王雪松
摘要:中國古典舞水袖的發(fā)展是典型中國古典審美的精神選擇,水袖審美意識形態(tài)隨著社會的發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,現(xiàn)代審美意識的植入以及與太極意念的“不謀而合”,正以一種傳統(tǒng)新古典審美形式快速發(fā)展而來。武術(shù)、戲曲、舞蹈水袖向來聯(lián)系緊密,在歷史的推動下,三者關(guān)系漸漸走向細分領(lǐng)域,武術(shù)太極意識理念在水袖發(fā)展的切入,使得更加強調(diào)意念意識、氣息引領(lǐng)、身法律動、節(jié)奏切換、內(nèi)外統(tǒng)一,這是審美意識的發(fā)展與審美的選擇。
關(guān)鍵詞:太極、水袖、意念
中國傳統(tǒng)的舞蹈服飾水袖隨著漫長歲月的積淀,成為能代表著中國古典精神氣韻的服飾道具,它一直默默地承載著中國深厚的文化內(nèi)涵。也正是在中國這種悠久歷史文化的沃土上,才能孕育出袖舞這一朵清艷的芳香之花。作為服飾道具的“袖”,作為表演形式的“袖舞”是中國舞蹈文化精神與民族審美觀的體現(xiàn),經(jīng)過歷史各時代的選擇與創(chuàng)造,賦予了它們那咫尺間見永恒的氣韻和清新灑脫的舞之品格。使之袖舞成為了獨立的舞蹈肢體語言,體現(xiàn)中國古典精神的風(fēng)貌。
自古就有長袖善舞的說法,上至春秋戰(zhàn)國、秦漢,下至隋唐、明清的舞蹈中,拋動長袖的舞姿時常可見。隨著明清時期戲曲的發(fā)展,袖舞在戲曲中得到了又一次的藝術(shù)升華,尤其是在袖舞的形式應(yīng)用和發(fā)力方式上,以棉柔著稱的袖舞上又漸漸適應(yīng)上了內(nèi)在力的應(yīng)用。在戲曲界很早就流傳著這樣的的一句俗語“好把式打不過爛戲子。”很明顯,在古代中國,可以說得上是戲武不分家,很多的戲曲大武生,小武生,武丑,尤其是馬童,大多是除了會戲曲表演還有著一身的中國傳統(tǒng)武術(shù)本領(lǐng)。在戲曲里,傳統(tǒng)武術(shù)里的刀槍劍戟,斧鉞鉤叉,鞭锏錘抓,镋棍槊棒等是戲曲武生的必修課。另外,還有大量的表演套路,這些也都與武術(shù)的套路極為相像,比如打花槍、小花槍、盾牌槍、單花槍、雙花槍等有上百套之多,從這里可看出戲曲與武術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而做為有著中國傳統(tǒng)陰陽之說的太極拳思維意念也必然會與水袖在這個紛雜的時代,以一種超然的態(tài)勢相匯相融。
水袖講究以氣息帶動全身身法,一動俱動,是中國古典舞典型服飾類技術(shù)與表演相結(jié)合的舞蹈表現(xiàn),雖然水袖是從戲曲水袖中演化而來,但是舞蹈的水袖發(fā)展更強調(diào)了身法與步法以及氣息結(jié)合的要領(lǐng),使得水袖技術(shù)外形看起來更加流暢自然,而內(nèi)在律動波瀾浮起。中國古典舞水袖經(jīng)過建國以來這幾十年其發(fā)生了很大的的變化,這最主要的變化是水袖技術(shù)上的成熟和發(fā)展,水袖技術(shù)從最早的較為單一技術(shù)訓(xùn)練,發(fā)展到后來以多種組合形式訓(xùn)練,加以表現(xiàn)和其技術(shù)、身法、眼神、地面、氣息、意念、發(fā)力、含力、人與水袖的關(guān)系等。一動俱動,形隨意出,氣貫全身,袖眼相合。僅僅一個出收袖行為,便可以形成多套訓(xùn)練表演模式,使其水袖畫面呈現(xiàn)更加立體自然,氣息節(jié)奏更加流暢,人袖配合更加統(tǒng)一,形體表現(xiàn)更加行云流水。而正是因為水袖發(fā)展的趨勢使然,強調(diào)的身形步法、意識前置、氣息引導(dǎo)、一動俱動、人袖統(tǒng)一等,水袖與太極則越走越近,其內(nèi)在關(guān)系也也漸漸“不謀而合”。
太極拳,中國傳統(tǒng)武術(shù)的精華所在,正所謂內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮。太極拳正是內(nèi)外兼修的最好范例。太極拳講究力的矛盾、氣與意的統(tǒng)一,在動作力度上通過自身與外界的變化而變化。轉(zhuǎn)和變是太極拳乃至太極原理的精髓領(lǐng)會。在太極拳中,忌心浮氣躁、重平心靜氣。須注目凝神輕搖以松其肩,柔隨以活其身,徐行以穩(wěn)其步,以期肩松身活步穩(wěn),后鎮(zhèn)頭領(lǐng)氣,以衛(wèi)其力,力順則氣自通,氣通則形自暢。
對于太極拳主張以意念指導(dǎo)動作、調(diào)節(jié)呼吸,在極為寧靜的狀態(tài)下進行適度的訓(xùn)練。這與水袖舞動對于舞者的要求有不謀而合之處。往往一個優(yōu)秀的舞者,不僅具有花拳繡腿,更重要的是他的意識能夠穿透自身的每一個關(guān)節(jié)、每一絲肌理、到達末梢神經(jīng)那無限的盡頭。以一種強大的意念力控制自身的身體,可無限膨脹,可無限延伸,可無限縮小,意念力可使身體成為整個宇宙的主宰,也可成為空中的塵埃。也正所謂“大到無邊,小到無內(nèi)”意念對于控制身體的質(zhì)感有著至關(guān)重要的作用。同樣的造型,同樣的線路,同樣的起勢與落勢,在意念的指導(dǎo)下可產(chǎn)生不同的質(zhì)感效果。這也正應(yīng)了太極“心者身之主,身者心之軀”。那種神形兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的運動質(zhì)態(tài)往往不可忽視對內(nèi)在意念的理解與把握。
在古典舞水袖的運動質(zhì)態(tài)下,這種意念狀態(tài)更是需要強有力的貫穿始終。水袖作為中國古典舞特有的服飾道具,不僅具備體現(xiàn)出在中國悠久的歷史文化下,人們對于服飾及藝術(shù)的選擇,更是在中國式審美上的偏愛。在含蓄簡潔的裁剪中,水袖那飄逸且溫婉的內(nèi)在張力隨著身體陰陽的內(nèi)在運轉(zhuǎn)中,方顯中國哲學(xué),中國審美的內(nèi)在神韻。那么太極中意與心合、筋與骨合、氣與力合的內(nèi)三合意識理念,在袖舞中也正表現(xiàn)為形神兼?zhèn)?、我即袖、袖即我、人與水袖合二為一物我兩忘的精神境界。在此意念的指導(dǎo)下,感受人與水袖在運轉(zhuǎn)中陰陽流動中的交融,在一開一合中,體味隨著水袖在空間曼妙的動態(tài)路線中通過意念引領(lǐng),在身體及水袖上發(fā)生的微妙變化。水袖,這中國傳統(tǒng)的唯美精神體現(xiàn)在現(xiàn)如今需要我們當下舞者對其有著更進一步的理解,并且在理解中去體會、去感受、去實踐,更要在細心傳承的基礎(chǔ)上開拓我們無限的激情去發(fā)展它那柔美中的剛勁,彰顯它在陰陽對比中無限的內(nèi)在神韻與外在曼妙流轉(zhuǎn)。
水袖,似夢似幻,如彩蝶舞動,如風(fēng)戲白練,如銀龍騰空……
水袖,羅衣從風(fēng),長袖交橫。裙似飛鸞,袖如回雪……
參考文獻:
[1]《陳氏太極拳全書》作者:陳正雷,人民體育出版社,出版時間2009年6月
[2]《舞蹈藝術(shù)概論》作者:隆蔭培,上海音樂出版社,出版時間2009年6月