摘 要： 李碧華是近代香港文壇中文風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟的女作家，她的作品風(fēng)格詭譎離奇，專寫(xiě)癡男怨女的愛(ài)恨情仇。從其眾多作品中我們可以窺探出李碧華小說(shuō)創(chuàng)作摻雜著大量中國(guó)傳統(tǒng)古典小說(shuō)的元素，不僅僅表現(xiàn)在小說(shuō)故事情節(jié)，更體現(xiàn)在其人物創(chuàng)造和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力上。在李碧華小說(shuō)中，她總是極其擅長(zhǎng)雕琢細(xì)節(jié)之處，結(jié)合中國(guó)古典文學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言，打造出一種獨(dú)特且具有古典美的語(yǔ)言特色。本文以《胭脂扣》這部作品為例對(duì)李碧華小說(shuō)中蘊(yùn)藏的古典意味加以分析，從故事情節(jié)和語(yǔ)言特點(diǎn)這兩個(gè)方面進(jìn)行具體研究。

關(guān)鍵詞 ： 《胭脂扣》 李碧華 古典意味

李碧華生在廣東臺(tái)山，長(zhǎng)于香港，幼時(shí)住在祖父的大宅子里，獨(dú)居在閣樓上。由于家庭的關(guān)系，她從小就接觸了很多舊式的事物，浸潤(rùn)于中國(guó)古典文化。她認(rèn)為寫(xiě)作從不為了名與利，而是寫(xiě)自己想寫(xiě)的，做自己想做的。這種難得的灑脫和特立獨(dú)行與她筆下每個(gè)真性情的女子不謀而合，她的作品無(wú)疑是自己人生態(tài)度的一種表現(xiàn)。

《胭脂扣》小說(shuō)情節(jié)本身是離奇的，這樣人鬼情未了的故事不僅只在這一部作品出現(xiàn)，在她其余作品里也大量地出現(xiàn)鬼神傳說(shuō)、轉(zhuǎn)世輪回、奇人奇事。她的作品很多都結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)古典故事，《胭脂扣》是其中一個(gè)經(jīng)典例子。小說(shuō)從一個(gè)社會(huì)小人物的視角展開(kāi)，講述了一個(gè)女鬼不惜以折壽七年為代價(jià)僅僅只換得去陽(yáng)間七天，只為了找尋昔日的戀人。

李碧華寫(xiě)文時(shí)向來(lái)惜字如金，她總能以寥寥數(shù)語(yǔ)就寫(xiě)出時(shí)空的變遷，世事的殘酷。她的小說(shuō)語(yǔ)言總帶著古典文化的韻味，摻雜著現(xiàn)代社會(huì)的氣息，又間或引用大量詩(shī)句雅詞，有著元雜劇的戲曲韻味，又有著唐代志怪小說(shuō)的光怪陸離，她作品里呈現(xiàn)出的市井化描寫(xiě)又帶有明朝小說(shuō)的味道。她的作品可謂集中國(guó)古典小說(shuō)的特點(diǎn)于一身，故才能使得她的作品雖然以男歡女愛(ài)為主題，卻能免于艷俗，不落俗套。

一、 從古典小說(shuō)中構(gòu)建故事主題

《胭脂扣》沿襲了傳統(tǒng)古典小說(shuō)中的才子佳人情節(jié)和“鬼話”母題。男女主角一個(gè)是西塘風(fēng)情萬(wàn)種、萬(wàn)人追捧的紅牌阿姑，一個(gè)是眉目英挺、細(xì)致溫文的中藥海味鋪的少東?？∧忻琅?，花前月下，使人聯(lián)想起《鶯鶯傳》里同樣是才子佳人的崔鶯鶯和張生。而如花化作鬼魂來(lái)到人間尋愛(ài)，這樣的鬼神之說(shuō)，又使人不得不想到《倩女離魂》這樣經(jīng)典的橋段。李碧華從中國(guó)古典小說(shuō)中汲取靈感，這樣建樹(shù)起來(lái)的故事框架本身也就具有極濃的傳統(tǒng)文化意味。

愛(ài)情，是李碧華小說(shuō)中最重要的主題。她既寫(xiě)人性最原始的本能，也稱頌這欲望背后代表著的最深沉真實(shí)的愛(ài)情。而情愛(ài)，也歷來(lái)是文學(xué)最經(jīng)久不衰的主題。無(wú)論是孟姜女哭長(zhǎng)城，還是梁山伯與祝英臺(tái)，愛(ài)情都是詩(shī)人作家筆下最浪漫而熱忱的元素。崔鶯鶯為追求自己的愛(ài)情反抗封建禮教，性格由柔弱變得剛強(qiáng)；倩女追隨文舉離去的魂魄，正是她對(duì)文舉一片癡心的表現(xiàn)；杜麗娘還魂向死而生，與柳夢(mèng)梅終成眷屬。

中國(guó)古代文學(xué)題材對(duì)于愛(ài)情的至死不渝都是持贊揚(yáng)歌頌的態(tài)度。而《胭脂扣》里李碧華對(duì)如花的設(shè)定也是如此，愛(ài)情是如花一生的鏡中月、水中影，她一生都在癡癡地追著，可到了人間卻發(fā)現(xiàn)不過(guò)是一場(chǎng)虛偽的騙局。她借如花這樣一個(gè)妓女之口，冷冷地諷刺了人世間大多虛偽而沒(méi)有溫度的愛(ài)情。“‘但殉情，你不要說(shuō)，這是一宗很艱辛而無(wú)稽的勾當(dāng)。只合該在小說(shuō)中出現(xiàn)?，F(xiàn)代人有什么不可以解決呢？‘不敢就不敢。我老實(shí)地答?！盿如花為了愛(ài)情勇敢地赴死，死亡在她眼里其實(shí)是得到愛(ài)人的一種方式，于是她毫不猶豫吞下鴉片。如花的愛(ài)情精神是純粹的，一方面她愛(ài)著十二少，甘愿洗盡鉛華做他的妾；另一方面，她是決絕的，甚至是瘋狂的，得不到的愛(ài)人與其讓他另娶他人，不如雙雙攜手黃泉路。這樣的一腔孤勇就像樂(lè)府詩(shī)歌《上邪》里“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！” b李碧華在多部作品里都塑造了這樣生死不負(fù)卿的女性形象，在清冷鬼魅的故事里宣揚(yáng)了天荒地老、生死相依的浪漫愛(ài)情主義。如花為了愛(ài)人不惜放棄七年陽(yáng)壽也要到人間去尋找他，這種至死不渝的精神和湯顯祖的“至情論”似乎也有著相通之處?！扒椴恢穑煌?，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！眂而顯然李碧華也正是不相信現(xiàn)代文明中產(chǎn)生的愛(ài)情，才會(huì)寫(xiě)出如花、青蛇、紅萼……這些經(jīng)典角色，來(lái)揭示出都市里現(xiàn)代文明的通?。喝伺c人之間的感情中最純粹最真誠(chéng)的部分正在逐漸消亡?！峨僦邸防?，在如花的對(duì)比之下，兩個(gè)現(xiàn)代人的愛(ài)情則顯得畏畏縮縮，愛(ài)情不過(guò)是他們生活中的一劑調(diào)味品罷了。

“鬼話”母題在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直都占據(jù)著一席之地，從魏晉時(shí)代開(kāi)始，“鬼”這個(gè)民間信仰的概念逐漸演變成了一種文學(xué)意象，開(kāi)始陸續(xù)運(yùn)用到文學(xué)作品里。人們從“鬼”的角度去思考人生，企圖用“鬼魂”這個(gè)非人的意象去反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露種種社會(huì)弊病。從干寶的《搜神記》到蒲松齡的《聊齋志異》、袁枚的《子不語(yǔ)》……作家們以“鬼”寫(xiě)人，用“鬼域”反映著現(xiàn)實(shí)世界的種種亂象。而鬼題材中的“人鬼戀”也在后世的作品里不斷繼承演變，“死而復(fù)生”“人鬼殊途”這樣的情節(jié)在唐傳奇和元明清小說(shuō)中都得到了很好的發(fā)揚(yáng)。愛(ài)情題材加上“鬼話”這一母題，人間的至情至愛(ài)得到了更高程度的升華，特別是在“人鬼婚戀”上體現(xiàn)了不同時(shí)期女子對(duì)于情感婚姻的渴望以及對(duì)封建禮教的試圖反抗。

而觀之李碧華的作品，大量地使用生死輪回、鬼神穿越等母題，就如《胭脂扣》里如花這一個(gè)女鬼形象，雖為娼妓，可她對(duì)愛(ài)情至死不渝的精神就已經(jīng)足夠稱得上“至情”了。文本中大量出現(xiàn)“以鬼寫(xiě)人”的情節(jié)：“這紅牌阿姑以全副心神投放于一人身上，其他恩客，但覺(jué)不是味兒。為此，花運(yùn)日淡，臺(tái)腳冷落，終無(wú)悔意。二人攜手看大戲，操曲子……我不相信這種愛(ài)情故事。我不信?！鼜臎](méi)發(fā)生在我四周任何一人身上?！眃用如花和十二少的愛(ài)情反諷現(xiàn)代人情感中的虛偽自私?！八齻兌汲雎涞么蠓郊?xì)致、言行檢點(diǎn)、衣飾艷而不淫。她們不輕易暴露肉體……”e “這是因?yàn)榈赖掠^念、暴露標(biāo)準(zhǔn)，把三十年代的妓女也遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋離。如今連一個(gè)淑女也要比她開(kāi)放，她甚至是稀有野生小動(dòng)物，瀕臨絕種，必得好好保護(hù)?！眆對(duì)比出了現(xiàn)代人的鮮廉寡恥。李碧華以女鬼寫(xiě)人無(wú)異于是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典文化的一次傳承與發(fā)揚(yáng)，她的整個(gè)故事框架結(jié)合了現(xiàn)代都市文明與古典小說(shuō)的經(jīng)典主題與意象，是古典文化的又一創(chuàng)新。

二、小說(shuō)語(yǔ)言的古典藝術(shù)

李碧華的小說(shuō)語(yǔ)言是精煉簡(jiǎn)潔的，卻又像一根針，精準(zhǔn)無(wú)誤地刺中要害，毫厘不失。這樣簡(jiǎn)練的語(yǔ)言本身就如同古代文言文，寥寥數(shù)字，卻能高度概括整個(gè)意思。李碧華在小說(shuō)里更是大量地運(yùn)用歷史典故、諺語(yǔ)、詩(shī)詞曲賦給文章增添厚重的文化底蘊(yùn)，可她不是一味擬古，而是用新的角度賦予古典文化新的意蘊(yùn)，使得整部作品典雅凝重而不流于艷俗。

從她的作品里可以看出語(yǔ)言以短句居多，言辭簡(jiǎn)潔。1992年李碧華在新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的采訪中曾被問(wèn)到為何文風(fēng)如此簡(jiǎn)練，她回答：“這其實(shí)是我寫(xiě)專欄的訓(xùn)練。我寫(xiě)的專欄多數(shù)是四百字或是五百字，一定要在這樣的字?jǐn)?shù)內(nèi)表達(dá)一個(gè)完整的意思，每天這樣寫(xiě)，寫(xiě)了十多年，不知不覺(jué)就訓(xùn)練到用很少的文字寫(xiě)很多東西?！?這樣的訓(xùn)練卻無(wú)形之中使她的作品增加了魅力，毫無(wú)疑問(wèn)，李碧華遣詞造句的功力是爐火純青的。細(xì)讀她的小說(shuō)就能發(fā)現(xiàn)全篇都是由長(zhǎng)短句雜糅而成的，短句的比重最多，每句幾乎最多十幾個(gè)字。長(zhǎng)句節(jié)奏緩慢，語(yǔ)氣凝重，讀者讀到此時(shí)便可以放松；短句節(jié)奏舒快，給人以緊迫感，又有戛然而止的韻味。長(zhǎng)短句結(jié)合就能產(chǎn)生忽緊忽慢、節(jié)奏自如的效果。就好比一首鋼琴曲，音節(jié)既悠揚(yáng)舒緩又不時(shí)有音符跳躍，顯得整部小說(shuō)靈動(dòng)細(xì)膩、流暢簡(jiǎn)約。以《胭脂扣》為例：

我把姊妹家門敲了一陣，借來(lái)四只紅燭，把它們一一燃亮，頃刻之間，小小的房子就蕩漾著一片紅光，幽幽搖搖，是是非非，遲遲疑疑。

窗外，是出奇的冷靜窺照的寒月疏星，益顯得人間晃蕩。

同樣的星月，窺照不同的人，時(shí)間，又過(guò)去了。

“永定，為什么這樣晚？”

燭影之中，只見(jiàn)如花在。

睫毛閃動(dòng)的投影，覆在臉上，像一雙手，拂來(lái)拂去。 g

長(zhǎng)短句相接融洽，抑揚(yáng)頓挫之間，自有一種獨(dú)特的古典音韻美。同時(shí)李碧華的詞匯運(yùn)用也特別豐富，總是以異常精準(zhǔn)的詞眼描寫(xiě)得恰到好處，同時(shí)暗含譏諷幽默。且她尤其喜愛(ài)用四字句，這樣的寫(xiě)法讓她的語(yǔ)言現(xiàn)代之中帶著古樸雅韻。如上文引用的一段里“幽幽搖搖”“是是非非”“遲遲疑疑”這種疊詞還有很多，例如“煙簽上的鴉片軟軟溶溶，險(xiǎn)險(xiǎn)流曳”h，這樣的句子有一種獨(dú)特的女性柔美，音韻上也有柔美細(xì)膩之感。例如疊詞之外的：“過(guò)得三五年，他嬌妻為他開(kāi)枝散葉，兒女繞室，漸漸修身養(yǎng)性，發(fā)展業(yè)務(wù)，年事日高，含飴弄孫，又一生了?！眎僅僅連用六個(gè)四字句就道出了一個(gè)人的半生?！斑@側(cè)身款款而坐，斜靠座位，盡態(tài)極妍的女子，眼波顧盼之間，許有未干淚痕。 ”j短短數(shù)語(yǔ)寫(xiě)出了如花為愛(ài)心碎、無(wú)可奈何之狀。這樣的句子讀之簡(jiǎn)潔明了，口齒之間韻味無(wú)窮。她的單字運(yùn)用的也恰到好處，似文言文簡(jiǎn)潔有力?！叭缁☉{于窗前”k，“憑”作了文言文用法，意“靠著”?！啊闳绾斡羞@許多錢？‘找個(gè)瘟生，斬之。l”“斬之” 在此處也是文言文用法，“之”代指“瘟生”，“斬”字寫(xiě)出了如花不顧一切為了維護(hù)十二少的決絕。

古典文化在李碧華筆下更是運(yùn)用得恰如其分，詩(shī)詞之外，她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史、風(fēng)俗、傳說(shuō)、禮儀、服飾更是做足了研究。顯而易見(jiàn)，李碧華對(duì)中華傳統(tǒng)文化是信手拈來(lái)的，正因?yàn)樗詈竦膫鹘y(tǒng)文化底蘊(yùn)，才可以做到不露痕跡、自然而然地將古典文化融入現(xiàn)代小說(shuō)中，使得她的小說(shuō)渾然厚重而有歷史的滄桑感，又娟秀雋美似江南美人，獨(dú)具韻味。如文中多次對(duì)如花的服飾描寫(xiě)：“她也穿上最好的衣服，淺粉紅色寬身旗袍，小雞翼袖，領(lǐng)口袖口襟上捆了紫跟桃紅雙捆條 ”m。這樣細(xì)致的描寫(xiě)要求作者對(duì)當(dāng)時(shí)年代的衣著做仔細(xì)研究，方可將這些古典元素放進(jìn)文中增添歷史底蘊(yùn)。典故的引用：“這真是道不同不相為謀的兩副對(duì)聯(lián)了，一個(gè)是寬天敞地，一個(gè)是斗室藏春。你要黃金屋，還是顏如玉？”n 除此還有對(duì)詩(shī)詞的自然引用。如花來(lái)到昔日故地，卻發(fā)現(xiàn)大變了模樣時(shí)，“真煩惱。她站在那里，一臉惶惑。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”o； 如花與十二少產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，傷心離開(kāi)時(shí)“許有未干淚痕。問(wèn)世間情是何物？”p在影院觀看電影，作者借魚(yú)玄機(jī)之口寫(xiě)出的旁白“羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎” q，與周圍觀眾的放浪形骸作對(duì)比，反諷現(xiàn)代人如同野獸般只貪色欲之歡，而對(duì)這句詩(shī)背后女子最珍貴的愛(ài)視而不見(jiàn)。這些詩(shī)句鑲嵌其中并不是浮夸虛無(wú)的辭藻堆砌，反之為小說(shuō)增添了無(wú)窮魅力，使其哀而不傷，艷而不俗。

三、總結(jié)

優(yōu)秀的文學(xué)作品始終離不開(kāi)傳統(tǒng)文化與民族文化，優(yōu)秀的作家都善于從傳統(tǒng)經(jīng)典文化中汲取寫(xiě)作靈感。雖然本文只以《胭脂扣》這一本小說(shuō)為語(yǔ)料參照，但以小見(jiàn)大，由此可以窺見(jiàn)李碧華小說(shuō)里的確蘊(yùn)含著無(wú)窮的中國(guó)古典文化意味。她的小說(shuō)能獲得文學(xué)界、影視界的廣泛關(guān)注與成功，和這一點(diǎn)也是離不開(kāi)的。李碧華的小說(shuō)無(wú)論是從故事框架、情節(jié)結(jié)構(gòu)，還是語(yǔ)言特色，都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化魅力。毫無(wú)疑問(wèn)，李碧華是極力推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化的，從她的作品里很多場(chǎng)景都能看出她企圖復(fù)現(xiàn)曾經(jīng)極具歷史感的古老中國(guó)，她也企圖通過(guò)小說(shuō)里的愛(ài)恨情仇、時(shí)空穿越將古典文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行一次次碰撞，希望現(xiàn)代讀者能在她的故事里感受中國(guó)傳統(tǒng)文化里的獨(dú)有魅力，引發(fā)當(dāng)下社會(huì)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考。

adefghijklmnopq李碧華：《胭脂扣》，人民文學(xué)出版社1993年版，第34頁(yè)，第23—112頁(yè)，47頁(yè)，第110頁(yè)，第80頁(yè)，第87頁(yè)，第29頁(yè)，第33頁(yè)，第21頁(yè)，第32頁(yè)，第87頁(yè)，第39頁(yè)，第17頁(yè)，第33頁(yè)，第112頁(yè)。

b王秀梅譯注：《詩(shī)經(jīng)》，中華書(shū)局2015年版，第78頁(yè)。

c 〔明〕湯顯祖：《牡丹亭》，人民文學(xué)出版社2001年版，第3頁(yè)。

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作 者： 張譽(yù)尹，香港城市大學(xué)中文碩士。

編 輯：康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com