王寧 王華瑞

當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，而國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于人才競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于教師培養(yǎng)，教師素養(yǎng)在很大程度上決定了人才質(zhì)量。師范教育是一種“培養(yǎng)師資的專(zhuān)業(yè)教育”[1]。許多學(xué)者從我國(guó)近代師范教育思想的主題出發(fā)，探討了其發(fā)展過(guò)程，本文將對(duì)這些研究狀況做一個(gè)綜述，大致把我國(guó)近代師范教育思想發(fā)展過(guò)程分為清末時(shí)期（1840-1912年）、“五四運(yùn)動(dòng)”前后時(shí)期（1912-1927年）和國(guó)民政府時(shí)期（1927-1949年）。旨在從我國(guó)百年的師范教育發(fā)展歷史中總結(jié)借鑒經(jīng)驗(yàn)以對(duì)師范教育做出合理的發(fā)展預(yù)測(cè)。

一、清末時(shí)期師范教育思想（1840-1912年）

清末時(shí)期是我國(guó)社會(huì)新舊思想交替的過(guò)渡時(shí)期。李紅（2003）認(rèn)為，師范教育思想在中國(guó)清末時(shí)期經(jīng)歷了三個(gè)階段：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前少數(shù)先進(jìn)中國(guó)人對(duì)外國(guó)“師范”進(jìn)行了介紹；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，康有為、梁?jiǎn)⒊热藦摹芭d民權(quán)”目的出發(fā)，大力倡導(dǎo)師范教育；20世紀(jì)初，封建統(tǒng)治者為挽救處于風(fēng)雨飄搖中的統(tǒng)治地位，開(kāi)始尋求教育改革的途徑，逐步認(rèn)識(shí)到師范教育的重要性[2]。

這一時(shí)期以黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼闹R(shí)分子高舉“教育救國(guó)”的大旗，呼吁重視師范教育。這些思想在當(dāng)時(shí)既推動(dòng)了近代師范教育的蓬勃興起（廣東），具有歷史開(kāi)創(chuàng)意義。

當(dāng)時(shí)，我國(guó)的師范教育事業(yè)啟蒙主要來(lái)源于日本。1868年明治維新后， 日本學(xué)習(xí)西方設(shè)置專(zhuān)門(mén)的師資養(yǎng)成機(jī)構(gòu)， 名曰“師范學(xué)校”。19世紀(jì)70年代，黃遵憲在《日本雜事詩(shī)廣注》中將其介紹回中國(guó)， 后漸流行[3]。雖然建立了初步的師范教育體系，但此時(shí)期師范教育思想與實(shí)踐之間的差距仍然較大。如師范教育觀念和社會(huì)舊思想之間存在沖突，如接受高等教育的學(xué)生大多為男性。康有為認(rèn)為育嬰院和小學(xué)院的教師應(yīng)由女性擔(dān)任，因?yàn)?“男子心粗性動(dòng)而少有耐性，不若女子之靜細(xì)慈和而又耐性也”[4]。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，教育都是作為政治統(tǒng)治的附庸工具而存在的， 都是以服從和適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要而展示它的功能[5]。

綜合各方因素，這一時(shí)期我國(guó)師范教育思想仍然處于萌芽狀態(tài)，有了初步的意識(shí)形態(tài)，并得到了發(fā)展，但仍與國(guó)家培養(yǎng)人才的現(xiàn)實(shí)需求存在距離。

二、“五四運(yùn)動(dòng)”前后（1912-1927年）

在五四運(yùn)動(dòng)中，北京師范大學(xué)師生以飽滿的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感投身運(yùn)動(dòng)，以國(guó)家興亡為己任，揭示了五四運(yùn)動(dòng)與師范教育之間密不可分的關(guān)系?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后期是我國(guó)社會(huì)新舊更替，各種思想碰撞、交融最激烈的時(shí)期，這一時(shí)期的代表思想家有孫中山、梁?jiǎn)⒊?、許崇清、陳獨(dú)秀等，其師范教育思想都非?；钴S，引發(fā)了我國(guó)師范教育的大變革。

然而許崇清、陳獨(dú)秀等反對(duì)獨(dú)立設(shè)置師范學(xué)校[6]，歐治華（2013）認(rèn)為這并非不重視師范教育，只是我國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有足夠的人力、財(cái)力去辦師范學(xué)校。

從各種研究文獻(xiàn)看來(lái)，雖然這一時(shí)期取消了高等師范學(xué)校，對(duì)師范教育產(chǎn)生了一定影響。但筆者認(rèn)為，值得肯定的是，這一時(shí)期打破了之前師資培養(yǎng)的封閉模式，豐富了師范教育的內(nèi)涵。

三、國(guó)民政府時(shí)期（1927-1949年）

在這一時(shí)期，中國(guó)師范教育事業(yè)完成了社會(huì)性質(zhì)上的根本變革，這段時(shí)期是中國(guó)近代師范教育在形式上改革完善， 在其質(zhì)上即社會(huì)屬性 上倒退與前進(jìn)并呈的階段[7]。

有學(xué)者認(rèn)為，為加強(qiáng)新政府統(tǒng)治，這一時(shí)期的師范教育附屬了強(qiáng)烈的政治內(nèi)涵，南京國(guó)民政府在師范教育的標(biāo)準(zhǔn)、課程、思想及制度等方面都進(jìn)行了重塑與改善工作。

同時(shí)有學(xué)者研究，在第一次世界大戰(zhàn)的背景下，我國(guó)師范教育思想也受到了國(guó)際上的影響，例如從師范教育范圍方面來(lái)看，主張把師范教育事業(yè)從普通師范教育擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村師范教育和幼兒師范教育，其中鄉(xiāng)村師范教育的發(fā)展極其迅速。1930年3月上海商務(wù)印書(shū)館出版孟憲承譯貝脫勒·倫特·曼涅芝（H.C.Meng）著的《丹麥的民眾學(xué)校與農(nóng)村》，介紹丹麥的民眾學(xué)校的發(fā)達(dá)情況，高度評(píng)價(jià)了鄉(xiāng)村師范教育對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展所起的重要作用[8]。

這一時(shí)期的師范教育思想總體來(lái)說(shuō)比較與前幾個(gè)時(shí)期相比變化較大。但不可否認(rèn)的是，從 1927年到 1945年， 在國(guó)民政府統(tǒng)治區(qū)， 師范教育在體制上的民族化探索進(jìn)了一步， 其發(fā)展達(dá)到了中國(guó)近代師范教育產(chǎn)生以來(lái)的發(fā)展高峰[9]。筆者認(rèn)為，這一時(shí)期師范教育的制度和思想是密不可分的，師范教育思想指導(dǎo)相應(yīng)制度的確立，同時(shí)師范教育制度也在一定程度上體現(xiàn)并思想，理論付諸實(shí)踐。

綜上所述，從整體上看，我國(guó)近代師范教育思想主要經(jīng)歷了國(guó)外借鑒國(guó)內(nèi)萌發(fā)、曲折中穩(wěn)步發(fā)展、發(fā)展新高峰三個(gè)主要階段。需要指出的是，大多研究者主要側(cè)重當(dāng)時(shí)一些教育家?guī)煼督逃枷氲拇_立和推廣，而忽視了接受師范教育學(xué)生在其師范教育思想下的學(xué)習(xí)有效性?？傊鷰煼督逃枷氲难芯繎?yīng)該關(guān)注思想提出者和思想接受者或?qū)W習(xí)者兩個(gè)方面的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)大百科全書(shū)·教育卷[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社.

[2]李紅.清末師范教育述論[D].山東師范大學(xué)，2003.

[3]聶好春.簡(jiǎn)論晚清時(shí)期中國(guó)近代師范教育[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（03）：68-70.

[4]陳景磐，陳學(xué)恂.清代后期教育論著選（下）[M].北京人民教育出版社1997.381，276.

[5]何靜.張之洞與中國(guó)近代師范教育[J].沙洋師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003，（04）：76-78.

[6]歐治華.近現(xiàn)代廣東師范教育思想的歷史回溯與現(xiàn)實(shí)觀照[J].高教探索，2013，（02）：89-94.

[7]周寧之.近代中國(guó)師范教育課程研究[D].湖南師范大學(xué)，2013.

[8]牟秀娟.南京國(guó)民政府鄉(xiāng)村師范教育運(yùn)動(dòng)述論（1927年-1937年）[D].山東師范大學(xué)，2008.

[9]崔運(yùn)武.中國(guó)近代師范教育歷史發(fā)展研究引論[J].學(xué)園，2008，（02）：27-31.