曲鐵華， 龔旭凌

(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部， 吉林 長春 130024)

郭秉文(1880—1969)，字鴻聲，生于上海青浦。早年從上海清心書院畢業(yè)，成為中國首批接受新式教育洗禮的青年。后赴美深造，輾轉(zhuǎn)求學(xué)于多所學(xué)校，先后獲得理科學(xué)士學(xué)位、教育學(xué)碩士學(xué)位，更是哥倫比亞大學(xué)校史上首位榮獲博士學(xué)位的中國留學(xué)生。1915年，郭秉文載譽(yù)回國，受邀出任南京高等師范學(xué)校(以下簡稱“南高師”)教務(wù)主任一職，之后，升任代理校長、校長。郭秉文掌校期間，南高師與北京高等師范學(xué)校并稱“南北高”，當(dāng)時堪稱中國師范教育的翹楚。1920年12月，北洋政府通過郭秉文等人提出的設(shè)立國立東南大學(xué)的提議，東南大學(xué)與南高師共設(shè)一處，郭秉文出任兩校校長。1923年4月，南高師正式并入東南大學(xué)。雖是綜合性大學(xué)，東南大學(xué)仍將師資培育作為主要辦學(xué)目標(biāo)，在培養(yǎng)目標(biāo)上提出“通才”和“專才”結(jié)合，是當(dāng)時國內(nèi)唯一既設(shè)置師范專業(yè)又設(shè)置教育科的國立大學(xué)。由于郭秉文在東南大學(xué)銳意改革，不斷開拓創(chuàng)新，學(xué)校聲譽(yù)鵲起，成為我國又一揚(yáng)名國際的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，郭秉文也被譽(yù)為“東南大學(xué)之父”，為中國師范教育的發(fā)展樹立了典范。

一、“寓師范于大學(xué)”的師范教育體制觀

(一)師范學(xué)校為群學(xué)之基

多年辦學(xué)經(jīng)歷使郭秉文認(rèn)識到，興辦教育不僅需要場地、資金、儀器設(shè)備等物質(zhì)資源，更需要一支數(shù)量充足、質(zhì)量合格的師資隊伍。近代以來，教育發(fā)展緩慢、人才培育成效不佳的一個重要原因就在于師資不足。“難以找到數(shù)量充足、能力合格的教師，是中國推進(jìn)現(xiàn)代教育的最大障礙”。[1]176

據(jù)郭秉文考察，清末以降，中小學(xué)師資來源渠道不外乎五類：(1)教會學(xué)校畢業(yè)生。雖多能勝任教師職位，但數(shù)量過少。(2)盛名在外的學(xué)者。雖頗有才名，但多是“業(yè)余教育家”。(3)外國教師。雖持有新教育理念，但鮮有就職于中小學(xué)者。(4)歸國留學(xué)生。雖多有真學(xué)實才，但投身教育領(lǐng)域者甚少。(5)師范學(xué)校畢業(yè)生。師范學(xué)校以培育中小學(xué)師資為辦學(xué)目標(biāo)，因此是師資隊伍最主要也是最穩(wěn)定的來源渠道。郭秉文認(rèn)為，“故師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定”[2]。一味依賴封建舊教育或外國教育來培育師資，都是不可取的。在推進(jìn)教育普及的過程中，必須特別重視師范教育。

(二)“寓師范于大學(xué)”

作為哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院畢業(yè)的博士，郭秉文的師范教育思想深受美國通才教育理念的影響。他認(rèn)為，廣博的知識積淀是對未來教師的基本要求。高素質(zhì)的教師應(yīng)是在融通交叉的多學(xué)科背景下塑造而成的綜合性人才。郭秉文主張寬口徑培養(yǎng)師資，在“通才”與“專才”之間找到平衡點，既要知識全面又要水平高超，做到又博又專。

與單科性師范學(xué)校相比，綜合性大學(xué)學(xué)科門類齊全，師資力量雄厚，教學(xué)資源豐富，擁有獨(dú)立設(shè)置師范院校所缺乏的先天優(yōu)勢。一方面，綜合性大學(xué)以學(xué)科交叉性課程拓寬學(xué)生知識面，優(yōu)化學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，為未來教師奠定厚實的綜合學(xué)科理論基礎(chǔ)。另一方面，綜合性大學(xué)自身濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、多元的文化環(huán)境利于開拓學(xué)生視野，為未來教師的培育提供良好的軟條件。因此，郭秉文認(rèn)為，“欲振興教育，需先辦好高師；欲辦好高師，宜將高師辦在大學(xué)之中。”[3]113師范學(xué)院應(yīng)辦在大學(xué)之內(nèi)，“寓師范于大學(xué)”是培養(yǎng)高質(zhì)量師資隊伍的最好方式。

郭秉文回國之后，以母校哥倫比亞大學(xué)為制度藍(lán)本，立足于我國師范教育實際，將南高師擴(kuò)充、塑造成為綜合性大學(xué)——東南大學(xué)。東南大學(xué)實行多科并舉，設(shè)有文科、理科、教育科、工科、農(nóng)科和商科，共計6科31系。豐富的學(xué)科設(shè)置、多樣的課程選擇，消解了學(xué)科壁壘，促使學(xué)生實現(xiàn)了知識互補(bǔ)。在文理滲透的學(xué)科背景下，東南大學(xué)培養(yǎng)的師范生專業(yè)基礎(chǔ)扎實、知識面廣博、就業(yè)適應(yīng)性強(qiáng)，“都能為社會所重視，不曾發(fā)生過就業(yè)問題，而且多能成功立業(yè)，彬彬稱盛”[4]。

郭秉文將東南大學(xué)視為綜合性大學(xué)舉辦師范教育的實驗基地，走在了我國師范教育體制改革的前列。據(jù)統(tǒng)計，“南京高等師范學(xué)校從1915年到1921年，短短七年里，共招收2部7科31班，合計800多人。學(xué)生從1917年夏開始畢業(yè)，直到1926年6月，共計畢業(yè)759人?！盵5]為基礎(chǔ)教育輸送了大量優(yōu)質(zhì)師資，極大地促進(jìn)了我國中小學(xué)教育的發(fā)展。

二、人才興校的教師觀

一所高等師范院校出類拔萃的辦學(xué)成績是建立在卓越的師資隊伍基礎(chǔ)上的。真正做到“寓師范于大學(xué)”，培養(yǎng)出高質(zhì)量的師范畢業(yè)生，必然要求大學(xué)具備優(yōu)良的師資力量。郭秉文早年留學(xué)美國時就被美國高校強(qiáng)大的師資力量所震撼。當(dāng)時哥倫比亞大學(xué)云集了一大批著名的學(xué)者，這些學(xué)者不僅科研能力突出，而且創(chuàng)造出優(yōu)秀的教學(xué)成績，使得哥倫比亞大學(xué)聲名遠(yuǎn)播。因此，郭秉文認(rèn)為，“大學(xué)教育當(dāng)然以師資為第一”[6]。歸國之后，郭秉文抓住一切機(jī)會延攬優(yōu)秀師資，持續(xù)推進(jìn)師資結(jié)構(gòu)優(yōu)化，進(jìn)而形成一支水平高超、結(jié)構(gòu)合理的人才隊伍。

(一)周咨博訪，禮賢下士

郭秉文作為校長，在聘請教師時擁有一套方法。首先，以平和的人格魅力廣納賢才。郭秉文求賢若渴，禮賢下士。對于有真才實學(xué)之士，他三番五次邀請就職，甚至親自上門拜訪，以真情感化人才。胡適曾風(fēng)趣地談?wù)摚喝缛粑春捅贝笮ｉL蔡元培事先有約，肯定也難逃郭秉文之手！校長郭秉文攬才有道，成為一時佳話。

其次，堅持學(xué)識為重、兼容并蓄的原則。郭秉文在延攬人才時，遵循學(xué)詣為主、唯才是舉的準(zhǔn)則，學(xué)術(shù)水平是遴選教師的首要標(biāo)準(zhǔn)，避免政黨影響，不依個人好惡，不徇私情，力求客觀公正。此外，他秉持思想自由原則，只要學(xué)有所長，就能在校擁有一席之地。時人評論道：“公治校方針，對于延攬人才，確能兼容并包，無政黨及學(xué)派之分”[7]。其時，教育界人才多以受聘東南大學(xué)為榮。

最后，提供優(yōu)渥待遇，免除后顧之憂。為了留住優(yōu)秀師資，保持師資隊伍的穩(wěn)定，郭秉文想方設(shè)法保障教師薪俸按時、足額發(fā)放。軍閥混戰(zhàn)、政府弱勢的現(xiàn)實，使他更加堅定多種力量辦學(xué)的方針。東南大學(xué)成立之后，為獲得輿論、經(jīng)濟(jì)、師資等多方面支持，他建立起董事會制度。作為全校最高管理機(jī)構(gòu)，董事會成員包括學(xué)界領(lǐng)袖、社會精英和商賈巨富。當(dāng)北京高校聯(lián)合發(fā)起索薪運(yùn)動時，郭秉文所在的東南大學(xué)仍能堅持從不拖欠教師薪俸，這確實是一個奇跡。

在郭秉文的努力下，東南大學(xué)幾乎每科都有一流教授學(xué)者。文科有劉伯明、楊杏佛等，理科有任鴻雋、竺可楨等，工科有茅以升等，教育科有陶行知、陳鶴琴等，英文有吳宓等，商科有胡明復(fù)等。東南大學(xué)群英薈萃，全國高等教育領(lǐng)域大有“孔雀東南飛”的景象。

(二)周游列國，訪求英才

郭秉文在南高師和東南大學(xué)的改革舉措能夠順利推行，除了自身堅定的改革信念外，還在于他延攬了一大批留美歸國的人才。這些留美教師與郭秉文團(tuán)結(jié)一致，勠力同心，共同致力于南高師和東南大學(xué)的教育改革，成為推行郭秉文辦學(xué)方略的重要支持力量。

高層次人才的競爭向來激烈，郭秉文另辟蹊徑，將留學(xué)生群體視為潛在的教師資源。由于郭秉文留美期間曾擔(dān)任留美中國學(xué)生聯(lián)合會會長，因此，他十分熟悉留學(xué)生的基本情況。就職南高師之后，郭秉文利用赴歐美考察戰(zhàn)后教育的契機(jī)，多次拜訪歐美高校，獲取中國留學(xué)生名單。再通過觀察、旁聽、面談等多種方式，從中國留學(xué)生群體內(nèi)甄別、挑選具有真才實學(xué)的人來南高師和東南大學(xué)擔(dān)任教職。司徒雷登曾贊譽(yù)郭秉文，“延攬了50位留學(xué)生，每一位都通曉他自己所教的學(xué)科。”[8]由此可見郭秉文在人才延攬上的遠(yuǎn)見卓識。

此外，郭秉文眼光敏銳，瞄準(zhǔn)了在美成立的中國科學(xué)社。先將社長任鴻雋等人邀至東南大學(xué)任教，再鼎力支持中國科學(xué)社的大本營遷至南高師。中國科學(xué)社成員多是中國留美學(xué)生，之后他們成為南高師和東南大學(xué)重要的師資來源。

(三)交游廣闊，誠邀大家

郭秉文認(rèn)為，閉關(guān)自守終將落后于人，唯有開放辦學(xué)，置身世界高等教育格局之中，博采眾家之長，不斷推陳出新，東南大學(xué)才能發(fā)展成為一流大學(xué)。因此，他將歐美名校作為東南大學(xué)的參照目標(biāo)，要求師生群體以寬廣的胸懷和國際性視野看待學(xué)術(shù)事業(yè)。

郭秉文自身交游廣闊，除了遍邀國內(nèi)著名學(xué)者來校任職之外，郭秉文還數(shù)次邀請世界一流學(xué)者來校參觀、講學(xué)甚至授課。1920年4月，杜威再次來華，應(yīng)郭秉文邀請，在南高師專授“教育哲學(xué)”等課程。同年10月，羅素在南高師作了哲學(xué)演講。次年，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長孟祿博士來東南大學(xué)作演講……南高師和東南大學(xué)的國際學(xué)術(shù)活動頻繁，漸成東西文化交流的重鎮(zhèn)。

郭秉文竭力邀請享譽(yù)世界的國外學(xué)者來華講學(xué)，一方面，將西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)知識和精神理念傳播到東南大學(xué)，有助于培養(yǎng)出既有本土情懷，同時兼具國際視野的學(xué)子。另一方面，推動?xùn)|南大學(xué)走向蜚聲國際之路，促進(jìn)了中國教育與世界教育的溝通。

(四)創(chuàng)造條件，用心培養(yǎng)

除了聘任優(yōu)秀的教師之外，郭秉文還非常重視在職教師的進(jìn)修培養(yǎng)。他認(rèn)為，教師教學(xué)不僅要立足于國內(nèi)的客觀實際，還要借鑒世界先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法。他鼓勵教師走出國門，放眼世界。待歸國之后，這些學(xué)貫中西的專門人才重新投身高等教育，可以把從國外學(xué)習(xí)到的先進(jìn)科學(xué)知識用于日常教學(xué)，通過創(chuàng)辦新學(xué)科、開設(shè)新課程、編制新教材等方式，在鉆研高深學(xué)術(shù)、宣傳先進(jìn)理念、開拓學(xué)科建設(shè)方面貢獻(xiàn)出切實力量。

郭秉文常常出國考察交流，在歐美各國教育界都頗有名望。在他掌校期間，常為在職教師爭取國外學(xué)習(xí)交流、進(jìn)修的機(jī)會。此外，他還推動?xùn)|南大學(xué)建立起學(xué)術(shù)休假制度，為教師研究高深學(xué)術(shù)提供時間和經(jīng)費(fèi)的支持。例如，南高師時期，曾派遣體育教員張信孚赴美專修體育。1922年，郭秉文派遣東南大學(xué)教育科的王克仁、邰爽秋和化學(xué)系的張江樹等10人赴美留學(xué)等。回國之后，這些人大多選擇繼續(xù)從事教育行業(yè)，最終成長為國內(nèi)知名學(xué)者。

教師在職進(jìn)修一方面加強(qiáng)了南高師和東南大學(xué)與世界高等教育的交流與合作；另一方面，作為獎勵師資、穩(wěn)定師資隊伍的重要制度舉措，也吸引了大批人才前往南高師和東南大學(xué)任教。

三、“三育并舉”的學(xué)生觀

校訓(xùn)承載著校長的治校理念，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的集中表達(dá)。郭秉文深諳傳統(tǒng)文化精髓，將“誠”定為南高師的校訓(xùn)，指出，“中庸言誠，包智、仁、勇三德。希臘人恒言健全之心寓健全之身，蓋體育為德智二育基本”[9]。他認(rèn)為，“誠”是德、智、體的本源，修業(yè)、健體、處世、待人皆應(yīng)以“誠”為本。東南大學(xué)成立之后，校訓(xùn)確立為“止于至善”，即通過訓(xùn)育、智育和體育“三育并舉”的方針，使得學(xué)生在道德、學(xué)術(shù)和體魄等方面臻于完善，擁有以國事、天下為己任的胸懷和眼界，成為“平正通達(dá)”的人才。在訓(xùn)育上，郭秉文主張以培養(yǎng)對國家負(fù)責(zé)任的國民為目標(biāo)。在智育方面，郭秉文希望學(xué)生最終“能思想以探智識之本源，能應(yīng)用以求智識之歸宿。”[10]在體育方面，郭秉文要求學(xué)生兼具健全的體魄和充實的精神。

(一)通專結(jié)合，按社會需要設(shè)科

郭秉文教育理念的來源之一就是美國實用主義哲學(xué)觀。他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)教育空疏無用，弊病根源在于落后于時代發(fā)展，忽視社會需要。社會需要時刻變化，設(shè)置科目也應(yīng)隨之更新。因此，為了“適應(yīng)時代的變遷以及工業(yè)的需要，使學(xué)校的課程更有利于學(xué)生的謀生”[1]168，郭秉文主張以社會需要為依據(jù)設(shè)置招生科目和課程。

南高師建校伊始，僅設(shè)國文、理化兩部。出任代理校長后，郭秉文就開始組織設(shè)立專修科。鑒于社會體育不振，而任體操教師者卻多不明體育原理的情況，開設(shè)體育專修科；為提高中小學(xué)國文教學(xué)水平，開設(shè)國文專修科；為滿足中等學(xué)校英語教師的需求，設(shè)立英語專修科；為培養(yǎng)教育學(xué)教師和學(xué)校行政人員，籌辦教育專修科。這些都成為南高師和東南大學(xué)最具特色的科系。郭秉文多科并舉的辦學(xué)理念得到踐行，南高師也憑借豐富多樣的專修科設(shè)置，突破了師范教育局限，真正實現(xiàn)了融師范教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育于一體，為向綜合大學(xué)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

南高師實行“正科+專修科”的培養(yǎng)方式，“依據(jù)社會需要設(shè)科”的制度設(shè)計，非常利于培養(yǎng)“通識知識與專業(yè)知識相平衡”的綜合型教師。

(二)教學(xué)改革，以學(xué)生為中心

民國成立以來，教育民主化進(jìn)程加速，尊重學(xué)生個性、重視學(xué)生心理的思想廣泛傳播。郭秉文站在時代潮頭，積極推進(jìn)教學(xué)改革。

第一，用“學(xué)分制”替代“學(xué)年制”。民國成立以來，高等教育管理實行學(xué)年制，學(xué)生的課程設(shè)置、授課教師和學(xué)習(xí)進(jìn)程等均由學(xué)校規(guī)定，學(xué)生按照教學(xué)計劃的安排，只有讀滿課程時數(shù)和修業(yè)年限才可畢業(yè)。雖然整齊劃一、秩序井然，但限制了學(xué)生的自主性。郭秉文認(rèn)為學(xué)年制的變通性差，不利于綜合型教師的培養(yǎng)。他積極推動南高師實行學(xué)分制，最終于1920年秋季學(xué)期正式實施。學(xué)分制打破了同一僵化的模式培養(yǎng)，擴(kuò)大了課程科目范圍，給予學(xué)生充分的選擇空間，與“寓師范于大學(xué)”的師范教育體制觀相協(xié)調(diào)，為寬口徑、厚基礎(chǔ)的師資培養(yǎng)奠基。南高師和東南大學(xué)當(dāng)時名師云集，開設(shè)的課程豐富新穎，學(xué)生獲益良多。

第二，用“教學(xué)法”替代傳統(tǒng)“教授法”。郭秉文的教學(xué)思想深受杜威“兒童中心論”的影響。他認(rèn)為，“夫欲使兒童之能獨(dú)立，則必先使兒童有自由之思想、自治之能力與自生之技術(shù)?！裼B(yǎng)成此自由之思想，則教授法不可不注意自動也。”[11]傳統(tǒng)的教學(xué)法是講演式，教師單向地將知識傳輸給學(xué)生，常常忽視學(xué)生主動性。郭秉文主張變革南高師的教學(xué)方法，以“兒童中心”代替“教師中心”，實現(xiàn)教學(xué)方法的與時俱進(jìn)。他的主張得到以陶行知為代表的多位學(xué)者的支持。

(三)首開女禁，實行男女同校

近代以來，封建禮教日益不得人心，男女平等的呼聲逐漸高漲。轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動席卷全國，男女具有平等受教育權(quán)的主張得到國民的認(rèn)同。辛亥革命之后，壬子癸丑學(xué)制規(guī)定，初等小學(xué)可實行男女同校，為女子接受平等教育提供了法律依據(jù)。而在高等教育領(lǐng)域，男女同校的提議卻遭到保守派的強(qiáng)烈反對，國立大學(xué)仍舊堅守“女禁”傳統(tǒng)。

郭秉文留美期間，他所處的高校，無論是伍斯特學(xué)院還是哥倫比亞大學(xué)，都向女子敞開大門，為女子提供同等受教育機(jī)會的先進(jìn)理念得到郭秉文的認(rèn)同。他對中國傳統(tǒng)的女子教育展開深入研究和反思，認(rèn)為中國傳統(tǒng)女子教育的弊病主要是德育和智育的失衡，德育過甚而智育不足。在中國高等教育領(lǐng)域?qū)嵭心信?，為女子提供更多升學(xué)機(jī)會，順應(yīng)時代潮流，是大勢所趨。1919年9月，郭秉文正式出任南高師校長。在教務(wù)主任陶行知和學(xué)監(jiān)主任劉伯明的支持協(xié)助下，他首先對招生制度進(jìn)行改革，于1920年4月的校務(wù)會議上通過兼收女生的提案，開創(chuàng)了近代以來高等學(xué)校男女同校的制度先河。

南高師招收女生的消息引起社會的極大震動。面對來自四面八方的攻訐，郭秉文不曾退縮。他如期舉行招收女生的考試，于當(dāng)年暑期成功招收8位正式女學(xué)生，還為女生入校學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)和制度條件。此外，他積極尋求支持力量，聯(lián)合北大等學(xué)校共同致力于解除女禁，擴(kuò)大輿論支持。

郭秉文開風(fēng)氣之先，打破了近代公立大學(xué)“女禁”陋習(xí)。南高師由此變得生機(jī)勃勃，活躍了學(xué)習(xí)氛圍，豐富了學(xué)生的社交活動。之后，全國高校紛紛效仿南高師，男女同校漸成潮流，加速了婦女解放運(yùn)動和教育民主化進(jìn)程。竺可楨曾贊譽(yù)，“東南學(xué)府，為國之光，男女同校，惟此首創(chuàng)?！盵13]60

四、以民主為中心的治校原則

郭秉文接任南高師校長之后，在深刻反思我國傳統(tǒng)管理模式的基礎(chǔ)上，主動借鑒美國大學(xué)管理模式，引入現(xiàn)代大學(xué)管理精神，貫徹以民主為中心的治校原則，倡導(dǎo)學(xué)者治校、學(xué)術(shù)自由和學(xué)生自治，實現(xiàn)了大學(xué)治理結(jié)構(gòu)的權(quán)力制衡，完成了美國大學(xué)傳統(tǒng)在中國的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

(一)學(xué)者治校，權(quán)力制衡

郭秉文在教育管理上奉行“持中之道”，重視制度制衡，在南高師和東南大學(xué)建立起校長領(lǐng)導(dǎo)下的“三會”制度?！叭龝奔词窃u議會、教授會和行政會。其中，評議會為議事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)教育方針等重大事項的決議工作；教授會負(fù)責(zé)處理全校教務(wù)事宜；行政會協(xié)助校長處理全校行政事務(wù)。教授通過選舉，獲得“三會”席位，參與學(xué)校重要決策，進(jìn)而實現(xiàn)教授治校。

“三會”堅持責(zé)任制與合議制相結(jié)合的原則，以少數(shù)服從多數(shù)的方式，決定校內(nèi)事務(wù)，分工明確，各司其職，相互制約，實現(xiàn)了行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的分離與制衡，體現(xiàn)了美國管理模式中的效能追求。南高師和東南大學(xué)實行改革以來，教師是參與改革最直接的力量，對改革成效有著最為清晰的認(rèn)知。借助“三會”制度，南高師實現(xiàn)了自下而上的科學(xué)決策，保障了學(xué)術(shù)自治權(quán)。

(二)學(xué)術(shù)自由，兼收并蓄

大學(xué)是學(xué)術(shù)性組織，學(xué)術(shù)是大學(xué)堅守的生命線。一所大學(xué)只有維護(hù)其學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和純潔性，才能保持旺盛的生命力。同時，大學(xué)的制度安排唯有推崇和彰顯學(xué)術(shù)的價值，才能經(jīng)受得住歷史長河的檢驗。

郭秉文推崇辦學(xué)獨(dú)立，認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)獨(dú)立于黨派，不應(yīng)與任何政治勢力發(fā)生糾葛，從而實現(xiàn)大學(xué)自治。同時，郭秉文也主張在大學(xué)校園內(nèi)，只要從學(xué)術(shù)的角度出發(fā)，教師和學(xué)生可就任何學(xué)說與主義進(jìn)行談?wù)摗⑴?、講授和研究，大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)兼容各種思想主張。其時“在校任教者有陳去病、顧實諸教授；講學(xué)者則有研究系之梁啟超、張君勱，社會主義者江亢虎諸先生……。但在校內(nèi)只許作純粹學(xué)理研究，不許作實際政治活動?！盵12]東南大學(xué)的校園里同時兼容了幾十種思潮，學(xué)術(shù)自由精神得到張揚(yáng)。

(三)學(xué)生自治，自我管理

學(xué)生自治是指在主體性理念的引導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生自主性，進(jìn)而實現(xiàn)自我管理和自我教育。郭秉文留學(xué)期間發(fā)現(xiàn)，歐美的一流大學(xué)為促進(jìn)學(xué)校管理的民主化、科學(xué)化和人性化，無不將學(xué)生自治視作治校舉要。為了在南高師和東南大學(xué)創(chuàng)設(shè)公平公正的制度環(huán)境，實現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)，郭秉文倡導(dǎo)自治的自動主義。

所謂自動主義，就是通過學(xué)習(xí)上的自學(xué)、文體活動上的自辦和日常生活中的自立，進(jìn)而實現(xiàn)人才的自由發(fā)展。為此，郭秉文建立起學(xué)生自治會制度，在學(xué)生自治會下分別設(shè)立評議會、執(zhí)行部和仲裁院三大機(jī)構(gòu)，實行權(quán)力制衡。評議會議決學(xué)生自治會內(nèi)部的重大事項，執(zhí)行部組織和舉辦各項學(xué)生活動，仲裁院調(diào)解學(xué)生之間的糾紛矛盾。學(xué)生自治會制度為南高師和東南大學(xué)的學(xué)生自治提供了制度依據(jù)，強(qiáng)化了對學(xué)生權(quán)利的尊重和保護(hù)，構(gòu)建起學(xué)校和學(xué)生之間的新型關(guān)系。學(xué)生參與學(xué)校管理的民主權(quán)利得到保障，綜合素質(zhì)也得到鍛煉和發(fā)展。

考慮到大學(xué)學(xué)生事務(wù)繁雜，學(xué)生自治具有一定專業(yè)性和復(fù)雜性情況，為避免學(xué)生自治走向“濫治”“無治”的歧途，郭秉文在東南大學(xué)專門成立了學(xué)生自治委員會，選聘校內(nèi)德才兼?zhèn)涞慕淌趽?dān)任委員。陶行知和劉伯明等教授均曾作為自治委員會的成員，為學(xué)生自治提供過指導(dǎo)。

五、郭秉文師范教育思想的歷史貢獻(xiàn)

郭秉文是我國近現(xiàn)代高等教育事業(yè)的主要開拓者之一，是我國高等師范教育改革的先驅(qū)，為我國高等師范教育的多元發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。他改高師為大學(xué)、擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模的舉措，緊緊扣住了時代脈搏，抓住了歷史機(jī)遇。他以教育家的職業(yè)精神，融入中國近現(xiàn)代師范教育改革的時代洪流中；以融匯古今、溝通中西的教育理念，以平衡協(xié)進(jìn)、自下而上的改革方式，持續(xù)推進(jìn)南高師——東南大學(xué)的師范教育改革，成績斐然，功績卓越。

(一)開創(chuàng)了我國綜合性大學(xué)舉辦師范教育的先河

自郭秉文之后，“寓師范于大學(xué)”的師范教育體制觀得到推行，師范教育在綜合性大學(xué)發(fā)展起來，師范教育體系走向開放。20世紀(jì)20年代中后期，一批綜合性大學(xué)仿照東南大學(xué)，通過成立教育學(xué)院或師范學(xué)院的方式，逐漸加入到中學(xué)師資培養(yǎng)的隊伍中來，例如南開大學(xué)、四川大學(xué)、東北大學(xué)等等，這大大提高了近代以來師資培養(yǎng)的層次和質(zhì)量。也正是在此之后，我國師范教育開始大學(xué)化，師范教育成為綜合性大學(xué)中的一部分。只有提高了師范教育的綜合性和學(xué)術(shù)性，師范教育才能真正融入高等教育體系中，才有可能朝著更高層次發(fā)展。郭秉文的創(chuàng)舉確立了師范教育在高等教育體系中的地位，豐富了我國高等教育結(jié)構(gòu)，完善了師范教育培養(yǎng)體系。

(二)奠定了我國師范教育體制轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)

我國近現(xiàn)代師范教育的發(fā)展，始終伴隨著師范性與學(xué)術(shù)性的沖突。解決沖突的關(guān)鍵在于尋求這兩種理念的契合點。而這個契合點應(yīng)該是我國師范教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型的目標(biāo)所在，既提高學(xué)術(shù)性又不忽視師范性，使兩者更好地結(jié)合。

進(jìn)入20世紀(jì)20年代，美國實用主義理念隨著杜威、孟祿訪華，對中國教育的影響逐漸加深，加上一批留美的學(xué)者歸國并大量借鑒了美國高等教育制度，美國大學(xué)模式深刻影響著中國教育改革的進(jìn)程，高等教育開始由清末民初模仿日本、德國轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)美國。南高師受到美國大學(xué)教育學(xué)院模式的影響，強(qiáng)調(diào)社會需要、適應(yīng)性，注重能力訓(xùn)練?！叭绻f，在南高師出現(xiàn)以前，中國高等師范教育僅一種模式的話，那么從南高師開始，兩種模式同時開始對中國高等教育發(fā)生著深刻影響。由此，在1922年后的高師升格運(yùn)動中，北高師堅持要辦成師范大學(xué)，南高師全體一致贊同改成普通大學(xué)，就不是偶然的了。”[13]

在這場轟轟烈烈的師范教育地位爭奪戰(zhàn)中，以郭秉文為代表的教育學(xué)者們無疑發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。郭秉文的“寓師范于大學(xué)”的觀念，立足于南高師的實際，借鑒了哥倫比亞大學(xué)師范教育的辦學(xué)模式，將師范教育納入高等教育的主流之中，使之取得了與綜合性大學(xué)的醫(yī)學(xué)、法學(xué)、工程學(xué)等同樣的專業(yè)教育地位。自此，我國師范教育由追求數(shù)量發(fā)展到追求質(zhì)量的階段，其師范性與學(xué)術(shù)性也從分離開始走向融合發(fā)展。這打破了清末民初以來中國師范教育的封閉式體制，為中國師范教育的成功轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。

(三)推動了我國高等師范教育科學(xué)研究

由于郭秉文的創(chuàng)舉，綜合性大學(xué)的教育學(xué)院或師范學(xué)院在培養(yǎng)中學(xué)師資的同時，也逐漸承擔(dān)起教育科學(xué)的傳播、研究工作，為中國近代教育科學(xué)的專門化、科學(xué)化作出了重要貢獻(xiàn)。在郭秉文的帶領(lǐng)下，校內(nèi)教授引進(jìn)西方先進(jìn)教育學(xué)說，開展各項教育實驗，開發(fā)新式教材等，全面提升了我國高等師范教育的質(zhì)量和水平。南高師和東南大學(xué)時期，教育科學(xué)研究日益活躍，教育理論如實驗、心理、統(tǒng)計逐漸本土化。教育科學(xué)派別林立，不同的教育觀點激蕩，沖洗了當(dāng)時的封建殘余影響。

郭秉文成功改造了南高師，為高等師范教育制度的中國化進(jìn)行了不懈的探索。在他的苦心經(jīng)營下，短短幾年間，南高師就足以與北高師并駕齊驅(qū)，成為近代中國高等師范教育的支柱。著名學(xué)者嚴(yán)濟(jì)慈高度贊譽(yù)道，“其所成就，亦已豐宏，我國學(xué)術(shù)界直接或間接受其影響者，至深至巨?！盵14]