馬超俊,劉 彥
(南京信息工程大學(xué) 濱江學(xué)院,江蘇 南京 210044)
改革開放40余年來,隨著我國經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的同時(shí),西方的價(jià)值觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等文化因素也紛至沓來,與我國的本土文化和傳統(tǒng)文化不斷交流不斷融合,在我國形成了中國文化與世界文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化等多元文化共存的局面。這種多元文化交匯融合的歷史文化境域使高校思想政治教育工作面臨新機(jī)遇的同時(shí)也面臨著全新的挑戰(zhàn)。
與此同時(shí),中央對(duì)于新時(shí)期高校思想政治工作不斷提出新要求,2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”[1]。因此,在多元文化與黨中央對(duì)高校思想政治工作新要求的雙重背景下,如何積極應(yīng)對(duì)工作中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,全面提升高校思想政治教育工作實(shí)際效果是當(dāng)前必須引起重視的課題。
費(fèi)孝通先生曾說:“20世紀(jì)是一個(gè)世界性的戰(zhàn)國世紀(jì),而未來的21世紀(jì)將是一個(gè)個(gè)分裂的文化集團(tuán)聯(lián)合起來,形成一個(gè)文化共同體,一個(gè)多元一體的國際社會(huì),而我們現(xiàn)在的文化就處在這種形成的過程中?!盵2]這種相互共存、相互競爭、相互碰撞、相互融合的文化場域也為高校改進(jìn)和改善思想政治教育工作提供了新的機(jī)遇和條件。
多元文化的相互交融敞開了一條更加開放便捷的文化交流渠道,為大學(xué)生提供了更多的優(yōu)秀文化的選擇、理解的機(jī)會(huì),有利于廣大大學(xué)生掙脫單質(zhì)文化思想的禁錮,從古今中外先賢的思想寶庫中汲取營養(yǎng),提升文化修養(yǎng)和底蘊(yùn),為大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成增添了更多的參照和借鑒。多元文化背景除了豐富大學(xué)生思想內(nèi)容外,還在了解與學(xué)習(xí)過程中滿足了大學(xué)生的精神需求,開拓了學(xué)生的眼界,提升了思維認(rèn)知能力。高校思想政治教育工作者也能從中汲取優(yōu)質(zhì)教育素材和資料,豐富和拓展教育教學(xué)內(nèi)容。
在多元文化洗禮下,校園文化生活更加豐富,學(xué)生思想更加解放,高校文化環(huán)境也不再枯燥與單調(diào)。而其中多元文化傳播載體的不斷更新和發(fā)展,則進(jìn)一步助推了多元文化在高校的發(fā)展。面對(duì)這一局勢(shì),高校思想政治教育工作必須盡快轉(zhuǎn)變工作思路,盡快占領(lǐng)最新信息傳播媒介的有利地位,以新媒體將優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容與學(xué)生精神生活、學(xué)業(yè)發(fā)展和日常生活等進(jìn)行多層次多方位的融合,引入到思想政治教育中,形成一種全方位、全過程和全員參與的育人環(huán)境,有效促進(jìn)教育方法的升級(jí)與完善。
當(dāng)代大學(xué)生處于多元文化的最前沿,多元文化除了為當(dāng)代大學(xué)生提供更豐富的文化內(nèi)容和更個(gè)性化的精神追求外,還樹立了多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),再加上新興媒體的加持,在這些因素影響下各種思想文化能快速地在大學(xué)生群體中廣泛傳播和擴(kuò)散。這些情況都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)、思維方式以及行為方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為應(yīng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想出現(xiàn)的新情況,我國現(xiàn)行高校思想政治教育工作仍面臨較大的困境與壓力。
高校思想政治教育工作理念是開展思想政治教育工作的指導(dǎo)思想。在以往的教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)教育者作為主體,大學(xué)生群體作為受教育的客體,忽視了大學(xué)生群體在思想政治學(xué)習(xí)過程中的主體地位,導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性普遍較低。在多元文化氛圍中這種傳統(tǒng)的思想政治教育觀念愈發(fā)表現(xiàn)出刻板和保守,不僅脫離了當(dāng)代大學(xué)生追求自我的思想現(xiàn)狀,而且還與日益多元的社會(huì)文化環(huán)境相脫鉤。
21世紀(jì)以來,隨著改革開放的不斷深入,廣大大學(xué)生的思想也發(fā)生了巨大的變化。首先,大學(xué)生們的主體意識(shí)不斷增強(qiáng),不再甘愿作為思想政治教育的被動(dòng)接受者和灌輸意識(shí)形態(tài)的對(duì)象,而傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容只是教給學(xué)生既定的思想內(nèi)容和規(guī)范,且不允許學(xué)生提出任何合理性的懷疑。其次,改革開放中形形色色的多元文化融入中國社會(huì)已成不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì),高校如未能將其優(yōu)質(zhì)文化納入思想政治教育內(nèi)容,任憑大學(xué)生根據(jù)自己的好奇心和獵奇心理去接觸外來文化,易使部分學(xué)生因未能充分辨析外來文化的優(yōu)劣導(dǎo)致思想出現(xiàn)偏頗,逐漸偏離思想政治教育的方向,進(jìn)一步削弱高校思想政治教育工作的地位和權(quán)威。
多元文化背景下,信息更新和傳遞的速度不斷加快,大學(xué)生獲取信息也日益便捷,導(dǎo)致高校和思想政治教育工作者不再是信息發(fā)布的權(quán)威代表。隨著大學(xué)生主體意識(shí)的不斷增強(qiáng),對(duì)傳統(tǒng)高校大學(xué)生思想政治教育工作中高校及思想政治教育工作者以居高臨下式的管理模式日益抵制。
在傳統(tǒng)高校環(huán)境中,從學(xué)生日常教育管理規(guī)定的制定到校園環(huán)境的營造,都需要高校進(jìn)行統(tǒng)籌管理。在以往的管理中,高校一直以管理者姿態(tài)自居,將學(xué)生作為被管理者,忽視了學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性,以一套標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一要求所有學(xué)生,不注重個(gè)體學(xué)生的實(shí)際情況,難以做到因材施教。而相關(guān)思想政治教育工作者作為實(shí)施思想政治教育的主體,既決定教育內(nèi)容又把控著實(shí)施過程,但在具體實(shí)際工作中急功近利,熱衷于完成對(duì)上的任務(wù),未能沉下心來從學(xué)生人格完善和人生發(fā)展等人文關(guān)懷角度開展有針對(duì)性的日常思想政治教育,不僅降低了思想政治工作的實(shí)效,還加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
高校學(xué)生思想工作能否取得實(shí)際效果,教育方法很關(guān)鍵。當(dāng)前高校思想政治教育對(duì)象出生、成長以及日常生活都處于多元文化背景中,他們崇尚個(gè)性、思維活躍、思想狀況復(fù)雜,內(nèi)在的價(jià)值追求也呈現(xiàn)出多層化和個(gè)性化。
當(dāng)前高校普遍將大學(xué)生思想政治教育工作理解為政治宣傳工作,通過思想政治理論灌輸、先進(jìn)榜樣激勵(lì)等傳統(tǒng)方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,這種忽視當(dāng)代大學(xué)生身處多元文化背景現(xiàn)實(shí)情況的教育方法缺乏層次性和針對(duì)性,愈發(fā)難以適應(yīng)具有鮮明個(gè)性的當(dāng)代大學(xué)生。究其原因,主要是高校思想政治教育工作未能針對(duì)出現(xiàn)的新問題、新情況做出全面、科學(xué)、有力的回應(yīng),尤其是在教育方法方面所表現(xiàn)出保守、刻板、脫離學(xué)生生活,顯然這無法適應(yīng)多元文化背景下高校思想政治工作的新要求。
為應(yīng)對(duì)多元文化背景下大學(xué)生思想狀態(tài)的復(fù)雜性和多樣性所帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),作為大學(xué)生思想政治教育組織者與實(shí)施者的高校及高校思想政治教育工作人員應(yīng)引起足夠的重視。在這過程中既不能按照傳統(tǒng)思想政治教育模式進(jìn)行單一的思想政治教育,也不能放任學(xué)生個(gè)性化發(fā)展,逐漸喪失高校在引導(dǎo)和塑造大學(xué)生思想領(lǐng)域的重要作用。這種現(xiàn)實(shí)迫切需要我們?cè)诶^承以往思想政治教育中的先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上,積極迎合和理解多元文化背景,進(jìn)而探索出適應(yīng)多元文化背景的高校思想政治教育的新路子,推動(dòng)高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。
英國哲學(xué)家羅素在描述中西方文化之間的關(guān)系中提到,“不同文明之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑,希臘學(xué)習(xí)埃及,羅馬借鑒希臘,阿拉伯參照羅馬帝國,中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯,而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國”[3]。因此,高校及思想政治教育工作者應(yīng)順應(yīng)如今多元文化不能阻擋的發(fā)展大勢(shì),解放思想,轉(zhuǎn)變教育理念,將思想政治教育工作與當(dāng)今多元文化的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,提升高校思想政治教育的時(shí)效性。
高等學(xué)校及思想政治教育工作者應(yīng)在思想意識(shí)上打破封閉保守的教育理念,以開放的姿態(tài)以及“和而不同”的思想不斷汲取多元文化的營養(yǎng),求同存異,相互借鑒,從而實(shí)現(xiàn)由單一、封閉的傳統(tǒng)教育理念向開放、包容且兼顧當(dāng)今時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的理念轉(zhuǎn)變。因此,高校在組織開展思想政治教育中應(yīng)積極通過吸收世界其他民族文化和中國傳統(tǒng)文化中的精華,豐富和擴(kuò)展思想政治教育的內(nèi)涵。并且在實(shí)際開展思想政治教育過程中為學(xué)生在現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與世界文化、主流文化與亞文化之間構(gòu)建起相互交流的橋梁。通過這種多元文化下的雙向交流與互動(dòng),不僅提高了大學(xué)生的文化底蘊(yùn),而且通過文化和思想的辨析能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的理想信念、思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向和人生追求目標(biāo),整體提升了思想認(rèn)識(shí)水平。
在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中,更多的是向?qū)W生灌輸概念性和教條性的內(nèi)容,缺乏生動(dòng)性和針對(duì)性,在多元文化環(huán)境下,這種僵化的內(nèi)容很難達(dá)到吸引廣大青年的目的,更難提高思想政治教育的實(shí)際效果。因此,當(dāng)前高校思想政治教育工作應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)性發(fā)展,積極在思想政治教育內(nèi)容上更新?lián)Q代,除堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)不動(dòng)搖外,還應(yīng)吸收多方優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容以及能體現(xiàn)時(shí)代精神的內(nèi)容,以增強(qiáng)高校思想政治教育的時(shí)代特色。
首先,堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義理論主體地位不動(dòng)搖。馬克思主義理論在我國思想政治教育中處于指導(dǎo)地位,是堅(jiān)決不能動(dòng)搖的,否則,我國的思想政治教育的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生改變。因此,在內(nèi)容上必須始終堅(jiān)持馬克思主義理論的主體地位,并以馬克思主義理論思想統(tǒng)領(lǐng)其他內(nèi)容。
其次,鼓勵(lì)倡導(dǎo)多元兼容完善思想政治教育內(nèi)容。高校思想政治教育內(nèi)容,應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和多元文化現(xiàn)狀,除堅(jiān)持馬克思主義理論一元主體外,還應(yīng)積極挖掘吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及多元文化中的精粹,如世界各國健康高雅的音樂、文學(xué)、繪畫等文化作品以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神資源,尤其是中國革命、建設(shè)和改革開放后涌現(xiàn)出的各種極富時(shí)代特色的內(nèi)容融入到思想政治教育中,這種涵蓋中西內(nèi)外、古往今來,融時(shí)代性、思想性和知識(shí)性的思想政治教育內(nèi)容不僅豐富了教育內(nèi)容,而且實(shí)現(xiàn)思想政治內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn),更富時(shí)代氣息,促進(jìn)大學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解。
隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,大學(xué)生主體意識(shí)不斷增強(qiáng),在對(duì)其進(jìn)行思想政治教育過程中必須摒棄訓(xùn)導(dǎo)的觀念,倡導(dǎo)服務(wù)與引導(dǎo)并重的日常思想政治教育管理模式。
高校作為思想政治教育開展的教育環(huán)境,高校應(yīng)從制度建設(shè)、校園文化建設(shè)等方面鞏固和加強(qiáng)思想政治教育主陣地的建設(shè)。在校園制度建設(shè)方面,倡導(dǎo)一切以學(xué)生為中心的服務(wù)理念,在涉及學(xué)生切身利益方面提升學(xué)生的話語權(quán),還可借助新興媒體暢通學(xué)生信息訴求渠道,提升學(xué)生的主人翁意識(shí),進(jìn)而認(rèn)同高校開展的思想政治教育活動(dòng)。在校園文化建設(shè)方面,一是要通過加強(qiáng)校園文化環(huán)境的監(jiān)督和管理,凈化校園中的腐朽落后文化價(jià)值理念,二是要優(yōu)化和完善校園文化環(huán)境建設(shè),如在教學(xué)樓、圖書館和宿舍樓等公共場所布置充滿正能量的文化標(biāo)語;在日常學(xué)生活動(dòng)中加強(qiáng)指導(dǎo),以更加豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的方式開展思想政治教育工作。
高校思想政治教育工作人員是高校開展思想政治教育具體執(zhí)行者,他們的綜合能力和文化素養(yǎng)直接關(guān)系到教育的實(shí)效性。有鑒于此,高校思想政治教育工作者應(yīng)積極提升綜合素質(zhì),轉(zhuǎn)變教育方式,在日常工作中與教育對(duì)象平等溝通。另外,還應(yīng)熟練掌握現(xiàn)代高等教育知識(shí)和教育手段,尤其是熟練使用新興媒體,便于拉近與學(xué)生之間的距離融入他們的生活,增進(jìn)思想政治教育的雙向良性互動(dòng)。這種通過服務(wù)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活和引導(dǎo)學(xué)生成人成才的思想政治教育方式,不僅能提升高校思想政治教育管理水平,而且還能極大地提高思想政治教育的實(shí)施效果。
思想政治教育工作主要是做人的工作,處于多元文化激烈碰撞時(shí)代的青年大學(xué)生思維尤為活躍,這種思想的多元和活躍進(jìn)一步加大了思想政治教育工作的難度。因此,高校及相關(guān)思想政治教育工作者應(yīng)創(chuàng)新思想政治教育方法,在課堂內(nèi)外不同教育場域采取多種教育方式相互補(bǔ)充的形式,增強(qiáng)思想政治教育工作的吸引力和說服力,提升思想政治教育水平。
在課堂上,教師要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前大學(xué)生崇尚個(gè)性、思維活躍,思想多元分層,個(gè)性之間差異明顯的思想現(xiàn)狀,改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。在教學(xué)內(nèi)容方面,根據(jù)學(xué)生內(nèi)在需求的層次性和個(gè)性特點(diǎn),轉(zhuǎn)變以往照本宣科式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和說教,增加國內(nèi)外時(shí)政熱點(diǎn)、各國經(jīng)驗(yàn)介紹以及學(xué)科理論前沿等生動(dòng)活潑的內(nèi)容吸引青年大學(xué)生參與到課堂教學(xué)中,提升課堂教學(xué)的實(shí)效性;在教育方法上,采取豐富多彩的教學(xué)形式,如專題討論、主題演講、師生對(duì)話等方式,加強(qiáng)師生之間的雙向互動(dòng),逐步培養(yǎng)學(xué)生的批判性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性。除此之外,在日常思想政治輔導(dǎo)中積極探索思想政治教育“第二課堂”的建設(shè),通過組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、調(diào)研、走訪等方式,構(gòu)建理論與實(shí)踐想結(jié)合的教育方法,在活動(dòng)中將理論說教與實(shí)踐活動(dòng)融合起來,實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有效統(tǒng)一。
多元文化已成不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì),在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域還將繼續(xù)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。高校要充分認(rèn)識(shí)到多元文化發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來的巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn),不斷創(chuàng)新理念、豐富內(nèi)容、提升管理和改進(jìn)方法等角度繼續(xù)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作改革,開創(chuàng)新形勢(shì)下高等學(xué)校思想政治教育工作的新局面。