張愷

〔摘要〕 黨性的內涵演進有著較長的過程。馬克思、恩格斯所論述的黨性主要是指思想理論、哲學研究及政治活動中的黨性，列寧認為黨性是思想理論層面的黨性和組織紀律層面的黨性的統(tǒng)一。中國共產黨是從組織紀律層面開始認識黨性內涵的，隨著形勢的發(fā)展，黨逐步認識到了黨性內涵組織紀律層面與思想理論層面的辯證關系。當前，我們黨在強調作風建設層面的黨性內涵的同時，對思想理論、組織紀律和作風建設三個層面的黨性內涵有了系統(tǒng)的認識。新時代，我們需要結合實際，從思想理論、組織紀律和作風建設三個層面來加強黨性內涵教育，不斷提升黨員的黨性修養(yǎng)。

〔關鍵詞〕 黨性;思想理論;組織紀律;作風建設

〔中圖分類號〕D26? 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2020）01-0037-05

在當今中國政治生活和黨建理論研究中，黨性是一個高頻詞匯，頻繁出現在領導人的講話、黨內法規(guī)文件和黨建理論研究文章中。由黨性一詞衍生的黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)、黨性原則、黨性教育、黨性分析等概念，也是黨內政治生活中頻繁出現的重要概念。黨性作為黨內政治生活中的“熱詞”，其重要性是眾所周知的，目前學界對黨性的研究側重于加強黨性鍛煉、提升黨性修養(yǎng)等內容，對黨性的內涵及其發(fā)展演進過程的研究還較為缺乏。黨性是馬克思主義政黨建設理論的重要概念，其內涵隨著無產階級政黨的發(fā)展而不斷演進。我們要結合不同歷史時期無產階級政黨的任務，結合中國共產黨的發(fā)展歷程，梳理黨性內涵的演進過程，進而在全面準確把握黨性內涵的基礎上，深化和拓展黨性理論研究，增強新時代黨性教育的實效性，引導黨員加強黨性修養(yǎng)。

一、馬克思主義經典作家關于黨性內涵的論述

在馬克思主義政黨建設史上，恩格斯最早使用了黨性一詞。1845年底，恩格斯在《“傅立葉論商業(yè)的片斷”的前言和結束語》中寫道：“而這種社會主義，由于自己在理論領域中沒有黨性，由于自己的‘思想絕對平靜而喪失了最后一滴血、最后一點精神和力量?！?〔1 〕恩格斯批判了德國的“絕對的社會主義”，抨擊了其在社會主義研究和宣傳方面存在的錯誤思想和言論，在此處黨性被恩格斯用來說明無產階級政黨在思想理論中應具有的無產階級態(tài)度和立場。1863年初，馬克思在一封給恩格斯的信中寫道：“在巴黎，在社會黨內，黨性和團結精神仍然占著統(tǒng)治地位。甚至象卡諾和古德肖這樣的人，都聲稱在最近的運動中必須推崇布朗基?！?〔2 〕當時，法國馬克思主義政黨中的普魯東派控制和打壓法國工人運動，而布朗基派則對此進行了卓有成效的反對和抵制，馬克思肯定了布朗基派的做法，在此處黨性的概念已從思想理論領域延伸拓展到政治活動領域。從目前文獻研究的情況來看，馬克思和恩格斯直接使用黨性一詞的情況很少見，他們所說的黨性主要是指思想理論及政治活動中的黨性，強調無產階級政黨要堅定自身的無產階級立場，在思想理論和政治活動中應具備階級自覺性。

列寧在論述馬克思主義政黨建設的理論文獻中多次使用了黨性一詞，逐步豐富了黨性的內涵。1895年初，列寧在比較客觀主義與馬克思主義的分歧時指出，“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變作任何評價時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上” 〔3 〕。此處可以看出，列寧繼承了馬克思和恩格斯的觀點，以無產階級的立場來認識黨性在思想理論層面的內涵。隨著俄國社會民主工黨（蘇聯共產黨的前身）的建立和發(fā)展，列寧認識到要開展革命實踐活動、取得革命勝利必須強化黨的組織紀律性、增強黨的組織力量。1903年9月，列寧發(fā)現中央機關報《火星報》不是以黨的綱領和政策為辦報指導原則，而是以黨內派別的觀點為辦報指導原則，由此他指出，“俄國社會民主黨還要經歷最后一個困難的過渡：從小組習氣過渡到黨性，從庸俗觀念過渡到對革命義務的自覺認識，從造謠中傷和施加小組壓力過渡到紀律性” 〔4 〕。在這些論述中，列寧開始強調黨性在組織紀律層面的內涵。此后，列寧對黨性內涵理解的側重點逐漸從思想理論層面轉向了組織紀律層面。在列寧看來，思想理論層面的黨性和組織紀律層面的黨性是統(tǒng)一的，前者是后者的理論指導，后者是前者在政治生活中的體現。與馬克思和恩格斯相比，列寧直接論述黨性的內容較多，他繼承了馬克思和恩格斯關于黨性內涵的觀點，并進一步深化和拓展了對黨性內涵的認識，奠定了黨性理論的基礎，使黨性理論逐漸成熟定型。

概括而言，黨性的概念源于馬克思和恩格斯的經典文獻，其基本內涵是指思想理論和政治活動中的無產階級立場。列寧認為黨性是在思想理論研究中堅持無產階級立場的理論自覺，同時也用黨性來描述黨員對黨組織和黨內紀律的態(tài)度，他認識到了黨性內涵在思想理論層面和組織紀律層面的辯證統(tǒng)一，進一步豐富發(fā)展了黨性的內涵。

二、中國共產黨發(fā)展歷程中黨性內涵的演進

我們黨對黨性內涵的認識始于延安時期。當時，黨從組織紀律層面開始認識黨性的內涵，并逐漸理解了黨性內涵在思想理論層面和組織紀律層面上的辯證關系。新中國成立以后，黨進一步拓展和深化了黨性的內涵，強調作風建設層面的黨性，并對黨性內涵在思想理論、組織紀律、作風建設三個層面的關系有了系統(tǒng)性的認識。

（一）從組織紀律層面開始認識黨性的內涵

1939年7月，劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》一文中明確提出了黨性的概念，并清晰地界定了黨性的內涵：“為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性或‘黨的觀念、‘組織觀念的一種表現?！?〔5 〕從劉少奇對黨性的闡述可以看出，當時我們黨主要是從組織紀律的層面來看待黨性的。組織紀律層面的黨性主要是指黨員個體對黨組織的認同、服從和忠誠，其核心評價標準是黨員如何認識和處理自身利益和黨的利益的關系。延安時期，《論共產黨員的修養(yǎng)》一文被全體黨員廣泛學習傳播，使得黨性這個概念越來越多地出現在黨的政治生活中。強化黨員的黨性對于加強黨內組織紀律有著重要作用，時任中央組織部長的陳云在《關于黨性問題》和《增強新黨員新干部的黨性》兩篇文章中強調黨性和非黨性集中表現為集體主義和個人主義。黨性這一概念不僅出現在黨的領導人的講話和論著中，而且也體現在我們黨加強黨的建設的實踐中。1941年3月，中共中央政治局召開會議，就如何加強全黨的黨性教育進行討論，隨后又于7月1日審議通過了《中共中央關于增強黨性的決定》，在此文件中概括了諸如“無組織的狀態(tài)”“獨立主義”“個人主義”“英雄主義”和“反集中的分散主義”等違反黨性的思想傾向和行為特征 〔6 〕。從這些思想傾向和行為特征可以看出，此時黨較為強調組織紀律層面的黨性。

我們黨對黨性內涵的認識始于組織紀律層面的黨性，這與黨的革命實踐的具體情況有關。不同于俄國中心城市暴動的革命道路，中國共產黨根據中國國情選擇了“農村包圍城市”的革命道路，這也導致黨員隊伍中農民階級和小資產階級出身的黨員較多。為避免小農思維和小資產階級軟弱性的危害，黨需要從組織紀律層面強調黨性，以明確自身作為無產階級政黨的階級立場，強化全體黨員的組織性、紀律性，這契合了中國革命和黨的建設的實際需要，對增強黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力起到了重要推動作用。

（二）從思想理論層面與組織紀律層面的辯證關系中把握黨性內涵

延安時期，黨在強調組織紀律層面的黨性的同時，基于馬克思主義中國化的迫切需要，也高度重視思想理論層面的黨性。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出，“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全” 〔7 〕。毛澤東認為單純從組織紀律層面來認識和理解黨性是片面的，還需要從思想理論的層面來認識黨性，強化馬克思主義作為我們黨的指導思想的地位。毛澤東關于思想理論層面的黨性內涵的認識，與馬克思主義經典作家的觀點在思想脈絡上是一脈相承的，在本質認識上是一致的，但在問題指向和目標要求上卻有所不同。馬克思主義經典作家強調黨性是出于階級斗爭的需要，其主要目的在于揭露各種非馬克思主義和反馬克思主義的言論背后所隱藏的階級實質，從而聲明無產階級政黨的階級立場，捍衛(wèi)無產階級的階級利益，帶有鮮明的政治傾向性。毛澤東則針對當時黨內存在的馬克思主義教條化和理論脫離實際的不良思想傾向，著力倡導和推進馬克思主義中國化，促使馬克思主義理論與中國革命實際相結合。毛澤東創(chuàng)造性地從馬克思主義方法論的角度認識黨性，促進了黨性內涵在組織紀律層面和思想理論層面的有機統(tǒng)一，使中國共產黨黨性理論發(fā)展到了一個新的階段。

1942年7月，任弼時在《為什么要作出增強黨性的決定》一文中指出，黨中央在作出增強黨性的決定時，既考慮到了組織問題，又關注了思想問題。因為思想和意志上的統(tǒng)一是行動和紀律上的統(tǒng)一的前提，而思想和意志上的統(tǒng)一又是建立在對馬克思主義理論的科學認識和正確運用的基礎之上的。組織紀律層面的黨性內涵是思想理論層面的黨性內涵在實踐中的延伸，思想理論層面的黨性內涵是組織紀律層面的黨性內涵的理論前提，兩者是有機統(tǒng)一的。這種對黨性內涵在組織紀律與思想理論兩個層面辯證關系的認識，既體現在中國共產黨的黨性理論創(chuàng)新中，又貫穿在黨的建設實踐過程中。

（三）強調作風建設使黨性內涵得到了進一步延伸

延安時期，我們黨對黨性內涵的認識已基本定型。新中國成立后，在社會主義革命、建設和改革的過程中，黨性的主要內涵沒有發(fā)生根本變化，只是在不同歷史階段根據黨的建設的形勢和任務而在具體側重點上有所不同，黨性內涵演進的總體方向和趨勢是在強調組織紀律與思想理論層面的黨性的同時，更加突出作風建設層面的黨性。

黨在領導社會主義建設的過程中，面臨的最大威脅就是內部作風腐化而導致的戰(zhàn)斗力弱化甚至喪失的問題，越是長期執(zhí)政，作風建設就越是重要。因此，從作風建設層面強調黨性就成為黨性內涵演進的必然趨勢。1962年1月，劉少奇在“七千人大會”上指出，“另外有一種人，他們并不是因為一時不了解情況而犯錯誤，卻是故意弄虛作假，瞞上欺下。這種極端惡劣的作風，不但是同我們黨的實事求是的作風不相容，也不止是黨性不純的表現，而且是丟掉了共產黨人應該有的忠誠老實的態(tài)度，是喪失黨性的表現” 〔8 〕398。劉少奇此時所關注的已經不僅僅是組織紀律和思想理論層面的黨性，而是涵蓋了作風建設層面內涵的黨性。突出強調作風建設層面的黨性，深化了我們黨對黨性的認識，進一步推動了馬克思主義黨性理論的發(fā)展創(chuàng)新。1985年，陳云在一次講話中指出，“同志們要堅決地剎歪風、正黨風，增強全體黨員的黨性” 〔9 〕，并強調了從作風建設層面增強黨性的重要性。胡錦濤曾指出，“領導干部作風問題，說到底是黨性問題。事實充分說明，領導干部作風與領導干部黨性修養(yǎng)是緊密聯系在一起的。黨性是作風的內在根據，作風是黨性的外在表現，作風和黨性相互影響、相互作用。黨性純潔則作風端正，黨性不純則作風不正” 〔10 〕。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從反“四風”入手狠抓黨的作風建設，從作風建設的層面強化對黨性內涵的認識顯得更加必要。2013年9月，習近平總書記在指導河北省委常委班子專題民主生活會時強調，“在作風問題上，起決定作用的是黨性” 〔11 〕。2014年3月，他在蘭考縣調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時又進一步強調“作風問題本質上是黨性問題” 〔12 〕。

黨在強調作風建設層面的黨性內涵的同時，也形成了對黨性內涵的系統(tǒng)性認識，逐步理順了思想理論、組織紀律、作風建設三個層面的黨性內涵的關系。劉少奇曾指出，“必須把樹立實事求是的作風，作為加強黨性的第一個標準。在工作上不采取實事求是的態(tài)度，那是什么呢？那就是反科學的反馬克思列寧主義的態(tài)度” 〔8 〕397。他在這里著重強調干工作要堅持馬克思主義的世界觀和方法論，重申了思想理論層面的黨性內涵的作用。劉少奇認為部分黨員干部之所以會在工作作風上出問題，根源還在于思想理論層面的黨性不純，不能堅定地實踐馬克思列寧主義。一段時間以來，少數領導干部不能嚴格地遵守黨的組織紀律，也多與其思想理論層面的黨性弱化有關，習近平總書記于2014年10月8日在黨的群眾路線教育實踐總結大會上強調，“我們不斷加強理論武裝，促進思想認識提高和黨性增強，為解決實際問題增添了精神動力、破除了思想障礙” 〔13 〕。這表明思想理論層面的黨性在黨性理論的體系中具有基礎性、根源性和本質性地位。黨員對馬克思主義科學理論的理性認知、情感認同和自覺遵循，是強化黨員黨性修養(yǎng)的必要前提，在此基礎上才能增強黨員的組織紀律觀念，培養(yǎng)黨員形成良好的行為作風。黨的十八大以來，黨不僅在作風建設和思想理論層面強化了黨員的黨性修養(yǎng)，也同樣強調在組織紀律層面強化黨員的黨性修養(yǎng)。2014年1月14日，習近平總書記在十八屆中央紀委三次全會上指出，“加強組織紀律性必須增強黨性” 〔14 〕。習近平總書記反復強調全體黨員要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，遵守政治規(guī)矩和政治紀律，無疑都是在強調黨員的組織紀律性。

黨性內涵的演進過程反映著馬克思主義政黨在不同發(fā)展階段主要任務的變化。我們黨對黨性內涵的認識從組織紀律開始，到組織紀律和思想理論并重，再到突出作風建設且強調系統(tǒng)認知，黨性的內涵逐步得到了豐富拓展。在黨的發(fā)展歷程中，黨性內涵演進經歷了三個階段，我們黨認識到了黨性內涵的三個層面，但黨性內涵的這三個層面不是彼此割裂的，而是相互聯系、相互作用和相互促進的，統(tǒng)一于黨的建設的實踐。黨性內涵中包括思想理論層面、組織紀律層面、作風建設層面三個層面，在這三個層面中，思想理論是理論指導，組織紀律是實踐保障，而作風建設則屬于創(chuàng)新發(fā)展，三者是一種相互協(xié)調、緊密聯系的關系。

三、新時代應全面增強黨員的黨性

當前加強黨性教育，提升黨員的黨性修養(yǎng)，可以結合黨性內涵的演進過程來深化對黨性的認識，從思想理論、組織紀律和作風建設三個層面增強黨員的黨性修養(yǎng)。

（一）從思想理論層面增強黨員的黨性

理論上的清醒是政治上堅定的前提。思想理論層面的黨性是黨性最本源、最深層次和最本質的內涵，廣大黨員只有保持和強化思想理論上的黨性，才能自覺地增強組織紀律性、養(yǎng)成良好的行為作風。

增強全體黨員思想理論層面的黨性，需要我們做好思想理論創(chuàng)新工作和思想理論宣傳工作。一方面要堅持在繼承基礎上創(chuàng)新的原則。黨的思想理論研究者在進行理論創(chuàng)新時要堅持馬克思主義基本理論、基本立場和最終目標，始終保持馬克思主義執(zhí)政黨的理論本色，以理論上的清醒確保政治上的堅定，直面社會主義建設實踐中的難題，以馬克思主義理論解釋當今時代存在的突出問題，用確鑿的事實佐證馬克思主義的觀點，關注不同群體的利益訴求，強調馬克思主義的基本立場，使我們黨的理論得到創(chuàng)新發(fā)展。另一方面需要強化我們黨的思想理論宣傳工作。宣傳思想工作者要在用好傳統(tǒng)說教和灌輸方式的基礎上，采取更為靈活有效、受眾喜聞樂見的方式方法，大力宣傳黨的基礎理論和最新理論研究成果。

我們要通過思想理論的創(chuàng)新和宣傳，引導全體黨員堅持黨性原則，促使黨員對馬克思主義理論做到真學、真懂、真信、真用，從思想上將黨的理論和路線方針政策轉化為黨員自身的政治自覺和行動自覺，增強黨員在思想理論層面的黨性。

（二）從組織紀律層面增強黨員的黨性

習近平總書記反復強調黨的力量來自組織，嚴密的組織性和高度的紀律性是確保黨的集中統(tǒng)一和團結穩(wěn)定的重要保障。增強黨員組織紀律層面的黨性就是要通過純潔黨的組織來強化組織紀律性，提升黨組織的戰(zhàn)斗力。

黨的十八大以來，黨中央鐵腕整肅綱紀，大力懲處不尊重中央權威和破壞黨的集中統(tǒng)一的行為，重申黨的組織路線，不講紀律、不守規(guī)矩以及“七個有之”等無組織無紀律的言論和行為在強壓之下大幅減少，黨的組織力量進一步得到強化，黨的組織優(yōu)勢進一步得以彰顯。

新時代，需要從組織紀律層面增強黨員的黨性修養(yǎng)，使黨員講紀律、守規(guī)矩，將黨的組織紀律內化于心、外化于行，變成思想自覺和行為習慣。一是要強化黨員意識。黨員要強化黨員政治身份意識，時刻謹記自己是黨組織的一員，真正做到心中有黨、心中有責，在黨愛黨、在黨為黨、在黨憂黨、在黨護黨，與黨休戚與共、同心同德，在組織面前做到光明磊落、表里如一，堅決不做人格分裂的“兩面人”和“兩面派”。二是要強化組織意識。黨員要自覺接受黨組織的紀律管制和規(guī)矩約束，做到忠于組織、相信組織、依靠組織、服從組織，嚴格貫徹執(zhí)行民主集中制“四個服務”的精神和要求;要增強組織觀念和程序觀念，該請示的必須請示，該報告的必須報告，絕不能遮遮掩掩隱瞞不報，絕不能先斬后奏或斬而不奏;要自覺維護黨的團結統(tǒng)一，弘揚正氣，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領，敢于和善于同違反組織原則和組織紀律的現象和行為作斗爭。三是要強化紀律意識。組織生活是強化黨員意識、增強組織歸屬感的重要載體。黨員要在組織生活這個“熔爐”中錘煉黨性、提升覺悟。一方面，黨組織要規(guī)范開展“三會一課”、組織生活會和民主評議黨員等組織生活活動，增強組織生活的政治性、時代性、原則性和戰(zhàn)斗性，保證組織生活的嚴肅性，強化組織生活的紀律性，堅決避免組織生活流于形式和無的放矢。另一方面，黨員個人要嚴肅對待組織生活，要遵守組織生活的紀律，自覺維護組織生活的“儀式感”“神圣感”“榮譽感”和“參與感”，通過參與組織生活進而自覺增強自身的黨性。

（三）從作風建設層面增強黨員的黨性

作風問題的本質是黨性問題，增強黨性是作風建設的內在要求。2014年3月，習近平總書記在調研指導蘭考縣黨的群眾路線教育實踐活動時強調，“抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)” 〔12 〕。個別黨員存在違反中央“八項規(guī)定”精神的行為和“四風”問題的存在，從根本上看，是其黨性出了問題，喪失了理想信念，違背了黨的初心和宗旨，放松了對自身的道德要求。從作風建設層面增強黨員的黨性需要追根溯源，對癥下藥。

一是要強化理想信念。理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。理想信念作為黨員精神上的“鈣”，需要及時補充，否則就會得“軟骨病”，黨員的黨性就會弱化。黨員的黨性源自其對理想信念的執(zhí)著，黨員如果失去了理想信念的支撐，其精神支柱便會崩塌，干事創(chuàng)業(yè)的激情和擔當負責的斗志也會逐漸消退。黨員對社會實際情況的客觀認識和對科學理論的理性認同是其形成堅定的理想信念的前提條件。在新時代增強黨員的理想信念，需要強化對馬克思主義理論的宣傳教育，引導黨員用馬克思主義的觀點去分析社會問題，促使黨員在解決改革發(fā)展難題的過程中改造自己的主觀世界，還需要進一步深化對黨的歷史的研究與宣傳，幫助黨員了解黨的奮斗歷程和當今國情，引導黨員繼承并弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，進一步深化對中國共產黨領導中國革命、建設和改革事業(yè)的理性認識和情感認同，破除對西方文明優(yōu)越論的迷信，強化中國特色社會主義的“四個自信”。

二是要堅守初心踐行宗旨。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和為人民服務的宗旨決定了共產黨人的精神境界和價值追求。黨性說到底是立場問題，人民立場是中國共產黨的根本立場。黨員要牢記初心和宗旨，常懷敬民、憂民、愛民的赤子之心，自覺同人民想在一起、干在一起，杜絕貪污腐敗、侵害人民利益的行為;要秉承群眾觀點、堅持走群眾路線，消滅形式主義和官僚主義的工作作風;要做到勤儉節(jié)約、克己奉公，避免受到享樂主義和奢靡之風的不良影響。

三是要提升道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的重要內容，我們黨歷來堅持“德才兼?zhèn)?、以德為先”的選人用人標準。百行以德為首，做官先做人，做人先立德，德乃為官之本，為官須先修德。黨員尤其是黨員領導干部，要自覺加強道德修養(yǎng)，珍愛聲譽、珍重人格，增強道德責任感，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，提升個人品德，在平常的工作生活中，努力做到思想純潔、品行端正、公道正派、誠實守信、忠誠擔當。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯全集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1957：659.

〔2〕馬克思恩格斯全集：第30卷〔M〕.北京：人民出版社，1975：305-306.

〔3〕列寧全集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1984：363.

〔4〕列寧全集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1986：19.

〔5〕劉少奇選集：上卷〔M〕.北京：人民出版社，1985：131.

〔6〕中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）：第18冊〔M〕.北京：中央文獻出版社，2011：443.

〔7〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：800.

〔8〕劉少奇選集：下卷〔M〕.北京：人民出版社，1985.

〔9〕陳云文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：384.

〔10〕中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編：上〔M〕.北京：中央文獻出版社，2009：850.

〔11〕習近平在指導河北省委常委班子專題民主生活會時強調 堅持用好批評和自我批評的武器 提高領導班子解決自身問題能力〔N〕.人民日報，2013-09-26（01）.

〔12〕抓作風必先強黨性〔N〕.人民日報，2014-03-20（01）.

〔13〕習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上強調 歷史使命越光榮奮斗目標越宏偉 越要增強憂患意識越要從嚴治黨〔N〕.人民日報，2014-10-09（01）.

〔14〕習近平在十八屆中央紀委三次全會上發(fā)表重要講話強調 強化反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障 深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭〔N〕.人民日報，2014-01-15（01）.

責任編輯 王亞峰