河流交匯處有8處遺址集中分布在6座臨近的山上，溝口至黃河的緩坡上集中分布7處遺址。②這些分布較為密集的遺址，表明了該地區(qū)社會面貌的繁榮。

曹大志先生調(diào)查了晉陜地區(qū)幾百處遺址，從中識別晚商時期遺址406處，其中李家崖文化的遺址303處，陜西境內(nèi)有196處，清澗縣境內(nèi)51處。②筆者將第三次全國文物普查資料公布的清澗縣境內(nèi)的42處遺址與曹大志先生調(diào)查確定的清澗縣李家崖文化時期的遺址進行比對，結(jié)果表明第三次全國文物普查所公布的商代遺址中有24處屬于李家崖文化時期。結(jié)合曹大志先生的調(diào)查結(jié)果，得出清澗縣共有69處商代遺址，其中有51處為李家崖文化時期的遺址，因此筆者認為商代清澗縣境內(nèi)占據(jù)主導地位的就是以李家崖文化為代表的族群。

在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的幾十余處李家崖文化時期的遺址中，共有7座城址，分別是李家崖城址、辛莊城址、羊山上石城址、樊家岔城址、韓家溝寨山頂城址、西惠家圪嶗城址、西惠家園則城址。③這些城址大部分都是石城址，其中有的城址是以石城墻與土墻相結(jié)合，有的城址利用天然的地理為依托。徐光冀先生認為貧富分化、階級的出現(xiàn)導致掠奪性戰(zhàn)爭爆發(fā)，這是城址產(chǎn)生的歷史背景。④相關(guān)材料表明，商王武丁為鞏固其政權(quán)，不斷發(fā)動對西北舌方、土方、鬼方、芍方等方國的戰(zhàn)爭。⑤因此石城址的出現(xiàn)很可能是為抵御外敵而建造的。

史寶琳先生認為玉器和青銅器象征著最高等級的權(quán)力，修筑城墻代表著有組織的協(xié)同勞動。⑥清澗縣李家崖文化時期共有10處遺址出土有青銅器，其中發(fā)現(xiàn)了一處青銅器窖藏址，即張家坬青銅器窖藏址，可見當時的手工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)達到了規(guī)模化和專業(yè)化的程度。已發(fā)掘的李家崖城址和辛莊城址都發(fā)現(xiàn)了禮儀建筑、石砌城墻、夯土基址、手工業(yè)作坊，這表明權(quán)力已經(jīng)掌握在少數(shù)人的手中。綜上所述，筆者認為清澗縣境內(nèi)李家崖文化時期的人們普遍存在貧富分化，社會階層分明。

4 總結(jié)

商代時期，清澗縣境內(nèi)的人們普遍會選擇距離水源200～2000米、高程值在900～1000米、南向朝陽的地點定居。該地區(qū)活躍的人類群體是以李家崖文化為代表的族群，他們廣為修筑城墻，表明該族群需要防御外敵。手工業(yè)作坊、禮儀性建筑等的發(fā)現(xiàn)，說明當時的社會已存在貧富分化，隨著社會矛盾加劇和階級對立的發(fā)展，社會財富和權(quán)力掌握在貴族手中。