邵正堂

語(yǔ)文課不同于其他學(xué)科，要從感悟語(yǔ)言著手，注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，不能讓語(yǔ)文課成為空中樓閣，成為教師個(gè)人才藝展示的舞臺(tái)，而讓學(xué)生成為課堂的看客和課堂的陪襯。學(xué)生要融入課堂，學(xué)生的語(yǔ)文思維要得到訓(xùn)練與培養(yǎng)。

備課時(shí)，先自己思考，從什么角度切入才能讓學(xué)生容易接受，才能讓學(xué)生真正在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。我認(rèn)為應(yīng)該從語(yǔ)言本身入手。因此，教師在上課時(shí)先自己朗讀課文，不看任何參考資料，形成初步印象，再去查看關(guān)于這一課的各種文獻(xiàn)，特別是特級(jí)教師對(duì)這一課的論述或教案、錄相等，尤其關(guān)注一些核心期刊或一些知名期刊關(guān)于這一課的相關(guān)文獻(xiàn)，如《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》上的相關(guān)論文，仔細(xì)閱讀，并做好筆記，有的在書上標(biāo)記出來，上課時(shí)使用，有的寫在教案上，作為資料用。真正準(zhǔn)備上課時(shí)，先在教案上默寫一遍上課程序和具體內(nèi)容，最后再去制作課件。教師要形成自己的清晰思路，這樣上課時(shí)才能得心應(yīng)手。

部編版教材在編寫時(shí)將單元作為一個(gè)組成單位。如八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元，主要講民俗和傳統(tǒng)文化，而分解到本單元教學(xué)中，可以將江南、陜北的民俗文化進(jìn)行對(duì)比，思考它們是如何運(yùn)用文學(xué)來體現(xiàn)安塞腰鼓特點(diǎn)的;《社戲》中的江南是清新的、朦朧的、淡雅的月夜;《安塞腰鼓》展現(xiàn)的是西北高原那種粗獷的、渺遠(yuǎn)的、遼闊的黃土高原上的安塞腰鼓。通過比較，讓學(xué)生體會(huì)婉約中的柔情，豪放里的滄桑。通過比較，讓學(xué)生了解本單元整體教學(xué)目標(biāo)是對(duì)民俗文化的了解熱愛之情。

語(yǔ)文教學(xué)可以從仿寫開始。仿寫什么，怎樣仿寫，教師要精心設(shè)計(jì)?？梢栽诮Y(jié)構(gòu)上仿寫，如《安塞腰鼓》中第一部分寫敲鼓前的寧?kù)o是為了烘托敲鼓時(shí)的喧鬧，同樣，敲鼓后的寧?kù)o同樣是為了突出鼓聲給人們帶來的震撼。在動(dòng)靜對(duì)比上，第一段的靜是為蓄勢(shì)，第三部分寫到：這世界出奇地寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生了。為什么陌生？為什么像在一個(gè)星球？為什么耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼？這些問題要讓學(xué)生聯(lián)系文章主旨來回答，有個(gè)學(xué)生的回答讓老師莫名地感動(dòng)，他說：因?yàn)榘踩淖屓说玫届`魂的升華，生命得到洗禮，所以，生命又回到最原始、最樸實(shí)的狀態(tài)，這答案讓人拍案叫絕。

鑒于本文的這種結(jié)構(gòu)，教學(xué)生仿寫時(shí)，不能單純地寫一個(gè)場(chǎng)面，場(chǎng)面的前后應(yīng)該是相互映襯的，應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)整體。當(dāng)然，最主要的還是要讓學(xué)生仿寫精彩的場(chǎng)面，《安塞腰鼓》中從沉靜陡然轉(zhuǎn)為熱烈，那種動(dòng)感的描寫確實(shí)值得仿寫，仿寫時(shí)要教會(huì)學(xué)生分解：敲鼓時(shí)的鼓點(diǎn)節(jié)奏，流蘇的擺動(dòng)，敲鼓的動(dòng)作、速度、神態(tài)、風(fēng)姿等等，作者細(xì)細(xì)描寫，學(xué)生仿寫時(shí)也要學(xué)會(huì)把涉及場(chǎng)面的部分進(jìn)行分解。

教師還可以教學(xué)生仿寫句式，如《安塞腰鼓》中比喻的使用很有特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)為什么要用這種喻體，明白為了渲染安塞腰鼓的那種野性，作者把喻體放在前面，本體放在后面。下面是一學(xué)生的仿寫片斷，描寫黃河梢公：旋風(fēng)一樣，是擺動(dòng)的船槳;雷鳴一樣，是梢公的吆喝;巨輪一樣穩(wěn)穩(wěn)地前進(jìn)行，是那艘小船。學(xué)生通過仿寫，可以體會(huì)到把喻體放在句子前面的好處。

語(yǔ)文教學(xué)離不開對(duì)語(yǔ)言文字的感悟。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要用品味、涵詠、朗誦等傳統(tǒng)方法，這里可以用一種簡(jiǎn)單的方法去完成這個(gè)玩味語(yǔ)言的過程，那就是比較法?？梢员容^詞序，如文中三次以“好一個(gè)安塞腰鼓！”來抒情，可以讓學(xué)生思考，把此句改為“安塞腰鼓好啊”是否可以，哪一個(gè)表達(dá)效果更好。讓學(xué)生從細(xì)微處去品味句式，并讓學(xué)生通過朗讀來體現(xiàn)，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)作者對(duì)安塞腰鼓的那種強(qiáng)烈的贊美之意。

可以比較詞語(yǔ)。如文章結(jié)尾處：“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼?！睘槭裁从谩半u啼”？可以換成“鳥鳴”或“蛙叫”嗎？學(xué)生通過討論，明確“雞啼”是新的一天的開始，是希望，是新生活的開始，而其他詞語(yǔ)則表達(dá)不出這一層意思。為了寫出安塞腰鼓的表演給現(xiàn)場(chǎng)氣氛帶來的變化，文章中運(yùn)用了三組反義詞，“冰冷”與“燥熱”，“恬靜”與“飛濺”，“困倦”與“亢奮”，讓學(xué)生在比較中體會(huì)場(chǎng)面的火烈、奔放和不可戰(zhàn)勝;對(duì)于詞語(yǔ)的使用，也可以直接品味，像文章中使用的一系列充滿力量的動(dòng)詞，如：“掙脫”“束縛”“撞開”，以及擬聲詞“隆隆”“隆隆”“隆隆”，來形容聲音之大、之沉重，這樣便產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的音響效果。

可以比較修辭。為了表現(xiàn)安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈，文中用了排比與比喻的手法，并且把喻體放在前面，教學(xué)時(shí)，教師可以把句式修改成常規(guī)句式，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀比較：鼓點(diǎn)像急促的驟雨，流蘇像飛揚(yáng)的旋風(fēng)，腳步像蹦跳的亂蛙，瞳仁像閃射的火花……通過朗讀，讓學(xué)生比較課文與改文在節(jié)奏、句式等方面的區(qū)別，從而體悟安塞腰鼓的激情和火烈。

對(duì)語(yǔ)言的感悟也離不開對(duì)表現(xiàn)手法的細(xì)細(xì)玩味，如本文中“聯(lián)想”的使用，安塞腰鼓敲響后，使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。這種聯(lián)想無疑擴(kuò)大了人們想象的空間，增加了歷史的厚重感，使人聯(lián)想到大鼓在古戰(zhàn)場(chǎng)中的作用，是進(jìn)軍的號(hào)角，是凱旋時(shí)渲染氣氛的主角。使人聯(lián)想到千里的雷聲，萬里的閃。這是一種不可遏止的力量，這種力量是現(xiàn)實(shí)生活中人們所需要的，是那種“消化著紅豆角角老南瓜軀體”奮斗精神的展示。

語(yǔ)文課，是教師用語(yǔ)文的方式來教語(yǔ)文，教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都是在學(xué)語(yǔ)文。