魏東

摘要：新時(shí)代催生新思想，新思想繼承發(fā)展了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線、“三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)涵的人民性，創(chuàng)造性的提出了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在重大戰(zhàn)略構(gòu)想都堅(jiān)持了人民群眾的主體地位，把人民最關(guān)切的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，凸顯了新時(shí)代新思想的人民性。

關(guān)鍵詞：人民性;新時(shí)代;新思想

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，衍生了諸多社會(huì)問題，黨能否堅(jiān)持人民立場(chǎng)作為黨執(zhí)政的根本政治立場(chǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中關(guān)乎興衰成敗的關(guān)鍵。自建黨以來我國(guó)一直堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵也不斷豐富發(fā)展，人民性貫穿在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的全程。新時(shí)代新思想的人民性，不是新的黨中央集體的獨(dú)創(chuàng)成果，而是繼承發(fā)展黨和人民集體智慧的結(jié)晶。新時(shí)代新思想繼承并創(chuàng)新發(fā)展了其人民性內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。

一、對(duì)“群眾路線”的繼承發(fā)展

群眾路線思想是在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有深刻的理論內(nèi)涵：包括人民群眾是歷史主體、群眾利益高于一切、一切依靠群眾，一切相信群眾、從群眾中來，到群眾中去四個(gè)方面。群眾路線明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)準(zhǔn)則和宗旨。國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的深刻變化以及人民需求的不斷提高，對(duì)黨的要求也不斷提高，總書記十九大報(bào)告中指出：“人民不僅是歷史的創(chuàng)造者，還是能夠決定黨和國(guó)家未來命運(yùn)的主要力量。因此，必須堅(jiān)決堅(jiān)持人民主體地位，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！毙聲r(shí)代新思想吸收了群眾路線思想的合理內(nèi)核把黨的群眾路線視為“黨的生命線和根本工作路線”，彰顯了人民性。

二、 對(duì)“三個(gè)有利于”的繼承發(fā)展

黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承發(fā)展了馬克思主義共同富裕理論，提出先富帶后富，通過改革開放政策帶領(lǐng)中國(guó)走出貧困。改革開放初期，針對(duì)外界對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行改革開放的性質(zhì)存在的疑慮，提出了衡量改革成效的標(biāo)準(zhǔn)“三個(gè)有利于”即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。隨著改革開放的不斷深入推進(jìn)，改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期，勢(shì)必會(huì)影響千萬人民的切身利益，另外片面追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成生態(tài)環(huán)境的惡化，已不符合人民對(duì)美好生活的追求。總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議上提出：“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！睆氖欠裼欣谌嗣裆钏降奶岣咿D(zhuǎn)向帶給人民群眾實(shí)在的獲得感，是對(duì)“三個(gè)有利于”創(chuàng)新發(fā)展，是針對(duì)當(dāng)前改革現(xiàn)狀做出的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，是時(shí)刻將人民性融入全面深化改革進(jìn)程的必然選擇。

三、對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展

黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體吸取蘇共解體的教訓(xùn)以及國(guó)內(nèi)因社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而滋生的貪污腐化現(xiàn)象，提出了關(guān)于黨的建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)為黨應(yīng)該始終代表最廣大人民的根本利益。黨的十八大以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步強(qiáng)化黨建設(shè)的深度。致力于解決在一定歷史時(shí)期造成的黨的領(lǐng)導(dǎo)能力弱化、公信力下降等問題，實(shí)施全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略，并旗幟鮮明的提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”這一論斷。中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨最大的區(qū)別在于黨的根基、血脈和一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都在人民。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，印證了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性與人民性是相統(tǒng)一的。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨更應(yīng)以人民的訴求作為執(zhí)政工作的出發(fā)點(diǎn)，以人民的獲得感作為執(zhí)政水平與能力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，將人民性貫徹執(zhí)政理念的始終。

四、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承發(fā)展

黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，吸取國(guó)內(nèi)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出中國(guó)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?；诖耍h的十八大后，黨中央在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)結(jié)合新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的現(xiàn)實(shí)需求，于黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步完善，也開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的新境界。新發(fā)展理念是一個(gè)完整系統(tǒng)的發(fā)展體系，它的提出是為了解決發(fā)展不平衡不充分的問題與滿足人民對(duì)美好生活的向往，其每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開人民，人民既是新發(fā)展理念的產(chǎn)生源泉又是踐行者與成果的共享者。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏玉漢.論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民性[J].學(xué)術(shù)探索.2018，（10）

[2]趙明芳.解析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民性意蘊(yùn)[J].中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào).2018，（8）

[3]張暉.充分把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民性[J].北京教育.2018，（2）

[4]劉建濤，閆博榮.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民性特質(zhì)[J].蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào).2018，（1）