鄭磊 王東健 劉軍榮

摘 要：樂山擁有豐富的水資源，水文化優(yōu)勢突出。拓展水文旅新業(yè)態(tài)新空間，豐富“三江五河”旅游資源化，可以帶動樂山全域旅游?！叭丁甭糜钨Y源化可以實現(xiàn)“景城一體”，構(gòu)建樂山水文化旅游品牌，發(fā)展樂山“水旅游”新業(yè)態(tài)，促進樂山康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。政府應(yīng)做好樂山濱水土地資源和生態(tài)保護，挖掘與整理樂山水文化，做好樂山水文化旅游的規(guī)劃和宣傳等方面的工作。

關(guān)鍵詞：樂山;水文化;新業(yè)態(tài);新空間

文章編號：1004-7026（2020）01-0044-04? ? ? ? ?中國圖書分類號：F59? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A

樂山自古就有“天下山水之勝”的美譽，長期以來樂山在“山”上所下功夫比較大，但“水”資源卻未得到充分利用。樂山境內(nèi)有“三江五河”，水系發(fā)達，但大都處于未完全開發(fā)狀態(tài)，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)未深入融合，可開發(fā)利用空間大。樂山市委、市政府提出了“擴容提質(zhì)、景城一體、全域旅游”的發(fā)展新思路，依托世界遺產(chǎn)品牌，加快城市濕地公園建設(shè)，開發(fā)水上娛樂項目等旅游新業(yè)態(tài)，以水為軸進行空間整合，從而達到景城融合，構(gòu)建“山水相依、動靜皆宜”新格局。做好樂山“水”文章，拓展文化旅游新業(yè)態(tài)新空間，是進一步推動旅游高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

1? 文獻綜述

孟繁皓（2019）[1]認為水資源是指可被利用的或可能被利用的水源，這個水源應(yīng)具有合適的質(zhì)量和足夠的數(shù)量，并且能夠滿足某地在某段時間內(nèi)具體利用的需求。張朝枝（2002）[2]認為水資源的旅游資源化是水文化發(fā)展的重要組成，可以滿足人們對水資源旅游的需求。水旅游資源存在的形式非常廣泛，可以有多種開發(fā)模式。黃鄲等（2015）[3]認為旅游活動中水資源對交通、住宿、餐飲、游覽和購物等多方面產(chǎn)生綜合的影響。

文化旅游新空間是指新的區(qū)域范圍和原有區(qū)域的深度開發(fā)，是針對全域范圍的旅游資源整合。汪燕等（2011）[4]認為文化旅游新業(yè)態(tài)是指為了滿足消費者新需求，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互融合而不斷創(chuàng)新推出的具有特色的旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)形式。有學(xué)者探討了文化旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展[5]。周崴（2018）[6]認為水資源旅游新業(yè)態(tài)是指旅游企業(yè)根據(jù)游客消費心理和消費行為，轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式和組織形式，產(chǎn)生盈利模式和經(jīng)濟效率發(fā)生系列變革后，旅游企業(yè)在旅游市場上新的存在方式。水資源旅游新業(yè)態(tài)涉及水資源的合理利用，是形態(tài)與效能的有機統(tǒng)一。有學(xué)者結(jié)合我國各地水旅游資源對文化旅游發(fā)展影響進行了一定研究[7-9]。

一些國外學(xué)者探討區(qū)域文化旅游。還有些學(xué)者分析了文化旅游的影響因素。Chen G和Huang S.對中國文化旅游進行了類別和分布進行了研究。也有學(xué)者進一步探討水資源和文化旅游的關(guān)系[10-13]。

但強（2011）[14]從樂山水上旅游開發(fā)角度探討樂山水資源旅游資源化。鄭志平（2013）[15]從水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)方面論述樂山水資源旅游資源化。李洪波在《樂山水利休閑發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃（2016—2030年）》中系統(tǒng)地論述了樂山水資源旅游資源化。

綜上所述，已有文獻主要研究了水資源的旅游資源化和文化旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展，將二者結(jié)合起來研究水資源對文化旅游新業(yè)態(tài)的文獻很少。前期學(xué)者對樂山水旅游資源研究表明，樂山既有大力發(fā)展水資源旅游的自然稟賦，也有區(qū)域政策規(guī)劃支持。但是，對于如何拓展樂山水文化旅游新空間新業(yè)態(tài)這個現(xiàn)實性的新命題，鮮有學(xué)者研究。

2? 樂山市水資源和水文化優(yōu)勢突出

2.1? 樂山水資源

樂山水資源豐富，可利用規(guī)劃旅游空間大。全市水域流域面積廣，1 000 km2以上的河流有6條，在200 km2以上的有24條，100 km2以上的河流數(shù)量更是翻番。岷江、大渡河、青衣江3條主要河流穿城而過，三面圍繞，形成一個環(huán)形包圍圈，構(gòu)成了樂山市水資源的整體扇狀骨架。除此之外，另有馬邊河、茫溪河、沐溪河、泥溪河、峨眉河、臨江河等匯入三江，共同形成了樂山市水系全局網(wǎng)絡(luò)。3條主干河沿全市7區(qū)縣蜿蜒而過，流經(jīng)區(qū)域多為鄉(xiāng)野田園，地表形態(tài)豐富，生態(tài)植被多樣。樂山主城區(qū)三江環(huán)擁（青衣江和大渡河先在城外匯合），內(nèi)有竹公溪蜿蜒而行。樂山特有的水鄉(xiāng)共生、水城一體，城內(nèi)大小河流水系四通八達，相互連接，形成互聯(lián)互通的整體，凸顯樂山全局性、全域性的“水公園”形象。

2.2? 樂山水文化

樂山是一座著名的歷史文化名城，擁有深厚的水文化底蘊。有學(xué)者考證古昆侖與蜀山氏到蠶叢氏，“清一色”到“青衣江”，再到鱉靈走出青衣江到都江堰治水，最終成為古蜀國第五世蜀王，無不與樂山三江有千萬年淵源，神秘悠遠而厚重。史前古僚人濱三江而居，經(jīng)過數(shù)千年的演進，創(chuàng)造了燦爛海棠香國文化和嘉州文化。

樂山大佛面朝三江，千百年來吸引力無數(shù)的游人，浩浩湯湯的岷江水從上游奔騰而下，百年流轉(zhuǎn)的“川江號子”凸顯了樂山人不怕苦、不怕累的奮斗精神，凌云九峰的大山文化、大佛的禪佛文化、“川江號子”的農(nóng)耕文化在百年樂山的包容共生下有機形成一個整體，共同構(gòu)成了具有地方特色的“三江文化”。

古嘉州有著輝煌的水路交通，作為南方絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站，始終承載著南來北往的行商貿(mào)易，不少名人在這里留下歌頌的不朽詩篇，李白、杜甫、蘇東坡等皆是?？?。

沿岸的堤壩、城墻、樓閣也是一道亮麗的風(fēng)景線。流淌了350年的“東風(fēng)堰”水文化被列入首批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，是水工程、水文化和農(nóng)耕文化有機融合。相比濤涌浪急和宏大交響的三江水，竹公溪卻似月夜輕歌淺吟，娓娓道出千年竹溪文脈。

如今的樂山更多了人文內(nèi)涵，憑借水陸交通的發(fā)達，游人來此既可游覽大佛與峨眉山，也可以感受樂山水文化帶來的生態(tài)之美、內(nèi)涵之美。山水交融，煥發(fā)出“山水甲天下”的豐美神采，端的是“三江匯嘉州，興水潤樂山”“行觀嘉州美，樂在山水間”。

3? 轉(zhuǎn)化水文化資源，拓展旅游新空間和新業(yè)態(tài)

基于樂山水文化資源特色，按照效用最大化原則轉(zhuǎn)化為可供開發(fā)的旅游資源，擴大樂山旅游資源，拓展文化旅游產(chǎn)業(yè)空間。結(jié)合樂山水文化發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，發(fā)展文化旅游的新型商業(yè)業(yè)態(tài)。

3.1? “三江五河”旅游資源化帶動樂山全域旅游

打造樂山三江流域生態(tài)和水文化旅游走廊，以水為媒構(gòu)建樂山全域旅游主脈絡(luò)，在空間布局上拓展水資源旅游開發(fā)。把樂山主城區(qū)、犍為、夾江、沙灣、峨邊、金口河等三江濱水縣城打造成為不同水文化載體，作為樂山全域旅游脈絡(luò)的一級節(jié)點。打造沿江特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)和文化小鎮(zhèn)為二級節(jié)點。打造馬邊河、管料河、峨眉河、臨江河、泥溪河、茫溪河和沐溪河為樂山全域旅游支脈。建設(shè)沿江沿河的濱水通道建設(shè)，包括旅游公路、自行車道、步行觀光道和水上旅游通道。構(gòu)建成以文化體驗、康養(yǎng)休閑、農(nóng)業(yè)觀光、探險穿越、濱水步行、水上漂流、地質(zhì)考察、文化創(chuàng)意等為內(nèi)容的樂山濱水綜合生態(tài)文化康養(yǎng)體驗旅游帶。

3.2? “三江六岸”旅游資源化實現(xiàn)“景城一體”

以“一湖五濕地”和“三江六岸”打造建設(shè)全面貫通城市水系，以水上旅游區(qū)為主攻方向，突出景觀與生態(tài)的融合，以濱水景觀長廊、水上生態(tài)景觀為重點推進內(nèi)容，豐富水上旅游產(chǎn)品。根據(jù)實際情況，有針對性地引入水上主題樂園、水上運動項目、旅游度假基地等，提升整體水上旅游品質(zhì)。整合旅游資源設(shè)計水陸結(jié)合的游覽線路，將水陸旅游有機結(jié)合，體現(xiàn)出“山水佛城”的相交相融。充分利用樂山主城區(qū)“三江一溪”自然資源拓展水上旅游空間。以大佛為原點，沿岷江向北拓展，覆蓋平羌小三峽和荔枝灣;沿江南下達五通至犍為;沿大渡河至滟瀾洲北上沿青衣江上行至蘇稽、二郎廟、鄢城鎮(zhèn)、千佛崖達木城鎮(zhèn)體驗“青衣江·東風(fēng)堰水文化”，或西行沿大渡河至水口、羅漢、嘉農(nóng)至沙灣。將三江文化、城市景觀、峽谷風(fēng)光、鄉(xiāng)村怡景與世界遺產(chǎn)資源進行有機整合，實現(xiàn)樂山旅游產(chǎn)業(yè)“提質(zhì)擴容，景城一體”。

3.3? 加強品質(zhì)建設(shè)，打造水文化旅游品牌

樂山全域水資源流經(jīng)環(huán)境是構(gòu)建全市生態(tài)系統(tǒng)最重要的環(huán)節(jié)，加強城市水環(huán)境的品質(zhì)建設(shè)，是提升全市水資源利用率和構(gòu)建以水文化、水景觀為主題的城市旅游品牌重要的支撐。在城市水環(huán)境、水景觀構(gòu)建的過程中，水資源的品質(zhì)建設(shè)對提升全市整體旅游環(huán)境有重要的促進作用，對城市經(jīng)濟社會也有不可替代的作用。

目前，樂山的水資源利用規(guī)劃不合理，有限的開發(fā)也僅用于通航和灌溉，以及零星的水電項目和沿岸房產(chǎn)規(guī)劃項目，更多的處于未開發(fā)或淺開發(fā)狀態(tài)。城市水資源是融合“山、佛、田、林、城”的重要因素，是構(gòu)建城市旅游品質(zhì)、旅游環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上打造樂山特有的“嘉州水文化”品牌。在水資源開發(fā)過程中，突出樂山水文化的內(nèi)涵價值，大力宣傳水文化品牌，深層次挖掘水文化的旅游價值，有利于進一步將水融入城市文化建設(shè)、改善城市水環(huán)境、打造以水文化為主題的旅游品牌建設(shè)。

在突出品牌建設(shè)的同時，注重品質(zhì)提升，整合區(qū)域內(nèi)資源、市場，深入合作形成優(yōu)勢互補，打造城市水景觀和鄉(xiāng)村田園景觀兩條水文化線，改善城市和區(qū)域水環(huán)境，打造特色水景觀。在大力構(gòu)建水文化品牌的同時，以特色化和精細化為目標(biāo)，重點打造樂山水文化旅游產(chǎn)品，發(fā)揮區(qū)域旅游的整體優(yōu)勢。

3.4? 發(fā)展樂山“水旅游”，促進樂山康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展

基于“三江五河”沿岸特殊的生態(tài)文化資源，以“一湖五濕地”和“三江六岸”為主體主動對接市場需求熱點，重點規(guī)劃旅游休閑產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)、健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)業(yè)、體育運動產(chǎn)業(yè)、等核心產(chǎn)業(yè)集群，拓展“水旅游”新業(yè)態(tài)。

沿江沿河規(guī)劃打造觀光度假帶，規(guī)劃布局一批度假小鎮(zhèn)、文化小鎮(zhèn)、康養(yǎng)基地、戶外體育、有機種植、康養(yǎng)美食谷等特色基地。結(jié)合“一環(huán)九組團”，串聯(lián)縣（市、區(qū)）特色旅游資源及休閑康養(yǎng)、文化體驗等旅游新業(yè)態(tài)產(chǎn)品。樂山大佛景區(qū)和峨眉山景區(qū)是樂山兩大風(fēng)景區(qū)，二者以峨眉河為線，可此通過沿河建設(shè)，構(gòu)建二者之間水系的“黃金走廊”，沿途串聯(lián)起綺麗的田園風(fēng)光。岷江、大渡河、青衣江水流區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)脆弱，在保護基礎(chǔ)上，加強“三江”沿岸的生態(tài)旅游系統(tǒng)建設(shè)，不僅可以達到改善現(xiàn)有景區(qū)周邊環(huán)境的作用，也可以進一步利用水資源拓展觀光旅游、休閑、康養(yǎng)的功能，補水上旅游的“短板”，打通水陸連接渠道。

構(gòu)建“一心、兩區(qū)、兩翼”，充分利用水資源優(yōu)勢打造“三江匯流”水利休閑發(fā)展核心，都市水利休閑主體區(qū)、樂南彝家水生態(tài)保育區(qū)和濱水養(yǎng)生休閑發(fā)展翼、山水休閑城鎮(zhèn)發(fā)展翼。打造水資源核心圈，搭建濱河綠道，形成放射狀的空間格局，串聯(lián)起沿線的水上旅游資源點，形成“點、線、面”的整體休閑體系，最終形成水利休閑核心區(qū)、犍沐水利休閑城鎮(zhèn)度假區(qū)、樂南彝家水生態(tài)保育區(qū)、井研鄉(xiāng)村水利休閑綜合區(qū)、山水養(yǎng)生休閑區(qū)、都市水利休閑主體區(qū)等六大功能區(qū)。

4? 政策與措施建議

4.1? 政府加強樂山濱水土地資源和生態(tài)保護

在開發(fā)樂山水資源的同時，要重點保護好濱水土地資源，將生態(tài)資源問題納入旅游整體規(guī)劃發(fā)展中，做到可持續(xù)發(fā)展。首先，要按照國家規(guī)定對樂山濱水土地資源和生態(tài)進行保護，嚴格執(zhí)行國家有關(guān)濱水土地資源和生態(tài)保護的文件和管理規(guī)定。其次，城市的管理者應(yīng)制定科學(xué)的區(qū)域土地開發(fā)策略，通過可操作性強的用地政策，在統(tǒng)籌開發(fā)、收益平衡的同時，也要將生態(tài)環(huán)境效益納入整體社會效益中，加強對濱水土地的功能分區(qū)和功能劃分，提高濱水區(qū)土地資源的利用效率[16]。再次，具體開發(fā)過程中要做到保護性利用，即以自然資源的保護和合理利用為前提。在樂山濱水土地開發(fā)中，應(yīng)該盡量保護生物賴以為生的水體、林地，維護樂山濱水生態(tài)系統(tǒng)的平衡，讓灘涂、濕地充分發(fā)育，避免開放行為對其造成的傷害。在空間上，按照生態(tài)系統(tǒng)單位劃定保護性開放空間，按照廣泛的環(huán)境特征和當(dāng)?shù)氐膶嶋H需要保護地貌，保護植被空間面積和保護野生動物資源[17]。

4.2? 政府重視樂山水文化挖掘與整理

樂山水文化挖掘應(yīng)該由政府主導(dǎo)，民間機構(gòu)和個人為輔，從搜集整理文獻方面入手，做好水文化來源的基礎(chǔ)工作。有關(guān)水文化文獻資料比較多，可以分門別類地進行搜集和整理工作。比如從歷史類、文物類、文學(xué)藝術(shù)類、科技類等，還需特別關(guān)注宗教在樂山水文化歷史上影響。歷史類主要包括經(jīng)典史書，如“二十五史”和《水經(jīng)注》等叢書。文物類主要有與水文化有關(guān)的文物、古建筑、文化遺址等。民間筆記類，主要是地方上有知識的文人手抄筆錄的筆記。文學(xué)藝術(shù)類主要包括有詩詞歌賦曲、小說、散文等，以及與樂山水文化有關(guān)的音樂、舞蹈、繪畫等?？萍碱愔饕兴こ痰脑O(shè)計、施工、運營科技等資料。通過對這些文獻資料的搜集和整理，尋找相關(guān)水文化資料的線索，整理出有價值的水文化資料，梳理出發(fā)展樂山水文化的邏輯思路。

4.3? 政府落實樂山“水文化+”規(guī)劃

按照《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要（2011—2020年）》和《蜀水文化建設(shè)綱要》文件的精神，做好樂山“水文化+”規(guī)劃，可以從以下3個方面入手。

第一，提高對樂山“水文化+”的認識，注重“水文化”旅游業(yè)的行業(yè)特點，促進“水文化”新業(yè)態(tài)的發(fā)展，拓展“水文化”旅游的空間，從物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和制度形態(tài)上加強認識。

第二，做好樂山“水文化+”的頂層設(shè)計。結(jié)合樂山水文化旅游的現(xiàn)實情況，修改已有的文件，出臺新的政策和方案，為做好樂山水文章提供有力的政策保障和行動指南。

第三，具體落實“水文化+”規(guī)劃中，要結(jié)合樂山優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如水文化與佛教文化的結(jié)合;要結(jié)合生態(tài)資源保護，實現(xiàn)水資源開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展;要和水利工程建設(shè)相結(jié)合，如樂山東風(fēng)堰水利工程的文旅開發(fā)可以對標(biāo)、學(xué)習(xí)全國其他省份水利工程開發(fā)的優(yōu)秀經(jīng)驗。

4.4? 政府促進樂山“水文化+大旅游”宣傳

要把“水文化”放在大旅游的視闕下發(fā)展。水文化和大旅游結(jié)合，可以形成一個開放性的多向性的互動整體，形成一個具有綜合效益的整體系統(tǒng)[18]。可以考慮建立水文化宣傳的有形載體，通過水利工程、水文化博物館、水文化廣場等有形的載體來宣傳水文化。通過開展各類舉辦水文化論壇、水文化研討會、水文化的課題研究，以及以水為主題的文藝體育活動等，大力宣傳水文化。在報紙雜志等刊物上對于水文化宣傳進行相關(guān)報道，借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體促進網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，使得更多網(wǎng)民、手機用戶了解相關(guān)的水文化信息。在水文化旅游新業(yè)態(tài)宣傳上下工夫，在影視業(yè)、出版業(yè)、旅游創(chuàng)意產(chǎn)品等行業(yè)，充分發(fā)揮水文化的特殊優(yōu)勢，大力宣傳水文化[19]。

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