趙犇 王曉芳

摘 ? ? ?要：以學(xué)校體育教育改革為切入點(diǎn)，對(duì)青少年陽剛之氣匱乏的原因、如何重塑陽剛之氣以及需要注意的問題進(jìn)行探討。研究認(rèn)為：（1）當(dāng)代青少年陽剛之氣的匱乏是社會(huì)文化長(zhǎng)期漠視身體、社會(huì)環(huán)境和計(jì)劃生育政策的影響及學(xué)校體育實(shí)踐的局限共同作用的結(jié)果。（2）重塑陽剛之氣，需要在文化上加強(qiáng)引導(dǎo)，在思想上轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)校體育作用的認(rèn)知，并且對(duì)幼兒、中小學(xué)、高校體育教育的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改革。（3）學(xué)校體育在重塑陽剛之氣過程中，需要注意矯枉過正、正視安全、家庭和社會(huì)通力配合等方面的問題。

關(guān) ?鍵 ?詞：學(xué)校體育;陽剛之氣;青少年;“加剛教育”

中圖分類號(hào)：G807 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ?文章編號(hào)：1006-7116（2020）01-0076-04

Rebuilding masculinity： A new exploration of school physical education reform

ZHAO Ben1，WANG Xiao-fang2

（1.School of Physical Education and Health，East China Normal University，Shanghai 200241，China;

2.School of Physical Education，Southwest Medical University，Luzhou 646000，China）

Abstract： Starting with school physical education reform， the authors probed into the reasons for the lack of masculinity in teenagers， how to rebuild masculinity and issues to be noted， and concluded the followings： （1） the lack of masculinity in teenagers is the result of joint effects of long term body ignorance by social culture， influence of social environment and birth control policies， and limitations of school physical education practice; （2） for rebuilding masculinity， teenagers should be educated and guided in terms of culture， the cognition of school physical education functions should be changed in terms of ideology， and the contents of physical education in kindergartens， elementary and middle schools and universities should be adjusted and reformed accordingly; （3） in the process of rebuilding masculinity， school physical education needs to solve and note such problems as raising the status of school physical education， overcorrection， facing up to safety， family and society cooperation， etc.

Key words： school physical education;masculinity;teenagers;masculinity intensification education

陽剛之氣一詞是形容男子具有剛毅、勇敢、果斷的性格特質(zhì)。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，男性缺乏陽剛之氣的現(xiàn)象已經(jīng)愈發(fā)普遍，尤其在青少年一代中這一趨勢(shì)表現(xiàn)得更為突出。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的調(diào)查，在北京市的中小學(xué)校中缺乏陽剛之氣的男生比例竟達(dá)到了30%以上，說話低聲細(xì)語、外表油頭粉面、承受能力脆弱等成為這種現(xiàn)象的具體表現(xiàn)形式[1]?；谏鲜銮闆r，媒體、專家和學(xué)者紛紛表達(dá)擔(dān)憂之情，認(rèn)為青少年陽剛之氣的缺失不僅影響他們的身心健康，更有可能關(guān)系到國(guó)民精神和國(guó)家的興衰成敗。為此，《人民日?qǐng)?bào)》和“人民網(wǎng)”曾專門刊文呼吁當(dāng)前我國(guó)的教育“不能缺失陽剛之氣，尤其要重視培養(yǎng)當(dāng)代青年的陽剛之氣”[2]。那么，在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)，青少年一代的陽剛之氣因何匱乏，作為塑造陽剛之氣的學(xué)校體育應(yīng)該做出怎樣的應(yīng)對(duì)，值得深入研究。

1 ?當(dāng)代青少年陽剛之氣匱乏的原因

1.1 ?長(zhǎng)期漠視身體的必然結(jié)果

從社會(huì)文化的視角看，在社會(huì)中，如果公民某種氣質(zhì)的匱乏或者充盈成為一種普遍現(xiàn)象，那么它通常是歷史環(huán)境、民族心理以及時(shí)代背景共同作用的結(jié)果[3]。青少年陽剛之氣匱乏的原因，在歷史環(huán)境層面，雷海宗[4]認(rèn)為，自秦漢以后，由于國(guó)家大一統(tǒng)的趨勢(shì)日漸穩(wěn)定，類似于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大面積、高頻率的戰(zhàn)爭(zhēng)日益減少，加之中原對(duì)北方游牧民族的管控也日趨增強(qiáng)，中原社會(huì)逐漸由對(duì)兵文化、俠義文化的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)文德的崇拜，并一直延續(xù)了2000余年。在民族心理層面，梁漱溟[5]認(rèn)為廣大的中原農(nóng)耕地區(qū)因?yàn)槭艿健八募居行颉薄坝晁渑妗钡膸椭貏e重視人與自然的和諧共生，由此產(chǎn)生的“智慧”“靜修”等特質(zhì)，催生了長(zhǎng)期以來“崇文抑武”的社會(huì)風(fēng)尚。因此，民族心理中平和、不爭(zhēng)的特質(zhì)比較明顯，具體在個(gè)人的身上，表現(xiàn)為主靜的智慧有余，而主動(dòng)的肢體活動(dòng)不足。在當(dāng)前，上述兩方面因素帶來的人們?cè)谒枷肷虾托袆?dòng)上對(duì)身體的輕視，在所謂“尊重人性”“追求個(gè)性”以及“多元化、中性化審美”等思潮的影響下漸成“潮流”，對(duì)青年一代的身心健康產(chǎn)生了消極的導(dǎo)向作用。

1.2 ?社會(huì)環(huán)境和生育政策的影響

當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和一些政策也對(duì)青少年陽剛之氣的缺失有一定影響。其一，在傳統(tǒng)觀念中，父親的角色被既定為“主外”，即“狩獵捕食”或者“掙錢養(yǎng)家”[6]，照看孩子、處理家事被認(rèn)為是缺乏志向的表現(xiàn)。在當(dāng)前社會(huì)，照顧和教育青少年的任務(wù)也多由母親承擔(dān)。母親相對(duì)溫柔、內(nèi)隱化的思維方式和處事方法便成為了孩子性格特質(zhì)的主導(dǎo)。其二，人口政策的影響。1982—2015年為控制人口總量和增量，我國(guó)實(shí)行了獨(dú)生子女政策，在這一階段出生的孩子，正逢改革開放以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和物質(zhì)生活水平不斷提高，加之“雙親四老”的呵護(hù)，讓他們從小就生活在無憂無慮的環(huán)境之中，因此較為缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和憂患意識(shí)，其三，社會(huì)性別意識(shí)的淡化。相對(duì)于農(nóng)耕時(shí)代而言，男性和女性在社會(huì)分工中的體力性差異越來越小。長(zhǎng)此以往，男性的體格，尤其是四肢逐漸趨向于纖細(xì)化和瘦弱化的女性特征，“小鮮肉”“花美男”以及“中性風(fēng)”的體型就是典型代表。在媒體的推波助瀾下，上述幾種體型和所謂的“賣萌”“撒嬌”等結(jié)合在一起，對(duì)青少年崇尚“中性化”甚至陰柔的審美觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，陽剛之氣反而成為異類，有些時(shí)候甚至被認(rèn)為是野蠻和粗俗的代表。

1.3 ?學(xué)校體育實(shí)踐的局限

在實(shí)踐層面，學(xué)校體育工作也并不盡如人意，尤其是兒童體育教育工作，表現(xiàn)得更為突出。一方面，在我國(guó)幼兒園和小學(xué)低年級(jí)體育活動(dòng)多數(shù)是各式各樣的游戲，如袋鼠跳、貼膏藥、捉迷藏、跳格子等，且內(nèi)容設(shè)計(jì)、時(shí)間安排、訓(xùn)練的量、強(qiáng)度、負(fù)荷等不科學(xué)，其效果只體現(xiàn)在娛樂層面的愉悅，難以對(duì)陽剛之氣的提升產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的效果。相比而言，歐美及日本等國(guó)的兒童很早就接受訓(xùn)練量較大和訓(xùn)練強(qiáng)度較高的長(zhǎng)跑、冷水浴、游泳、野外生存等嚴(yán)苛訓(xùn)練。另一方面，在當(dāng)前幼兒教育階段，師資結(jié)構(gòu)整體呈現(xiàn)出“陰盛陽衰”的特征，即女性教師的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性教師[7]。在很多幼兒園中，甚至都沒有男性教師。幼兒的體育教育也基本由女性教師來承擔(dān)。當(dāng)前我國(guó)青少年一代陽剛之氣的匱乏可能在幼兒時(shí)期就已經(jīng)逐漸產(chǎn)生。而到了中學(xué)和高校階段，雖然體育教師以男性居多，但是因?yàn)槭艿桨踩虒W(xué)、安全管理等因素的制約，學(xué)校體育中對(duì)抗性較強(qiáng)、訓(xùn)練強(qiáng)度較高、難度較大的體育項(xiàng)目的教學(xué)時(shí)常流于形式，有些甚至難以開展，也幾乎無法對(duì)學(xué)生陽剛之氣的培養(yǎng)產(chǎn)生助益。一言蔽之，當(dāng)前我國(guó)青少年一代陽剛之氣的匱乏，與學(xué)校體育認(rèn)識(shí)上的局限和實(shí)踐的偏差是密切相關(guān)的。

2 ?學(xué)校體育如何重塑陽剛之氣

2.1 ?加強(qiáng)引導(dǎo)，樹立憂患意識(shí)

當(dāng)前，雖然我國(guó)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域取得了不小的成就，但在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。青少年一代無論在精神還是身體上都面臨極大的考驗(yàn)。社會(huì)各界應(yīng)樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，應(yīng)對(duì)“陽剛之氣”“尚武精神”“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”等進(jìn)行廣泛宣傳，引導(dǎo)大眾形成崇尚“陽剛之氣”的社會(huì)氛圍。而作為重塑青少年一代陽剛之氣的重要踐行者，學(xué)校體育也應(yīng)當(dāng)樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到青年一代的陽剛之氣與國(guó)家命運(yùn)、民族危亡之間的聯(lián)系，勇于承擔(dān)起培養(yǎng)青少年一代陽剛之氣的重任，做到對(duì)學(xué)生在思想上引導(dǎo)、在行為上支持、在訓(xùn)練上督促、在內(nèi)容上落實(shí)。

2.2 ?轉(zhuǎn)變思想，加深學(xué)校體育作用的認(rèn)知

基于當(dāng)前青少年一代陽剛之氣匱乏的現(xiàn)狀，亟待解決的是轉(zhuǎn)變對(duì)體育尤其是學(xué)校體育作用的認(rèn)知。即：學(xué)校體育的淺層是對(duì)身體層面的作用，主要表現(xiàn)在對(duì)體質(zhì)健康的提升和運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)兩個(gè)方面;深層的作用則表現(xiàn)在對(duì)精神和氣質(zhì)的塑造，這一層面的作用并不只表現(xiàn)在“健全人格”“提高抗挫折能力”“培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神”等，更重要的是對(duì)于塑造青少年的陽剛之氣、改善當(dāng)前社會(huì)陽剛之氣不足的現(xiàn)狀有很大的裨益。如老一輩思想家、教育家梁?jiǎn)⒊蛷埐叩摹吧形湔?，?guó)民之元?dú)庖病薄皬?qiáng)我種族，體育為先”等精神。因此，教育界和學(xué)術(shù)界不應(yīng)當(dāng)只重視體育對(duì)提升體質(zhì)健康水平的作用，而應(yīng)當(dāng)以真實(shí)的事例為依據(jù)，加強(qiáng)論證和宣傳，說明體育培養(yǎng)青少年陽剛之氣的作用和意義。

2.3 ?改革內(nèi)容，提高男性教師的比例

游戲教育雖然能夠起到一些體育教育的作用，但是因?yàn)樵诹?、?qiáng)度、負(fù)荷以及教育作用方面并沒有科學(xué)完善的體系，所以它并不能夠完全代替體育教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的陽剛之氣更是難以企及?？上驳氖?，近年來已經(jīng)有相當(dāng)一部分的專家、學(xué)者和體育工作者意識(shí)到這一問題，已經(jīng)展開了幼兒體能訓(xùn)練、身體教育等方面的理論研究和實(shí)踐探索工作。如果能使幼兒體育、幼兒體能等理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐之中，以體育的理念和手段指導(dǎo)幼兒的身體訓(xùn)練，設(shè)計(jì)好內(nèi)容，把握好訓(xùn)練的量、強(qiáng)度和負(fù)荷，對(duì)于提高幼兒的身體素質(zhì)，同時(shí)塑造幼兒的陽剛之氣，是有重要的價(jià)值和意義的。這一點(diǎn)，鄰國(guó)日本的做法值得借鑒，比如日本幼兒的身體素質(zhì)訓(xùn)練課程以長(zhǎng)跑、側(cè)手翻、跳箱、倒立行走等為主要內(nèi)容，同時(shí)以《學(xué)校給食法》來嚴(yán)格保障孩子的營(yíng)養(yǎng)搭配，這不僅強(qiáng)化了兒童的身體素質(zhì)，更營(yíng)造了一種積極向上的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，從而有效地培養(yǎng)了孩子們的陽剛之氣。國(guó)內(nèi)媒體雖然多以“變態(tài)”為題對(duì)其進(jìn)行報(bào)道[8]，但實(shí)際上更多隱含的是對(duì)日本這一套做法的驚訝、敬佩和對(duì)國(guó)內(nèi)兒童身體素質(zhì)低下和所謂“娘炮”氣質(zhì)的擔(dān)憂。此外，在幼兒園中，需要以政策傾斜輔以社會(huì)輿論的導(dǎo)向，分步驟、分階段地提高男性教師的比例，讓幼兒在教育階段的伊始就熟悉和習(xí)慣男性氣質(zhì)，提供一種陽剛之氣的氛圍，避免幼兒對(duì)女性教師的過多依賴而產(chǎn)生的怯懦、脆弱等性格特質(zhì)。

2.4 ?開設(shè)“加剛”課程，避免“混課”和“快樂體育”

在中小學(xué)特別是中學(xué)，應(yīng)當(dāng)開設(shè)“加剛”課程，并且進(jìn)行嚴(yán)格的考核，同時(shí)還要避免兩種趨勢(shì)的出現(xiàn)和蔓延，其一是“混課”，其二是“快樂體育”。對(duì)于“混課”而言，其主要問題在于學(xué)校和教師。在學(xué)校追求升學(xué)率的大背景下，體育課經(jīng)常被文化課擠占，淪為“雞肋”的情況屢見不鮮，學(xué)校又時(shí)?；谏俪龌蛘卟怀霭踩鹿实目紤]，不愿意開設(shè)對(duì)抗性強(qiáng)、對(duì)身體素質(zhì)要求高的體育課程。在這種情況下，很多體育教師會(huì)去主動(dòng)迎合大環(huán)境或者放松對(duì)自己的要求，“一個(gè)哨子兩個(gè)球”、放羊式的自由活動(dòng)，就可能完成一學(xué)期的課程。這樣的體育課，學(xué)生不僅在身體鍛煉上收效甚微，而且根本無法體會(huì)激烈運(yùn)動(dòng)中的對(duì)抗、逆境中的頑強(qiáng)拼搏，也難有機(jī)會(huì)體驗(yàn)失敗和挫折，更不可能達(dá)到塑造陽剛之氣的目的。對(duì)于“快樂體育”而言，要明白快樂體育的本意，一定要清醒地認(rèn)識(shí)到游戲、競(jìng)賽可以是快樂的，但是一定時(shí)常伴隨著艱苦和枯燥的一面，而陽剛之氣也正是在這種艱苦和枯燥的汗水、疲勞、生理和心理的極限中得以塑造的。正像毛澤東同志在《體育之研究》中所形容的那樣：“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志?！本C上所述，在中學(xué)體育教育階段要逐步恢復(fù)和開設(shè)對(duì)抗性較強(qiáng)、難度較大的如單雙杠、木馬、摔跤、橄欖球等課程，在學(xué)校中營(yíng)造良好的“加剛”氛圍。