摘? 要：新批評(píng)派是一種形式主義批評(píng)流派，布魯克斯是新批評(píng)派的代表人物之一。他在文學(xué)批評(píng)理論上取得了卓越的成就。本文主要分析了他的反諷詩(shī)學(xué)理論，旨在揭示布魯克斯詩(shī)學(xué)理論的特點(diǎn)，這有助于人們更好地理解其理論，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐也有較強(qiáng)的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：布魯克斯;詩(shī)歌結(jié)構(gòu);反諷

作者簡(jiǎn)介：趙凱莉（1993.9-），女，漢族，河南商丘人，黑龍江大學(xué)研究生院18級(jí)在讀研究生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02--02

克林思·布魯克斯是新批評(píng)派的代表人物之一。他認(rèn)為文學(xué)研究的客體和對(duì)象應(yīng)該是文學(xué)文本。他指出文學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是作品結(jié)構(gòu)，作品的結(jié)構(gòu)是有機(jī)整體的，他在此基礎(chǔ)上把反諷作為詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的最基本原則。

一、文學(xué)批評(píng)對(duì)象是作品結(jié)構(gòu)

布魯克斯在論述自己的批評(píng)理論時(shí)，十分注重批評(píng)對(duì)象的選擇。他認(rèn)為傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)把作品與作家傳記、社會(huì)歷史背景和讀者對(duì)作品的反應(yīng)當(dāng)作重點(diǎn)，這使得批評(píng)家走上錯(cuò)誤的道路。布魯克斯對(duì)以上三種傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)進(jìn)行了反駁，并指出文學(xué)批評(píng)的對(duì)象應(yīng)該是作品結(jié)構(gòu)。

布魯克斯攻擊意圖批評(píng)或傳記批評(píng)，他認(rèn)為詩(shī)歌包含了詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，表達(dá)了作者自己獨(dú)特的個(gè)性。但這并不能表明作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是文學(xué)批評(píng)的對(duì)象。如果把作者的創(chuàng)作態(tài)度看成文學(xué)批評(píng)的對(duì)象，批評(píng)家會(huì)過(guò)多的關(guān)注作家的傳記或者心理，這就割裂了批評(píng)家和作品的關(guān)系。布魯克斯認(rèn)為詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容可能和詩(shī)人實(shí)際生活的內(nèi)容大不相同甚至大相徑庭。布魯克斯反對(duì)歷史—社會(huì)式的文學(xué)批評(píng)。他認(rèn)為這種文學(xué)批評(píng)是把文學(xué)寫(xiě)作的背景當(dāng)成文學(xué)本身來(lái)研究，這種文學(xué)批評(píng)方式把文學(xué)作品中要表達(dá)的東西看成和現(xiàn)實(shí)生活是一一對(duì)應(yīng)的。這樣的批評(píng)方式會(huì)造成評(píng)判文學(xué)作品好壞只能用“真”和“假”來(lái)評(píng)判。按照這種觀點(diǎn)浪漫主義時(shí)期的詩(shī)歌只有符合那個(gè)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境符合才是好的詩(shī)歌、古典主義時(shí)期的詩(shī)歌必須和古典主義時(shí)期的社會(huì)環(huán)境相符合才是好的詩(shī)歌。這就造成了文學(xué)批評(píng)的相對(duì)主義，文學(xué)批評(píng)也會(huì)產(chǎn)生混亂。

布魯克斯反對(duì)把讀者的反應(yīng)看成文學(xué)批評(píng)的對(duì)象。布魯克斯不否認(rèn)讀者會(huì)被文學(xué)作品打動(dòng)，贊同不同讀者的能力、興趣、偏見(jiàn)、思想創(chuàng)造了文學(xué)作品的意義。但布魯克斯認(rèn)為讀者對(duì)作品的感受與作品是什么和作品各部分之間是怎樣聯(lián)系的無(wú)關(guān)。如果認(rèn)為作品中對(duì)讀者有益的思想和影響越多，作品價(jià)值就越大，那么詩(shī)歌就沒(méi)有存在的必要了。因?yàn)楹驮?shī)歌相比，散文能更有效地表現(xiàn)這些思想。

二、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和原則

布魯克斯論述了文學(xué)批評(píng)的對(duì)象是作品結(jié)構(gòu)后，又指出詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的綜合有機(jī)性的特點(diǎn)。布魯克斯在此基礎(chǔ)上提出反諷是詩(shī)歌最基本的結(jié)構(gòu)原則，并舉了大量的例子來(lái)論證這一結(jié)論。

布魯克斯認(rèn)為作品結(jié)構(gòu)特征是綜合的和有機(jī)的。他認(rèn)為：文學(xué)批評(píng)首要關(guān)注的是整體，即各個(gè)部分是否能成功地組成一個(gè)整體，各個(gè)部分之間是怎樣組成這個(gè)整體的以及各個(gè)部分又具有怎樣的相互關(guān)系。

布魯克斯的有機(jī)的綜合的詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)觀決定了布魯克斯把反諷當(dāng)作詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的最基本的原則。反諷在西方文論中有著難以界定的意義。反諷最初是指一種不太重要的修辭格，后來(lái)由德國(guó)的浪漫主義文論將反諷發(fā)展成為一種詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格。到了新批評(píng)派，則把反諷發(fā)展為詩(shī)歌語(yǔ)言的基本原則。新批評(píng)派的代表人物布魯克斯是反諷的主要論述者。布魯克斯曾經(jīng)這樣定義反諷，反諷是“語(yǔ)境對(duì)一個(gè)陳述語(yǔ)的明顯的歪曲”。[1]布魯克斯在《精致的甕》一書(shū)中，用各種實(shí)例子解釋了反諷的概念，他得出的結(jié)論是：反諷指處于上下文中的各種因素從上下文的關(guān)聯(lián)中獲得某種修飾。后來(lái)，他在《反諷—一種結(jié)構(gòu)原則》一文中這樣定義反諷：因?yàn)榉粗S是指承受語(yǔ)境的壓力，所以任何時(shí)期的詩(shī)中都存在反諷，包括簡(jiǎn)單的抒情詩(shī)。布魯克斯認(rèn)為任何詩(shī)歌中都沒(méi)有抽象的陳述語(yǔ)，任何陳述語(yǔ)都得承受語(yǔ)境的壓力，陳述語(yǔ)的意義也得受語(yǔ)境的修飾。這也就是說(shuō)所有的陳述語(yǔ)，包括那些像哲學(xué)概念式的陳述語(yǔ)，他們的意義也離不開(kāi)所根基的語(yǔ)境。這就表明了任何詩(shī)歌里都存在反諷，詞義在語(yǔ)境的壓力下發(fā)生逆向改變形成反諷。

布魯克斯用大量的詩(shī)歌實(shí)例證明詩(shī)歌中普遍存在著反諷，并表明詩(shī)歌的意義由反諷決定。布魯克斯在丁尼生《無(wú)端的淚》第一節(jié)中“淚啊，無(wú)端的淚，我不知道它為了什么淚啊，它來(lái)自神圣的絕望的深淵。當(dāng)我眺望秋日歡樂(lè)的田野，回想那再也不會(huì)重來(lái)的日子?！盵2]這里的“無(wú)端的”表示沒(méi)有來(lái)由的，這和眼淚隱含的痛苦產(chǎn)生了沖突，接著詩(shī)人說(shuō)眼淚來(lái)自“絕望的深淵”。詩(shī)人一方面說(shuō)絕望的，一方面說(shuō)沒(méi)有來(lái)由的，這是不相容的兩面，由此形成了第一層次地反諷。而“神圣的”和“絕望的”使得沖突強(qiáng)化，形成了第二層次的反諷。詩(shī)人在接下來(lái)的詩(shī)句說(shuō)“當(dāng)我眺望秋日歡樂(lè)的田野，回想那再也不會(huì)重來(lái)的日子”。這里有著更明顯的沖突，眺望秋日的美景能夠給認(rèn)帶來(lái)歡樂(lè)，但同樣也成為了流淚的原因，因?yàn)槊谰耙呀?jīng)是過(guò)去。本來(lái)美麗的景色帶來(lái)的是幸福和愉悅，但在本詩(shī)中，卻帶來(lái)了些許悲涼和無(wú)奈，這是第三層次的反諷，詩(shī)意在外延和內(nèi)涵意蘊(yùn)的反差之中產(chǎn)生。

布魯克斯認(rèn)為反諷是一種普遍的詩(shī)歌原則，即使是浪漫主義詩(shī)歌也充滿了反諷。他詳細(xì)的分析了華茲華斯的《露西組詩(shī)》，這組詩(shī)贊美了一個(gè)幾乎完美的女性露西。在第二首詩(shī)中有這樣的詩(shī)句“青苔石畔一朵紫羅蘭，在眼前半遮半掩，星一樣美，孤獨(dú)地閃耀在遠(yuǎn)處天邊?！盵3]這里有兩個(gè)明顯矛盾的隱喻，這里先將露西喻為雖然美麗但鮮為人知的紫羅蘭，后又將她喻為閃爍明亮，人人皆知的星星。這兩種矛盾在同一首詩(shī)中卻能協(xié)調(diào)共存，詩(shī)歌的意義也由此產(chǎn)生。因?yàn)檫@兩種矛盾中包含著對(duì)露西的兩種態(tài)度，對(duì)大千世界來(lái)說(shuō)露西像個(gè)無(wú)人在意的紫羅蘭，但是對(duì)露西的情人來(lái)說(shuō)，她就像星星一樣閃亮。這兩個(gè)隱喻在上下文中造成的反諷也保證了詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

三、簡(jiǎn)評(píng)布魯克斯的詩(shī)學(xué)觀

布魯克斯的有關(guān)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的詩(shī)學(xué)理論如上所述，他的這些觀點(diǎn)有其合理的一面，但不可否認(rèn)的是，它也有其偏頗之處。

首先，布魯克斯堅(jiān)決捍衛(wèi)“作品本體論”。他對(duì)傳統(tǒng)的傳記批評(píng)、社會(huì)—?dú)v史批評(píng)以及讀者反應(yīng)批評(píng)進(jìn)行了否定，讓批評(píng)的中心轉(zhuǎn)移到作品本身。文學(xué)批評(píng)以作品為核心，以作品本身具有的藝術(shù)特征為重點(diǎn)，這本沒(méi)有什么錯(cuò)。但是文學(xué)實(shí)踐告訴我們，如果真的舍棄這三者，把文本分析絕對(duì)化，就窒息了批評(píng)的生命，使得批評(píng)的范圍越來(lái)越窄，最終會(huì)引起其它流派的不滿。。

其次，從微觀上來(lái)說(shuō)，布魯克斯在思維方法上存在漏洞。布魯克斯在分析反諷是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的最基本原則時(shí)，采用的是舉例法，這顯然這是值得推敲的。另一個(gè)在思維方法上的漏洞是，以布魯克斯為代表的新批評(píng)一直強(qiáng)調(diào)反諷是一切詩(shī)歌最基本的原則。但卻忽略反諷不僅存在詩(shī)歌中，在口語(yǔ)交流中同樣存在反諷。布魯克斯看到詩(shī)歌的語(yǔ)言和字典里的語(yǔ)言不同，得出有內(nèi)涵的語(yǔ)言是詩(shī)歌的語(yǔ)言。但是在其它情況，語(yǔ)詞也會(huì)被語(yǔ)境或上下文賦予新的內(nèi)涵。

本文論述了布魯克斯對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)方法的批駁，重點(diǎn)介紹了他的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體觀和詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的基本原則是反諷這一觀點(diǎn)，最后略談了布魯克斯理論的優(yōu)劣。本文的分析，能使人們對(duì)布魯克斯詩(shī)學(xué)理論的理解更加深入，而且對(duì)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐也有較強(qiáng)的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001. 第379頁(yè).

[2][美]克林斯·布魯克斯. 精致的甕[M].郭乙瑤等譯，上海：上海人民出版社，2008. 第280頁(yè).

[3]趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001. 第383頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001.

[2][美]克林斯·布魯克斯.精致的甕[M].郭乙瑤等譯，上海：上海人民出版社，2008.

[3][英]杰弗雷·喬叟.坎特伯雷故事[M].方重等譯，上海：上海譯文出版社，1983.

[4][美]喬納森·卡勒.結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)[M].盛寧譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.

[5]李嘉娜.重審布魯克斯的“反諷”批評(píng)[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論.2008（1）.