賀軼群

《碧水紅蓮》 張小靈/作

《復(fù)古兔毫》 張小靈/作

建盞，為福建省南平市建陽區(qū)獨(dú)有，一半人為，一半天成，用泥與火演繹傳奇般的光彩，被稱為“土與火高難度結(jié)合的藝術(shù)”。建盞的輝煌源自宋代，是宋人審美與茶藝的千古遺風(fēng)，傳遞著千百年前的人文雅趣。歲月浮沉，建盞曾在歷史的塵埃里靜靜地沉睡了幾百年，直到20世紀(jì)七八十年代才重現(xiàn)光彩。它的美，并沒有被歲月消磨，反而隨著時(shí)間的沉淀更具傳奇色彩。

張小靈，便是這一傳奇的時(shí)代續(xù)寫者。

張小靈，出生于福建省建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)后井村，他是在窯址村長大的孩子，從小便在父輩們的耳濡目染中了解了建盞的美。20世紀(jì)80年代，建盞工藝得以恢復(fù)，這與張小靈“同齡”。熱愛藝術(shù)的他，對(duì)這一古老而又年輕的工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。成年后，張小靈毫不猶豫地選擇了建盞作為自己的畢生事業(yè)，他開始到處收藏老盞，拜訪制盞老師傅，學(xué)習(xí)建盞工藝，鋪設(shè)自己的藝術(shù)之路，和建盞的接觸越來越多，他對(duì)建盞喜愛也到了癡迷的地步。

張小靈對(duì)自己的建盞技藝要求十分嚴(yán)格，精益求精是他的信條。張小靈堅(jiān)信，成功的建盞作品必須把好原料這道關(guān)。因此，這些年來，他在原料選擇方面下足了功夫。在燒制建盞前，他都會(huì)親自前往后井、南山一帶篩選紅土、黏土，原礦釉則選用建陽當(dāng)?shù)氐牡V石，這些是傳統(tǒng)建盞燒制不可或缺的材料。外行人眼中毫不起眼的泥土，在他看來有著許多門道?！白罾硐氲脑鲜呛F料7%～10%的紅土，燒制時(shí)必須在1300℃的高溫中進(jìn)行，紅土在高溫中又非常容易變形、產(chǎn)生氣泡，造成瑕疵，所以首先要精選原材料，這也是提高建盞成品率的必要舉措?！睆埿§`說。

南山的黏土和后井的紅土經(jīng)過合理搭配，構(gòu)成了建盞的“基本要素”，但是要綻放出最后的絢爛色彩，還有很多工序要做。張小靈介紹，從洗泥到成坯再到出爐成盞，前前后后一共有13道工序，包括拉坯、上釉、煉制等工藝，每一步都需認(rèn)真細(xì)心地一一完成，從扶泥到初出杯型，再到拉出成型的器皿，這考驗(yàn)的不僅是手的巧力，更是建盞師傅們的耐心和匠心。

建盞之美，美在釉色，上釉是制作建盞的關(guān)鍵一步。張小靈說：“建盞上釉，講究手法熟練，必須把釉的厚度搖晃均勻，上爐燒制的過程中，對(duì)油柴和還原要求非常高，爐內(nèi)要經(jīng)過1300℃的高溫?zé)?，中間環(huán)節(jié)不能出現(xiàn)任何錯(cuò)誤，稍有疏忽，就有可能全部報(bào)廢。”

《清山如蓮》 張小靈/作

手藝貴在積累，日積月累，在時(shí)間中沉積，張小靈在建盞的工藝、造型、內(nèi)涵等方面逐步形成了一整套自己的藝術(shù)語言，他制作出的作品釉色絢麗多彩，形態(tài)圓滿喜人，既具有實(shí)用價(jià)值，又具有收藏價(jià)值。

建盞給予張小靈美的體驗(yàn)，以一種五彩繽紛、絢麗如虹的方式予以表達(dá)，反過來，張小靈賦予建盞以靈氣、活力與激情。他用思想、勤奮與熱忱，一步步還原著這份來自遙遠(yuǎn)宋代的精彩，他用自己的智慧與實(shí)踐鑄造輝煌，經(jīng)過風(fēng)雨的淘洗、柴火的錘煉、境界的幻化，促進(jìn)了他對(duì)建盞藝術(shù)的不斷改造創(chuàng)新，不斷追求精美絕倫，不斷追求精益求精，彰顯出建盞所蘊(yùn)含的無盡魅力和文化內(nèi)涵，藝境無窮。