沈惠芬

摘? ?要：教學立意，指的是教師在教學活動中對教學內(nèi)容提出的核心觀點、主張或視角，以及教學活動要達到的目的和效果。高遠的教學立意體現(xiàn)語文教學的廣涵蓋、遠輻射和高格局。在教學立意時，教師要抓住教材的核心價值，整合點狀的教學內(nèi)容，找準立意的難點和重點。

關鍵詞：教學立意;教學設計

所謂教學立意，指的是教師在教學活動中對教學內(nèi)容提出的核心觀點、主張或視角，以及教學活動要達到的目的和效果。語文教學活動的核心目標不是外在于人的有關語文知識的灌輸及訓練，而是對學生與生俱來所擁有的語言稟賦的喚醒、激活和存護，是師生在語言家園里的智慧尋繹、精神歷險和詩意抵達。實現(xiàn)這一核心教學目標的關鍵，便是教學立意。高遠的教學立意體現(xiàn)語文教學的廣涵蓋、遠輻射和高格局。

《從百草園到三味書屋》和《植樹的牧羊人》是統(tǒng)編教材七年級的課文。相較于以前的教材，《植樹的牧羊人》是統(tǒng)編教材新增的課文。以下，筆者主要以這兩篇課文的教學設計為例，談談如何確立教學立意。

《從百草園到三味書屋》第一課時的教學設計：

1.說說你的童年生活，好玩嗎？

2.談談你所知道的魯迅。

3.默讀課文，整體感知百草園，找出總起句。

4.文本細讀，抓住第2、4、5、7小節(jié)的重點句子，分析百草園為什么是“我”的樂園。

5.體會作者對百草園的情感，有感情地朗讀第9小節(jié)。

《植樹的牧羊人》的教學設計：

1.默讀課文，知曉種樹之事，用老師給的句式來概括故事內(nèi)容。

2.精讀文本，發(fā)現(xiàn)種樹之變（種樹后，環(huán)境和人們有哪些變化？變化的僅僅是環(huán)境和人們嗎？）。

3.領悟種樹之意。描述牧羊人看到重獲生機的村莊和人們時的神態(tài)和心理。你覺得牧羊人種植的是什么？理解英文版的題目“The Man Who Planted Hope and Grew Happiness”（種植希望與幸福的人）。

《從百草園到三味書屋》第一課時的教學圍繞著“樂”字展開，教學中心明確，但是課堂停留在發(fā)現(xiàn)“樂園”、感受“樂園”上，立意不夠高遠，思維沒有深度，因為“樂園”對兒童成長的意義還未挖掘出來。其實，教師可以把第一步“談童年”和第二步“談魯迅”去掉，改為一個啟發(fā)式的導入：“大文學家大思想家魯迅，是怎樣成長起來的？他的童年會給我們怎樣的啟示？”同時，在帶領學生尋找百草園之樂（哪里樂，怎么樂）后，應該讓學生思考：“百草園是怎樣的一個空間？從這樣一個空間里成長起來的孩子，會是一個怎樣的孩子？你的童年生活中也有過這樣的空間嗎？”

如果把《從百草園到三味書屋》第一課時的教學立意定位在感悟自由豐富、充滿活力的大自然空間對生命的重要意義上，那么學生對魯迅思想的深刻性會有充分的領悟，對自己的童年又會多一份審視，對當下的生活也會多一點有意義的重建。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生沒有價值?！边@樣的教學立意有助于引導學生關心自己的靈魂，追求有價值的人生。

《植樹的牧羊人》的教學設計，先是領著學生發(fā)現(xiàn)牧羊人無私利他的行為，再利用“變化的僅僅是環(huán)境和人們嗎”這一問，引導學生發(fā)現(xiàn)牧羊人從利他到利己，通過種樹治愈了自身的傷痛，重塑了自己的人生，讓自己也獲得了平靜和幸福。筆者以為，這堂課的教學定位于對“助人者自助”的理解上是一個比較恰當且高遠的立意，“助人者自助”也是我們應該提倡的一種比較圓滿的生活方式。

語文的外延就是生活。當前的語文教學，更加突出對生活的涵蓋與輻射，更加注重教學設計的格局。高遠的教學立意的背后，是一位語文教師思維的遠見和深度，這種遠見和深度將帶領學生對生活進行深入觀察、深度思考，促使學生構建更有價值的人生。

那么，如何進行教學立意？

一、抓住教材的核心價值

一篇文章教學到什么深度，教學立意定位在哪里，并不是因人而異的，而應該是由文章的核心價值決定的。有時我們誤以為立意是多種多樣的，其實往往只看到了核心價值的某一部分。比如史鐵生的《秋天的懷念》，筆者曾在蘇州聽過一位名師的教學，他撕心裂肺、聲淚俱下地朗讀了全文，最后以一首自己寫的詩歌結束課堂，表達“子欲養(yǎng)而親不待”的痛心。這堂課受到聽課教師廣泛的質(zhì)疑：這樣撕心裂肺的朗讀明顯不符合作者平靜隱忍的語言風格。這位教師只關注了課文中寫母親的部分，而放棄了其余。教材的核心價值在整體，而不在局部。王榮生教授在《閱讀教學教什么》一書中說：“文學藝術作品的美，重要的是整體目標，如果我們在文本解讀時只見樹不見森林，得到的印象必定是支離破碎，抓住只言片語得出的解讀，是很容易違背原意的?！盵1]

二、整合點狀的教學內(nèi)容

《從百草園到三味書屋》中捕鳥一段的教學，有教師讓學生比較了“撒”（些秕谷）和“放”（些秕谷）哪個詞用得好，討論了“將繩子一拉”的“一”字能否去掉，并得出作者用詞精妙，教學就此結束。這樣的教學，沒有整合教學內(nèi)容。其實，教師應該讓學生思考：通過這些詞能體會到什么？也就是說，教師應該引導學生發(fā)現(xiàn)捕鳥之難，進而體會捕鳥之樂。再用朗讀表現(xiàn)捕鳥的快樂，就能增強學生思維的深刻性。

很多教師有了一定的課堂教學經(jīng)驗之后，常常會苦于無法把點狀的內(nèi)容整合起來。這種整合的能力有賴于語文教師的文學素養(yǎng)與感悟能力，也取決于教師在鉆研文本上所下的功夫。當然，教師也可以運用一定的方法技巧來輔助。比如“抓主莖”法，抓住主莖，側枝、花葉也就長在其中了。如《秋天的懷念》教學設計片段：

● （癱瘓后），望著天上北歸的雁陣，“我”會……

聽著李谷一甜美的歌聲，“我”會……

● （明白母親的心后），望著天上北歸的雁陣，“我”會……

聽著李谷一甜美的歌聲，“我”會……

● （讀完史鐵生的故事后），望著天上北歸的雁陣，我會……

聽著李谷一甜美的歌聲，我會……

這樣的設計，相同形式的問題形成一條思考的主莖，把寫母親的、寫作者的、寫自然的都整合起來，由人及己，有助于提升課堂的理性和豐富性、品位和魅力、廣度和深度。

余映潮老師在《三峽》一文的教學中巧妙地用一篇短文總結課堂，讓大家仿佛又經(jīng)歷了一次三峽之旅，使三峽的整體美景完整進入腦?！?/p>

師：《三峽》寫景，采用畫面疊加法。畫面里有連綿的群山……一個又一個畫面，展現(xiàn)了三峽奇美雄壯的景色。中間的省略號，請大家也用“連綿的群山”這樣的五字詞語表達，內(nèi)容不可以重復。

生：（七嘴八舌）白色的急流、高懸的瀑布、奇異的柏樹……

師：（邊板書）我們把同學們說的句子串聯(lián)起來，形成一篇短文來品讀一番。[2]

《三峽》寫景，采用畫面疊加法。畫面里有連綿的群山、白色的急流、高懸的瀑布、奇異的柏樹、回旋的清波、碧綠的深潭、長嘯的猿猴、高聳的山峰、悲涼的漁歌，一個又一個畫面，展現(xiàn)了三峽奇美雄壯的景色。而余老師的短文，收集了文本精華，并通過自己的涵泳品味、模仿創(chuàng)造，發(fā)展成為自己的文辭風采，讓學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。這樣的課堂品位高、魅力十足。

三、找準立意的難點和重點

有人說，教學立意要符合學情，“高大上”的立意固然光鮮，但如果不能有效實施則沒有意義。高明的教師能夠抓住難點、突破難點，走向語言的幽深處，順利登上立意的高峰。

比如《植樹的牧羊人》，教學重點是知曉種樹之變，教學難點是感受牧羊人植樹之前的心境，因為文章語言簡潔樸實，沒有一定的生活閱歷，學生是難以領會的。因此，筆者在教學中把突破難點放在解讀“失去獨子，喪失妻子，家破人亡，牧羊人選擇來到荒地，一個人生活”和“既然沒有重要的事情做，那就種樹吧”這兩句上。突破的辦法就是以設問激發(fā)學生思考：“什么叫獨子？為什么他選擇來荒地一個人生活，而不選擇一個熱鬧的地方生活？如果他有孩子和妻子，那他人生重要的事情會是什么？”討論了這三個問題，學生就明白了牧羊人當初的心境是何等地絕望孤獨，植樹乃是他自我療愈、重塑人生的方法。

又如《送東陽馬生序》一文，教學立意應聚焦于宋濂刻苦求學的精神上，教師要抓住這個重點大做文章，在學生心中把志學精神鑄成一座豐碑。如我們可以這樣設計教學：

這些志學的故事給我們怎樣的思考呢？請你從以下三個角度來說說。

1.“我”是宋濂——

當“我”少年刻苦求學時，我堅定地說……

當“我”現(xiàn)在功成名就時，我感慨地說……

2.“我”是老師——

當“我”細心教育宋濂時，我嚴厲地說……

當“我”聽聞宋濂成就時，我欣慰地說……

3.“我”是同學——

當“我”看到宋濂苦讀時，我譏諷地說……

當“我”聽到宋濂成功時，我后悔地說……

語文是門“致廣大而盡精微”的學科，而“致廣大”要求我們的教學著眼大局，有高遠的教學立意，讓學生站得高望得遠，見大地蒼山綿延，構建起廣闊的人生視野，擁有深度的思考能力。

參考文獻：

[1]王榮生.閱讀教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2016：77.

[2]劉遠.語文名師經(jīng)典課堂[J].太原：山西教育出版社，2016：270-271.