□張 軍 孫志芹 鹽城工學(xué)院

錦是絲織物中的高級(jí)品種，生產(chǎn)歷史可追溯至公元前的西周時(shí)期，明清最為繁榮。宋代的錦取代了秦漢時(shí)期的經(jīng)錦、隋唐時(shí)期的緯錦，后人稱之為宋錦；明清時(shí)期的錦以經(jīng)面斜紋作地、緯面斜紋顯花，稱之為宋式錦或仿宋錦，現(xiàn)統(tǒng)稱為宋錦[1]。繼宋以后，蘇州的織錦品質(zhì)最為上乘，蘇州地區(qū)是宋錦的主要生產(chǎn)地，顧又稱蘇州宋錦。蘇州宋錦技巧高超，工藝復(fù)雜，生產(chǎn)成本高，有精致、幽靜的花紋，強(qiáng)烈的層次感，深藏著東方的含蓄美。時(shí)過(guò)境遷，宋錦曾一度淡出公眾的視野。2014 年11 月10 日，參加APEC 會(huì)議的亞太地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人及其配偶身著以宋錦材料為主的中式服裝集體亮相，為傳統(tǒng)宋錦邁進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)搭建了良好的平臺(tái)。本文結(jié)合明、清織造的宋錦，就如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化魅力，以當(dāng)代人的審美情趣，創(chuàng)新現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，作粗淺思考。

一、宋錦的藝術(shù)特色

宋朝時(shí)期錦的發(fā)展源于兩種需求，一是作為制作達(dá)官貴人宮廷服飾的材料?！端问贰ぽ浄尽酚杏涊d，宋代的制度有每年按品級(jí)分送“臣僚襖子錦”，當(dāng)時(shí)賞賜的錦袍花色有翠毛、宜男、云雁細(xì)錦，以及獅子、練鵲、寶照中錦等7 種[2]。二是為滿足當(dāng)時(shí)的史學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)裝裱需求而創(chuàng)作的名目繁多的宋錦。據(jù)近代絲綢研究專家民國(guó)時(shí)期朱啟鈐的《絲繡筆記》引褚人獲的《堅(jiān)瓠集》記載，吳中機(jī)紡購(gòu)得的宋裱《淳化閣帖》，揭取其上22 種宋裱織錦開(kāi)始生產(chǎn)，開(kāi)創(chuàng)了清時(shí)期宋錦的繁盛時(shí)期[3]。

（一）紛繁多樣的圖案布局

宋錦用途可分為兩大類：一類是作為室內(nèi)陳設(shè)用的獨(dú)幅裝飾用宋錦，如掛軸、卷軸、圍幔，紋樣寫(xiě)實(shí)，多為佛像、經(jīng)變故事及花鳥(niǎo)畫(huà)等，故宮收藏的乾隆時(shí)期的“極樂(lè)世界”掛軸為舉世稀有[4]。另一類是作為匹料的宋錦，功能實(shí)用性廣，既可為居家飾品、服飾用料，也可為書(shū)畫(huà)裝裱。發(fā)展至明清時(shí)期的宋錦，在圖案布局上主要有兩種格式：

（1）無(wú)骨架布局。紋樣題材多為花卉，以規(guī)則、連續(xù)、對(duì)稱形式平鋪，呈現(xiàn)出豐滿、延續(xù)不斷的視覺(jué)效果。晚清的云鳳花卉錦紋樣延續(xù)宋代流行寫(xiě)生風(fēng)格，造型精致，以歷代皇后的象征鳳凰為主花，賓花為折枝菊花，以云紋作底紋圖案平鋪，局部刻畫(huà)精細(xì)，鳳尾有作飄帶狀，或作孔雀羽狀，呈現(xiàn)出繁復(fù)、細(xì)膩、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果。

（2）幾何骨架布局。幾何紋樣的運(yùn)用是宋錦紋樣的顯著特征。常見(jiàn)的有三種構(gòu)圖形式。一是滿地幾何形地紋與寫(xiě)實(shí)花卉鳥(niǎo)蟲(chóng)相組合。例如，以不相連接的散朵花與幾何紋樣相組合，空白處布滿細(xì)小幾何紋樣。幾何紋是宋代繁盛發(fā)展的紋樣之一，織物中多見(jiàn)各種幾何紋連續(xù)排列、環(huán)環(huán)相扣、疊套成各種巧妙精致的圖案，或作底紋或以細(xì)密的幾何紋襯托出主花，在江蘇金壇茅廬出土的南宋周瑀墓中的織物就有“矩形紗”，民間稱這類首尾連續(xù)排列、無(wú)限延伸而成的連環(huán)紋樣視為富貴不斷頭，寓意吉祥[5]。宋代連環(huán)紋的興盛可能與伊斯蘭教文化傳播有關(guān)，伊斯蘭教裝飾藝術(shù)中有著豐富變化的幾何紋樣[6]。這種幾何紋的構(gòu)圖方式在織錦中又稱曲水紋，是宋代織錦的典型代表，也是明、清宋錦中常見(jiàn)的紋樣題材。二是以在主體花紋幾何形或散花紋周邊留出適當(dāng)空白，在空白內(nèi)填充格式略小紋樣，空白外用小型幾何紋樣填滿，以滿地幾何形紋樣上添加自然型牡丹花，這種圖案便是流行于宋元時(shí)期的“錦地開(kāi)花”，一直沿用至明清時(shí)期。三是以幾何紋為骨架，內(nèi)填吉祥圖案，如最具特色的龜背紋、四達(dá)暈、六達(dá)暈、八達(dá)暈、天華紋等，以中心圖形的水平線、垂直線、對(duì)角線組成的“米”字形做骨架，在此基礎(chǔ)上做圓形、方形，內(nèi)填花紋或幾何形，依據(jù)骨架線的幾何數(shù)確定具體的圖案名稱。

（二）古樸高雅的色彩配置

宋錦有重錦、細(xì)錦、匣錦之分[7]。宋錦的配色古樸高雅，與元、明時(shí)期流行的光彩溢目的織金錦、妝花緞等絲織品有明顯區(qū)別，切合宋代貴族和士大夫崇尚雅致的審美情趣。明清時(shí)期，宋代織錦的藝術(shù)特色獲得了繼承和發(fā)展。宋錦的配色會(huì)根據(jù)不同的用途而各顯特色，重錦多為宮廷裝飾用，用色大多以多彩加金，采用由淺入深或由深入淺的“褪暈”方法，主花紋采用不同色相不同明度深淺的配置，地紋布滿細(xì)小均勻的幾何紋和云紋，以葵黃、泥金、香黃同類色褪暈，外淺內(nèi)深，逐層過(guò)度；主花紋以不同明度的明黃、絳紅、深藍(lán)為主色調(diào)，主體花瓣有以高明度的米黃與低明度深藍(lán)對(duì)比搭配，亦有低明度的絳與低明度深藍(lán)對(duì)比搭配，采用不同明度的淺綠色間隔，金線鉤邊，色彩莊重，富麗明快。細(xì)錦的配色與重錦相似，不同之處在于緯線不加金線，采用長(zhǎng)拋或短拋，豐富色彩配置。重錦和細(xì)錦的紋樣精巧，色彩豐富，用色設(shè)置需特別注意地紋清爽，必須選用地的緯色與經(jīng)色為同類色搭配，避免對(duì)比色相的經(jīng)緯交織點(diǎn)出現(xiàn)，破壞地紋的靜謐氣韻，同時(shí)與主體花紋拉開(kāi)層次，豐富錦面立體感。匣錦主要作為書(shū)畫(huà)裝裱，用色相對(duì)簡(jiǎn)單，多為黑白兩種，錦面細(xì)膩淡雅。

（三）巧奪天工的結(jié)構(gòu)工藝

唐代以前的錦基本組織是經(jīng)向絲線顯花，唐初雖有緯向絲線分段換色顯花的織錦，但緯向花紋與經(jīng)向地紋組織相同，到了宋代，經(jīng)緯向不同的組織顯花，成為宋代錦的顯著特征之一[8]。發(fā)展至明清，它的織造技術(shù)又有更大的改進(jìn)，采用兩組經(jīng)線分別為地經(jīng)線、面經(jīng)線，三組緯線由地緯、長(zhǎng)拋緯、短拋緯交織而成。圖1 是宋錦紋樣基本結(jié)構(gòu)的菱形圖案，其兩種經(jīng)線和三種緯線的關(guān)系為：圖中豎向排列的是經(jīng)線，黃色的是地經(jīng)線，白色的是面經(jīng)線，兩種經(jīng)線在編制過(guò)程中相互疊壓，最終形成菱形圖案的骨架。在編制過(guò)程中，橫向穿梭的線是緯線，棕色的是地緯，地緯線與地經(jīng)線交織；綠色的是長(zhǎng)拋緯，藍(lán)色的是短拋緯，長(zhǎng)拋緯和短拋緯與面經(jīng)線交織，用來(lái)編織出花紋；面經(jīng)線和地經(jīng)線以及三根緯線在編制過(guò)程中相互穿梭疊壓，不同段緯線被經(jīng)線壓蓋，顯露出來(lái)的部分就形成了菱形花紋。

二、宋錦在中式服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

宋錦代表中國(guó)古絲綢卓越的織造技藝，其獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)、典雅的圖案設(shè)色、繁復(fù)的紋樣設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。由于其造價(jià)高昂、產(chǎn)量極低，在近代高科技、新材料、新工藝的沖擊下，宋錦的需求量急劇減少，品種逐漸湮沒(méi)，本文所提宋錦多指裝裱用錦。2014 年APEC 會(huì)議時(shí)，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著以卍字紋宋錦為主要材質(zhì)的“新中裝”(圖2)，其以低調(diào)、高雅、古樸、清新贏得盛譽(yù)，宋錦也為更多人所認(rèn)知，被運(yùn)用到服裝、家紡、家裝、裝幀、箱包飾品等各個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)宋錦的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)為宋錦的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。

圖2 卍字紋新中裝

（一）宋錦服裝開(kāi)發(fā)

1.翻古復(fù)新的市場(chǎng)產(chǎn)品

目前，市場(chǎng)上出售的宋錦服裝主要有兩類，一類是針對(duì)旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的“宋錦”符號(hào)化服飾產(chǎn)品。這類產(chǎn)品都是在面料上移植宋錦圖案紋樣，缺乏設(shè)計(jì)目標(biāo)，故針對(duì)性不強(qiáng)，設(shè)計(jì)品位自然不高。例如，許多宋錦女裝產(chǎn)品是立領(lǐng)開(kāi)衩旗袍，不同之處只是置換不同面料的紋樣、色澤的變化。部分企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任感，為了便于生產(chǎn)，降低成本，采用化纖為主要原料，改變宋錦的組織結(jié)構(gòu)，去除傳統(tǒng)宋錦的面經(jīng)，三組緯絲接結(jié)于同一種地經(jīng)線，忽視花紋的亮度和飽滿度。另一類是針對(duì)中老年高收入人群的高級(jí)定制服飾，服裝外形大多沿用典型的中式服裝造型，在紋樣設(shè)計(jì)、面料設(shè)色方面突出宋錦品質(zhì)，歷史凝重感較強(qiáng)，但所占的市場(chǎng)份額不大。

2.異彩紛呈的T 臺(tái)秀

2015 年9 月，米蘭時(shí)裝周上，蘇州上久楷品牌宋錦女裝壓軸出場(chǎng)，在國(guó)際流行舞臺(tái)留下濃墨重彩的一筆。2017 年5 月，設(shè)計(jì)師劉園園與上久楷品牌聯(lián)手推出宋錦復(fù)古系列，詮釋千年宋錦的古韻時(shí)尚與傳奇。T 臺(tái)宋錦的異彩紛呈，多視角、全方位地詮釋了宋錦的時(shí)代意義。無(wú)論跟風(fēng)趕潮、復(fù)制性創(chuàng)造的符號(hào)化的旅游產(chǎn)品，還是高端的經(jīng)典定制產(chǎn)品，抑或是追求大投入、轟動(dòng)效益的T 臺(tái)藝術(shù)品，都應(yīng)重視質(zhì)的要求和發(fā)展目標(biāo)，否則會(huì)造成藝術(shù)審美判斷上的價(jià)值錯(cuò)位，不利于民族藝術(shù)的真正創(chuàng)新和繁榮發(fā)展[9]。

（二）宋錦的應(yīng)用思路

1.圖案特征的凝練

現(xiàn)今，人們提到宋錦，必然將其與滿地規(guī)矩的幾何紋聯(lián)系在一起。纖巧秀麗的構(gòu)圖，寓意深刻的題材，繁復(fù)細(xì)膩的造型，契合了宋代雅致的欣賞品味，與大氣磅礴、珠光寶氣、富麗堂皇的云錦迥然不同。流傳至今的經(jīng)典紋樣如果不重新進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，其自身很難達(dá)到歷久彌新的更生[10]。服裝廓型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而有張力，弱化對(duì)裝飾線條的依賴，既能以時(shí)尚精煉的剪裁勾勒出女性優(yōu)美的形體，又可將中國(guó)傳統(tǒng)旗袍的意蘊(yùn)延伸出來(lái)，詮釋東方女性優(yōu)雅含蓄的一面。

2.用色技巧的啟發(fā)

歷代宋錦用色主要以赤、黃、青、白、黑五種色調(diào)為主，這五種色調(diào)也被稱為“五方正色”。五方正色與國(guó)際流行色的有機(jī)結(jié)合，也是2014 年APEC 宋錦服裝的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)人配偶服飾上的沉著、穩(wěn)重、又不失亮度的寶石藍(lán)，既是五方正色之一，又是歐洲宮廷喜用顏色之一，很好地融合了傳統(tǒng)文化與國(guó)際時(shí)尚[11]。另外，宋錦的沉靜之美也源于其配色技巧，色彩處理多以深淺層次相近的“退暈”手法，主花略加對(duì)比色，錦面艷而不俗、灰而不悶、古樸高雅。如圖3 上久楷宋錦女裝，底色與花色以不同明度的對(duì)比，達(dá)到和諧、平穩(wěn)的視覺(jué)效果，結(jié)合宋錦花紋顯色特點(diǎn)，圖案色彩變化豐富但繁而不亂。

圖3 上久楷宋錦女裝

3.獨(dú)特工藝的科技創(chuàng)新

宋錦采用多重緯線與上下兩組經(jīng)線聯(lián)合顯花。當(dāng)今，宋錦多采用斜紋組織，織物柔軟不失身骨，正反光滑，耐磨抗皺。獨(dú)特的彩拋技藝可以在紋樣色澤豐富變化之余還保持織物自身的柔軟。五彩翟鳥(niǎo)紋備受傳統(tǒng)服飾愛(ài)好者青睞，但是費(fèi)工耗時(shí)、高成品低效率的手工宋錦根本無(wú)法滿足市場(chǎng)需求。蘇州的鼎盛絲綢有限公司研究了歷史上首臺(tái)劍桿宋錦織機(jī)，實(shí)現(xiàn)了宋錦產(chǎn)品的現(xiàn)代化制造。圖4 便是手工與機(jī)工相結(jié)合織造而成的“五彩翟鳥(niǎo)”紋新宋錦，色澤更加豐滿肥亮，成品女裝中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中那份淡雅悠遠(yuǎn)、寧?kù)o祥和的自然之韻。

圖4 尊飾面料五彩翟鳥(niǎo)紋

結(jié)語(yǔ)

隨著世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的融合，獨(dú)特的民族紡織技藝越來(lái)越受到各國(guó)的重視。追求個(gè)性、品位與豐富的精神內(nèi)涵的服裝服飾設(shè)計(jì)應(yīng)在本民族的特色文化中尋得啟發(fā)。宋錦意蘊(yùn)豐富，具有鮮明的地域特色、時(shí)代特征，其傳承、發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)建立在保留傳統(tǒng)精髓的特色之上。設(shè)計(jì)師如果一味地追求流于表面的“民族印象”，借助新、奇、異，博人眼球，注定沒(méi)有根基，勢(shì)必被“喜新厭舊”的設(shè)計(jì)界所淘汰。如何利用好宋錦這一民族瑰寶，在追求新意的設(shè)計(jì)界特立獨(dú)行仍是需要我們致力探討的課題。