孫 俊

(福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350117)

對馬克思主義的研究就是完成中國化進程的基礎理論。如果沒有科學馬克思主義理論的支持，中國革命就無法成功,真正實現(xiàn)科學的理論創(chuàng)新也不可能。從概念上講，希望從馬克思主義中國化領域保持高度的學術意識，致力于方法的總結(jié)和建設，努力推進馬克思主義中國化研究。

一、馬克思主義中國化的意義與特點

(一)馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵

中國現(xiàn)階段的馬克思主義學術研究是以中國化為前提進行創(chuàng)新的。我國最早的馬克思主義傳播者是李大釗先生，使中國革命運動能夠在馬克思主義的引導下取得了理論與實踐的成功。馬克思的兩個精神是陳獨秀在1922年提出的，并希望青年一代能夠本著實踐精神去對待各種社會問題。蔡和森強調(diào)，在激烈的斗爭中，把馬克思主義變成理論武器，就是用馬克思列寧主義的制度來制定適合客觀情況的戰(zhàn)略和組織。我們的任務是找到一個符合我們的國情和共產(chǎn)主義的國家政策。早期的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義的引導下，沒有明確的中國化制度，但仍然尋求促進馬克思主義與中國革命實踐的融合。毛澤東同志1938年提出的《論新階段》，為馬克思主義中國化道路打下了基礎，這也讓我黨對馬克思主義中國化的認識從感性到理性提升了一大步。

(二)馬克思主義中國化方法的含義

中國化方法就是對世界的認知與改造的過程采用的手段或方法，是從客觀規(guī)律出發(fā)，對主觀的形式與客觀的內(nèi)容進行總結(jié)。馬克思主義世界觀既是一種方法也是一種學說。因此，馬克思主義與中國實際相結(jié)合也需要一種方法。毛澤東談到了關注群眾工作的方法：“必須提出任務，解決問題，如何解決問題，我們的任務是過河，但沒有橋梁或船只，我們就不能過河。如果沒有解決橋或者船的問題過河就是空談；沒有解決辦法，這項任務只能是忙碌。不僅要注意群眾工作的方法，還要注意關于如何使用中國化的馬克思主義，它將不可避免地需要一個解決方案，需要中國的歷史和分析的條件來翻譯馬克思主義的基本原理在中國革命的建立與實踐方法。”筆者認為當前馬克思主義中國化的基本方法，從表面上看，馬克思主義在中國的應用，理論和實踐都有各自的特點，沒有任何東西可以互相替代，兩者是不可分割的。但如果沒有基本的理論方法，就沒有指導和方向，沒有實際的方法，理論原則就成了一個空洞的詞，因此，兩者應是相輔相成。

(三)馬克思主義中國化的特點

1.理論上具有導向性

馬克思主義中國化是理論上的。馬克思主義中國化是總結(jié)經(jīng)驗，掌握規(guī)律，結(jié)果具有理論取向風險。首先，馬克思主義中國化可以教人們科學思維。馬克思主義中國化的過程既不是對書的描述，也不是教條的解釋。相反，主張運用馬克思主義的基本觀點，運用時間的內(nèi)涵來解釋社會的需要，塑造人們的心態(tài)。其次，中國的馬克思主義方法可以捕捉和總結(jié)規(guī)律。在中國革命和建設的道路上，不是一條完整的道路，必須找出中國革命和建設的特點、規(guī)律和基礎。第三，馬克思主義中國化能夠正確指導我們黨和人民的未來方向。馬克思主義理論是一門不斷進步和發(fā)展的科學。馬克思主義的真實相對性使馬克思主義具有可持續(xù)發(fā)展的潛力。馬克思主義中國化的實踐是在總結(jié)實踐規(guī)律的基礎上，為推動更好的實踐提供預測性指導。馬克思主義將繼續(xù)與時俱進，為中國的發(fā)展指明前進的道路。

2.途徑上具有結(jié)合性

馬克思主義的中國化方法有組合的特點。馬克思主義中國化概念由兩部分組成:一部分是馬克思主義的基本原理，另一部分是中國特色，即中國特色在解釋馬克思主義中的應用。因此，中國馬克思主義的每一種方法都有相容性。它們越接近，馬克思主義理論的領導和作用就越強大、越有效。這不僅需要深化和改進兩者的內(nèi)容，而且需要在方法的組合中做出正確的選擇。馬克思主義起源于歐洲:自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸成為半殖民地半封建社會。當馬克思主義在歐洲盛行時，第一批救世主剛剛開始向西方學習。這個時間差距決定了中國革命的緊迫性和獨特性。1949年前的中國屬于半殖民地半封建國家，實施馬克思主義必須研究其基本原理，并與中國的現(xiàn)實情況結(jié)合起來，具有更深刻的整合特征。

3.效果上具有群眾性

馬克思主義中國化的方法在效果上具有群眾性。群眾參與社會主義事業(yè)，不僅是一種自發(fā)的行為，而且是一種長期的耐心教育。如果群眾接受馬克思主義的中國化，就能發(fā)揮更大的作用，團結(jié)群眾，為社會主義事業(yè)而奮斗。中國共產(chǎn)黨一貫重視群眾的作用。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。這取決于黨的性質(zhì)和群眾的歷史觀。在這個方向上，馬克思主義中國化理論的成果遵循這一方法，實現(xiàn)了大眾化的效果。馬克思主義中國化的道路是動員人們意識和熱情的重要途徑。只有人民群眾掌握了正確的中國化方法，才能成為社會發(fā)展的原動力。

二、馬克思主義中國化實踐中存在的問題

(一)注重理論，忽視創(chuàng)新

把馬克思主義理論與中國各個方面的建設與改革相結(jié)合，才能明白其中深遠的意義。隨著國際形勢和時代發(fā)展的不斷變化，要讓馬克思主義理論與中國發(fā)展實踐相適應，從本質(zhì)上進行創(chuàng)新，首先需要在實踐上對馬克思主義理論有所創(chuàng)新，加深對實踐的理解，實現(xiàn)在實踐中的發(fā)展和創(chuàng)新。理論指導是實踐創(chuàng)新的基礎，在實踐中起著主導作用。

(二)只重意識、忽視學術，影響中國化發(fā)展

馬克思主義中國化通過國情去分析其在中國革命、建設和改革過程中的重要作用，總結(jié)了黨的領導對推動馬克思主義中國化的重要貢獻。馬克思主義之所以能夠完成中國化的創(chuàng)新，首先是因為中國的新民主主義革命需要馬克思主義作為理論指導。每一代領導人都在促進馬克思主義創(chuàng)新方面發(fā)揮了重要作用。其次，深入研究馬克思主義中國化是理論界和學術界不可或缺的一部分，研究成果促進了黨的理論創(chuàng)新，有助于馬克思主義中國化學術研究水平的提升。再次,忽視了對馬克思主義基本理論的研究，特別是“三李”和“二陳”的作用。中國共產(chǎn)黨早期領導人著重分析和解決中國社會問題，并把馬克思主義的理論“假設”放在馬克思主義中國化的過程中。

(三)比較缺乏當下視野和問題意識

馬克思主義的中國化正處于一個新的歷史階段。中國在改革開放和現(xiàn)代化建設方面取得了很大進展，但仍存在許多深刻的矛盾和改革問題。例如，黨內(nèi)腐敗，對“官方標準”的高度理解，貧富差距的擴大，以及人們道德素質(zhì)的下降都影響和限制了科學的發(fā)展。只有認真分析馬克思主義在中國的立場，運用正確的方法，才能預測中國化進程的問題，確保其能夠順利進行。

三、馬克思主義中國化研究方法的創(chuàng)新

要逐步解決馬克思主義中國化研究中存在的問題，拓展馬克思主義中國化理論研究的空間，提高馬克思主義中國化研究水平，加強馬克思主義中國化學科建設。筆者認為創(chuàng)新馬克思主義中國化的研究方法，應注意以下五個方面。

(一)拓展研究范圍

毛澤東認為馬克思主義是指導中國革命的理論基礎，馬克思主義中國化是在中國革命和建設中不斷改進和更新的過程。實現(xiàn)馬克思主義中國化進程也是馬克思主義的發(fā)展過程，是在不斷開放的環(huán)境中得到完善和發(fā)展的過程。在當代，通過將馬克思主義中國化研究納入全球化進程，并將其置于中西部地區(qū)文化交流和現(xiàn)代化運動的沖突條件下，可以拓展研究領域，提高理論研究水平。就歷史而言，馬克思主義的內(nèi)涵不僅僅是一個輸入過程。只有實現(xiàn)了馬克思主義哲學與民族化的統(tǒng)一過程，才能更快、更全面地實現(xiàn)馬克思主義的中國化。

(二)更新中國化的研究方向

將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，讓馬克思主義中國化的發(fā)展經(jīng)歷重構(gòu)的歷程，使我們更真實地了解馬克思主義中國化的歷史，更全面地把握理論創(chuàng)新的成果。隨著馬克思主義中國化研究的深入，應該更加注重規(guī)律性的把握。從理論發(fā)展過程的角度看，實現(xiàn)從“實踐”到“求實”、從“程序”到常規(guī)研究的飛躍，是理論發(fā)展的升華和必然性。

(三)多學科參與研究

學術界已經(jīng)開始從多學科角度研究馬克思主義中國化。通過中國的政治發(fā)展和黨的政治權威，從更廣泛的審視角度提出新主題和發(fā)展方向。運用文化學的方法，研究馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系與區(qū)別，為中國傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)涵，同時也以中國傳統(tǒng)文化為馬克思主義理論研究貢獻中國思維，讓馬克思主義的中國化進程在整合中實現(xiàn)不斷創(chuàng)新。

(四)多向度展開研究

從多方面、多層次研究馬克思主義中國化，加深對我國現(xiàn)實問題的認識。一是宏觀與微觀相結(jié)合的研究方法。微觀研究有助于掌握馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律，不從微觀層面進行分析與辯別，就會影響宏觀判斷與決策。二是將國家民族立場與世界觀相結(jié)合的方法。在分析中國實踐和中國文化背景，充分展示具有“中國特色”的馬克思主義的基礎上，在世界歷史和文化的發(fā)展中，應該更多地關注世界，審視馬克思主義的中國化。三是對文本的忠誠與尊重現(xiàn)實相結(jié)合的方法。必須認真研究、領悟和掌握馬克思主義經(jīng)典作家的文本以及重要文獻，才能研究馬克思主義中國化。結(jié)合歷史研究和現(xiàn)實觀察來實現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展，是馬克思主義中國化的真諦。

(五)提升學術品格

根據(jù)學術規(guī)范和要求，應該更多地使用學術術語進行令人信服的詳細解釋。眾所周知，資源和社會因素中的合作行為導致“準確無聲”效應?？茖W家們已經(jīng)在理論上證明了馬克思主義的發(fā)展。但是關于馬克思主義在中國的研究，必須遵循馬克思主義理論與中國社會發(fā)展的實際相結(jié)合這一基本思想和原則。馬克思主義中國化研究必須要遵循科學規(guī)范和要求，運用更多的學術話語，對馬克思主義中國化提供令人信服的詳細解釋。在學術研究中，要注意利用平淡的話語和歷史背景、理論資源和社會因素，使公眾能夠充分認識和深刻理解中國共產(chǎn)黨人的理論意識。

四、結(jié)論

作為世界上最大的社會主義國家，中國應該是馬克思主義理論研究和理論創(chuàng)新的偉大國家。理論創(chuàng)新也推動了中國改革開放的實踐創(chuàng)新，使馬克思主義中國化理論創(chuàng)新，從多學科、多個角度推動了馬克思主義中國化的發(fā)展。只有不斷消除對馬克思主義的錯誤的、教條主義認識等問題，把馬克思主義的理論創(chuàng)新提高到新的水平，才能深刻理解新時代中國特色社會主義理論創(chuàng)新的方法論原則。