王雪松

摘要：中國古典舞水袖的發(fā)展是典型中國古典審美的精神選擇，水袖審美意識形態(tài)隨著社會的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代審美意識的植入以及與太極意念的“不謀而合”，正以一種傳統(tǒng)新古典審美形式快速發(fā)展而來。武術(shù)、戲曲、舞蹈水袖向來聯(lián)系緊密，在歷史的推動下，三者關(guān)系漸漸走向細分領(lǐng)域，武術(shù)太極意識理念在水袖發(fā)展的切入，使得更加強調(diào)意念意識、氣息引領(lǐng)、身法律動、節(jié)奏切換、內(nèi)外統(tǒng)一，這是審美意識的發(fā)展與審美的選擇。

關(guān)鍵詞：太極、水袖、意念

中國傳統(tǒng)的舞蹈服飾水袖隨著漫長歲月的積淀，成為能代表著中國古典精神氣韻的服飾道具，它一直默默地承載著中國深厚的文化內(nèi)涵。也正是在中國這種悠久歷史文化的沃土上，才能孕育出袖舞這一朵清艷的芳香之花。作為服飾道具的“袖”，作為表演形式的“袖舞”是中國舞蹈文化精神與民族審美觀的體現(xiàn)，經(jīng)過歷史各時代的選擇與創(chuàng)造，賦予了它們那咫尺間見永恒的氣韻和清新灑脫的舞之品格。使之袖舞成為了獨立的舞蹈肢體語言，體現(xiàn)中國古典精神的風(fēng)貌。

自古就有長袖善舞的說法，上至春秋戰(zhàn)國、秦漢，下至隋唐、明清的舞蹈中，拋動長袖的舞姿時常可見。隨著明清時期戲曲的發(fā)展，袖舞在戲曲中得到了又一次的藝術(shù)升華，尤其是在袖舞的形式應(yīng)用和發(fā)力方式上，以棉柔著稱的袖舞上又漸漸適應(yīng)上了內(nèi)在力的應(yīng)用。在戲曲界很早就流傳著這樣的的一句俗語“好把式打不過爛戲子。”很明顯，在古代中國，可以說得上是戲武不分家，很多的戲曲大武生，小武生，武丑，尤其是馬童，大多是除了會戲曲表演還有著一身的中國傳統(tǒng)武術(shù)本領(lǐng)。在戲曲里，傳統(tǒng)武術(shù)里的刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，鞭锏錘抓，镋棍槊棒等是戲曲武生的必修課。另外，還有大量的表演套路，這些也都與武術(shù)的套路極為相像，比如打花槍、小花槍、盾牌槍、單花槍、雙花槍等有上百套之多，從這里可看出戲曲與武術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而做為有著中國傳統(tǒng)陰陽之說的太極拳思維意念也必然會與水袖在這個紛雜的時代，以一種超然的態(tài)勢相匯相融。

水袖講究以氣息帶動全身身法，一動俱動，是中國古典舞典型服飾類技術(shù)與表演相結(jié)合的舞蹈表現(xiàn)，雖然水袖是從戲曲水袖中演化而來，但是舞蹈的水袖發(fā)展更強調(diào)了身法與步法以及氣息結(jié)合的要領(lǐng)，使得水袖技術(shù)外形看起來更加流暢自然，而內(nèi)在律動波瀾浮起。中國古典舞水袖經(jīng)過建國以來這幾十年其發(fā)生了很大的的變化，這最主要的變化是水袖技術(shù)上的成熟和發(fā)展，水袖技術(shù)從最早的較為單一技術(shù)訓(xùn)練，發(fā)展到后來以多種組合形式訓(xùn)練，加以表現(xiàn)和其技術(shù)、身法、眼神、地面、氣息、意念、發(fā)力、含力、人與水袖的關(guān)系等。一動俱動，形隨意出，氣貫全身，袖眼相合。僅僅一個出收袖行為，便可以形成多套訓(xùn)練表演模式，使其水袖畫面呈現(xiàn)更加立體自然，氣息節(jié)奏更加流暢，人袖配合更加統(tǒng)一，形體表現(xiàn)更加行云流水。而正是因為水袖發(fā)展的趨勢使然，強調(diào)的身形步法、意識前置、氣息引導(dǎo)、一動俱動、人袖統(tǒng)一等，水袖與太極則越走越近，其內(nèi)在關(guān)系也也漸漸“不謀而合”。

太極拳，中國傳統(tǒng)武術(shù)的精華所在，正所謂內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。太極拳正是內(nèi)外兼修的最好范例。太極拳講究力的矛盾、氣與意的統(tǒng)一，在動作力度上通過自身與外界的變化而變化。轉(zhuǎn)和變是太極拳乃至太極原理的精髓領(lǐng)會。在太極拳中，忌心浮氣躁、重平心靜氣。須注目凝神輕搖以松其肩，柔隨以活其身，徐行以穩(wěn)其步，以期肩松身活步穩(wěn)，后鎮(zhèn)頭領(lǐng)氣，以衛(wèi)其力，力順則氣自通，氣通則形自暢。

對于太極拳主張以意念指導(dǎo)動作、調(diào)節(jié)呼吸，在極為寧靜的狀態(tài)下進行適度的訓(xùn)練。這與水袖舞動對于舞者的要求有不謀而合之處。往往一個優(yōu)秀的舞者，不僅具有花拳繡腿，更重要的是他的意識能夠穿透自身的每一個關(guān)節(jié)、每一絲肌理、到達末梢神經(jīng)那無限的盡頭。以一種強大的意念力控制自身的身體，可無限膨脹，可無限延伸，可無限縮小，意念力可使身體成為整個宇宙的主宰，也可成為空中的塵埃。也正所謂“大到無邊，小到無內(nèi)”意念對于控制身體的質(zhì)感有著至關(guān)重要的作用。同樣的造型，同樣的線路，同樣的起勢與落勢，在意念的指導(dǎo)下可產(chǎn)生不同的質(zhì)感效果。這也正應(yīng)了太極“心者身之主，身者心之軀”。那種神形兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的運動質(zhì)態(tài)往往不可忽視對內(nèi)在意念的理解與把握。

在古典舞水袖的運動質(zhì)態(tài)下，這種意念狀態(tài)更是需要強有力的貫穿始終。水袖作為中國古典舞特有的服飾道具，不僅具備體現(xiàn)出在中國悠久的歷史文化下，人們對于服飾及藝術(shù)的選擇，更是在中國式審美上的偏愛。在含蓄簡潔的裁剪中，水袖那飄逸且溫婉的內(nèi)在張力隨著身體陰陽的內(nèi)在運轉(zhuǎn)中，方顯中國哲學(xué)，中國審美的內(nèi)在神韻。那么太極中意與心合、筋與骨合、氣與力合的內(nèi)三合意識理念，在袖舞中也正表現(xiàn)為形神兼?zhèn)?、我即袖、袖即我、人與水袖合二為一物我兩忘的精神境界。在此意念的指導(dǎo)下，感受人與水袖在運轉(zhuǎn)中陰陽流動中的交融，在一開一合中，體味隨著水袖在空間曼妙的動態(tài)路線中通過意念引領(lǐng)，在身體及水袖上發(fā)生的微妙變化。水袖，這中國傳統(tǒng)的唯美精神體現(xiàn)在現(xiàn)如今需要我們當下舞者對其有著更進一步的理解，并且在理解中去體會、去感受、去實踐，更要在細心傳承的基礎(chǔ)上開拓我們無限的激情去發(fā)展它那柔美中的剛勁，彰顯它在陰陽對比中無限的內(nèi)在神韻與外在曼妙流轉(zhuǎn)。

水袖，似夢似幻，如彩蝶舞動，如風(fēng)戲白練，如銀龍騰空……

水袖，羅衣從風(fēng)，長袖交橫。裙似飛鸞，袖如回雪……

參考文獻：

[1]《陳氏太極拳全書》作者：陳正雷，人民體育出版社，出版時間2009年6月

[2]《舞蹈藝術(shù)概論》作者：隆蔭培，上海音樂出版社，出版時間2009年6月