摘 要：《一九八四》（Nineteen Eighty-four）是一部享譽(yù)全球的政治諷喻小說。本文以“陌生化”理論為切入點(diǎn)，運(yùn)用文本細(xì)讀法與典型分析法相結(jié)合的研究方法，以時(shí)間、空間、情感三個(gè)部分的“陌生化”處理來解讀這部作品，使讀者對(duì)極權(quán)主義的恐怖從認(rèn)識(shí)的表象深化到本質(zhì)，延伸拓展讀者對(duì)極權(quán)主義的思考聯(lián)想空間，文學(xué)的“陌生化”效果得到凸顯。

關(guān)鍵詞：《一九八四》 陌生化 時(shí)間 空間 情感

通過查閱相關(guān)期刊論文和研究資料筆者統(tǒng)計(jì)了解到，國(guó)內(nèi)外對(duì)喬治·奧威爾的研究重點(diǎn)是其本人和其政治觀、小說主題和翻譯，而從純文學(xué)視角來看待《一九八四》還有廣闊的探討空間。那么奧威爾本人又是如何看待自己作品中的藝術(shù)性呢？在《我為何寫作》中，奧威爾寫道：“如果同時(shí)沒有一種美學(xué)感受，我就不會(huì)寫一本書?！彼隙俗约旱膭?chuàng)作并不會(huì)犧牲作品的審美體驗(yàn)。所以，《一九八四》的藝術(shù)性理應(yīng)得到審視，出于在閱讀過程中文本所給人的印象，在筆者看來，“陌生化”手法便是這部作品中重要的藝術(shù)特色之一。

依據(jù)“陌生化”理論，我們必須“將藝術(shù)性研究的宗旨回歸到對(duì)作品的形式及其形式中所蘊(yùn)含的意味或者主題思想的探究上”。由此，本文試以時(shí)間的陌生化、空間的陌生化及情感的陌生化對(duì)《一九八四》進(jìn)行分析。

一、時(shí)間的陌生化

（一）從1948到《一九八四》 《一九八四》題目時(shí)序顛倒了，小說創(chuàng)作時(shí)間為1948年。1939年“二戰(zhàn)”爆發(fā)，1938年，奧威爾出版了《向泰羅尼亞致敬》，小說中真實(shí)地報(bào)道了作者參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，目睹的“大搜捕”極權(quán)政治的恐怖情況，他將這段經(jīng)歷虛構(gòu)為“大洋國(guó)”里的生活狀態(tài)，同時(shí)又把故事發(fā)生的時(shí)間放在40年后的1984年，敘述主人公史密斯·溫斯頓在“大洋國(guó)”的悲慘生活及命運(yùn)。奧威爾把創(chuàng)作于1948年的歷史時(shí)間，書寫為1984年，時(shí)間本體“變形”，打破了慣常的小說敘事，這樣，讀者就沒法依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來的社會(huì)進(jìn)行解構(gòu)，增加了“陌生”度，讀者們則不會(huì)真正去考證1984年發(fā)生了什么，而是思考小說的深層意蘊(yùn)，這樣“陌生化”的改寫，使“1984”具有了預(yù)測(cè)性和可能性，引導(dǎo)讀者對(duì)未來世界的發(fā)展進(jìn)行更充分的思考，使得“1984”指向了永遠(yuǎn)的未來。

（二）作品中其他時(shí)間的處理 作品中其他時(shí)間的處理具有不可能性與非人性的特征，機(jī)械時(shí)間被隨意調(diào)整，人對(duì)時(shí)間的感知遭到影響。在《一九八四》中黨的口號(hào)是：誰控制過去誰就控制未來；誰控制現(xiàn)在誰就控制過去。作者筆下的物理時(shí)間未指向過去和未來，而只有現(xiàn)在以及包含在現(xiàn)在中的過去和未來，過去和未來因現(xiàn)在可控也都變得可控。溫斯頓在真理部的工作就是改造過去的一切記錄，使之符合不斷出現(xiàn)的新情況。正是在這個(gè)意義上，溫斯頓生活的“大洋國(guó)”中過去與現(xiàn)在糾纏在一起，顯然，這樣的時(shí)間概念對(duì)讀者來說是一種全新的感受，借助閱讀后產(chǎn)生的令人不祥的恐怖感，讀者也能更深入反思作者的企圖：復(fù)活那個(gè)真實(shí)的時(shí)間，或者說是歷史。

二、空間的陌生化

（一）奇特而怪誕的大空間 主人公溫斯頓作為核心黨員，生活的空間是黨員公寓，公寓樓被稱作“勝利大廈”。大廈里，每層樓道正對(duì)著電梯門的墻上都有一張彩色的很大面孔的招貼畫，下面的文字說明是：老大哥在看著你。在公寓里面，則有能夠同時(shí)接收和放送的巨大電幕監(jiān)視著整個(gè)房間的動(dòng)向，每個(gè)正常人的家中都安放著這樣的電幕，而不僅僅是在以醫(yī)院、圖書館為代表的公共場(chǎng)所，人們第一次閱讀這樣的文本，便會(huì)在這樣一種荒誕面前，以一種懷疑的眼光重新打量事物。在大空間中，讀者發(fā)現(xiàn)溫斯頓的工作氛圍也是很獨(dú)特的，他在真理部工作，辦公室位于一個(gè)大廳中，每個(gè)人在一間可以彼此看見的小辦公室中，每個(gè)人面前有一塊電幕，彼此相鄰的隔間擋板又是透明的，人們雖然不能相互交流，但可以相互看見，人們?cè)诒舜吮O(jiān)視的情況下可以保持對(duì)真理部的絕對(duì)忠誠(chéng)。溫斯頓生活、工作的空間環(huán)境都讓人覺得奇特而怪誕，讀者腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)離生活很遙遠(yuǎn)，似乎毫無關(guān)聯(lián)的客觀社會(huì)場(chǎng)域，讓人覺得陌生，從而與之拉開并保持審美距離，人們自然而然地就會(huì)開始審視主人公在極權(quán)統(tǒng)治下的生活狀態(tài)。

（二）熟悉卻險(xiǎn)惡的小空間 在小說中，溫斯頓受到戀人的吸引和引導(dǎo)，所以讀者跟隨著敘述者又看到了另外一個(gè)新奇的小空間——“黃金鄉(xiāng)”。主人公來到了倫敦的鄉(xiāng)間郊外，有幽靜的小徑，腳下到處是風(fēng)信子，綠意醉人，他們來到了她說過的那根枯木的旁邊，進(jìn)到了一個(gè)天然的小空地。對(duì)讀者來說實(shí)際上這是一個(gè)相當(dāng)常見而熟悉的空間，但作家的寫法使其變得十分奇特。在溫斯頓看來，這一切仿佛是夢(mèng)中“黃金鄉(xiāng)”之景：“在對(duì)面高高矮矮的灌木叢中，可以看到榆樹枝在微風(fēng)中搖擺。……那是黃金鄉(xiāng)……那是我有時(shí)在夢(mèng)中見到的景色?！边@是一個(gè)如同田園牧歌般的世外桃源，在這里，溫斯頓與裘莉亞身體的自然本能得以盡情釋放?！包S金鄉(xiāng)”是具有人性的空間，但在小說中，“人性”是被獵捕的對(duì)象。所以，“黃金鄉(xiāng)”并非是實(shí)際意義上的世外桃源，鄉(xiāng)間的草地中隱藏著麥克風(fēng)隨時(shí)監(jiān)聽人們的聲音，這些所謂的安寧只不過是極權(quán)統(tǒng)治者為偏離統(tǒng)治秩序的人預(yù)先設(shè)定的險(xiǎn)惡陷阱，于是小空間化為一個(gè)雖熟悉卻陌生的場(chǎng)域。

兩個(gè)空間場(chǎng)域交叉出現(xiàn)，讀者同時(shí)奔波于獨(dú)特而怪誕的大空間和似乎熟悉卻陌生而險(xiǎn)惡的小空間。這樣的空間組合，違背常規(guī)卻又合情合理，十分迫切地需要讀者把對(duì)人類特性的假定及預(yù)設(shè)擱置在一邊。就此而言，讀者會(huì)感到深深的不安和震驚，不得不調(diào)整心態(tài)，再次感知這個(gè)熟悉而陌生的世界，震撼于大空間對(duì)小空間的覆蓋甚至是接管，人性成為隨時(shí)可能落入圈套的獵物。

三、情感的陌生化

（一）組織關(guān)系對(duì)家庭關(guān)系的取代 “大洋國(guó)”里，黨有計(jì)劃地破壞家庭關(guān)系，所有的孩子基本都是恐怖的，最糟的是經(jīng)過少年偵查隊(duì)的改造，他們被系統(tǒng)化地革新成為沒法管束的小野人，可是又不會(huì)在他們身上發(fā)生對(duì)黨的紀(jì)律的叛逆傾向。這些孩子，他們崇敬黨和黨的統(tǒng)治，唱歌、游行、旗號(hào)、郊游、高呼口號(hào)，這些對(duì)他們來講都是非常好玩的事兒。通過組織這樣的一些活動(dòng)，孩子們的殘暴天性被無限激活以及放大，大人們懼怕自己的孩子在“大洋國(guó)”是很普遍的事。本來溫情的父子、母子關(guān)系卻被具有監(jiān)視性質(zhì)的組織關(guān)系替代，作者打破了人們固有的認(rèn)知模式，延長(zhǎng)了人們的感受，使讀者重新反思極權(quán)主義下家庭親情關(guān)系的陌生化。

（二）同志關(guān)系對(duì)愛人關(guān)系的取代 “大洋國(guó)”內(nèi)，黨員之間的婚姻都得經(jīng)過委員會(huì)的批準(zhǔn)，唯一能夠得到認(rèn)可的婚姻目的是生兒育女，為黨服務(wù)。真正的情投意合，在黨內(nèi)幾乎是沒法想象的事。而凱瑟琳雖然不愿意干這事，但是她還是要履行這件事，因?yàn)樗J(rèn)為和溫斯頓的夫妻生活只有一個(gè)目的：生個(gè)孩子是“咱們對(duì)黨的義務(wù)”。在這種思想的引導(dǎo)下，婚姻的實(shí)質(zhì)已蕩然無存，愛人關(guān)系已不存在，在凱瑟琳的觀念中，和溫斯頓在一起只是一種合作的同志關(guān)系，此外，并無他物。

（三）無性愛關(guān)系對(duì)性愛關(guān)系的取代 小說中，溫斯頓與凱瑟琳之間有性無愛，陌生的愛人關(guān)系令人咋舌，而溫斯頓從情人裘莉亞身上感受到了一種從來沒有感到過的深厚誠(chéng)摯的柔情，他渴望能有家的感覺，與她見面廝守，可見，溫斯頓渴求的并非縱欲，而是性與愛的完美結(jié)合?！靶詯劬哂刑囟ǖ摹ⅹ?dú)一無二的、完全是個(gè)性的成分”，溫斯頓的渴求，實(shí)際是對(duì)人性的渴求，是對(duì)個(gè)性和自由的渴求，而在黨的極權(quán)主義下，等待他們情感的將是粗暴的摧殘。101號(hào)房擠空了一切，溫斯頓終于在自己最懼怕的老鼠面前出賣了裘莉亞，至此，溫斯頓的感情世界被黨掏空，只剩下“熱愛老大哥”。作者借此也喚起讀者的重新思考：“性愛作為人身上野性和力量最集中的體現(xiàn)，也是最容易使個(gè)體失去控制、脫離權(quán)力占有的一面?！比藗冇辛藧矍?，黨對(duì)人的控制便會(huì)轟然倒塌，所以，極權(quán)社會(huì)一定會(huì)對(duì)社會(huì)成員的性愛進(jìn)行干擾控制和杜絕，至此，極權(quán)統(tǒng)治的機(jī)器本質(zhì)暴露無遺。

作者從三個(gè)方面對(duì)人們情感的陌生化巧妙地描摹反映了一個(gè)極權(quán)社會(huì)對(duì)人的馴服史。在“大洋國(guó)”中，唯一安全的情感就是對(duì)老大哥的熱愛，在此，公共情感僭越了私密情感，這樣的情感表現(xiàn)對(duì)讀者來說是陌生的，他們既為此感到震驚，同時(shí)也是對(duì)公民漸次私密、個(gè)性化的情感被納入國(guó)家機(jī)器的控制重新進(jìn)行審視。

四、結(jié)語(yǔ)

在《一九八四》中，作者通過對(duì)極權(quán)主義下的時(shí)間、空間、情感的“陌生化”處理，使人產(chǎn)生驚異感，“陌生化”后的時(shí)間、空間和情感，喚起讀者對(duì)極權(quán)主義的重新思考。打破讀者司空見慣的表象認(rèn)識(shí)，使讀者對(duì)極權(quán)主義的恐怖從認(rèn)識(shí)的表象，深化到本質(zhì)，延伸拓展了讀者對(duì)極權(quán)主義恐怖的思考聯(lián)想空間，文學(xué)的“陌生化”效果得到凸顯。

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作 者： 王蒙，湖南大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：文藝美學(xué)。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com