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        從女性主義的角度對(duì)比研究《流浪女伶》和《莎菲女士的日記》

        2020-02-28 23:53:17杜昱欣
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年2期
        關(guān)鍵詞:契合女性主義差異

        摘 要:作為20世紀(jì)初期中法兩國(guó)女性主義文學(xué)代表作,《流浪女伶》和《莎菲女士的日記》在故事情節(jié)和主要人物形象的設(shè)定方面呈現(xiàn)了極大的相似性,推動(dòng)了文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)女性意識(shí)的表達(dá)和女性話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建,兩部作品對(duì)各自國(guó)家后來(lái)的女性文學(xué)發(fā)展都起到了深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。但是受社會(huì)背景的影響,兩部作品在對(duì)女主人公性格的塑造上仍有不同之處。

        關(guān)鍵詞:女性主義 《流浪女伶》 《莎菲女士的日記》 契合 差異

        20世紀(jì)初,女權(quán)運(yùn)動(dòng)在西方世界如火如荼地開展著,女性文學(xué)也在法國(guó)得到了極大的發(fā)展,科萊特一生筆耕不輟,作品圍繞女性感情、家庭生活以及不同時(shí)期女性的身份問(wèn)題展開,個(gè)人生活肆意大膽,部分作品含有濃重的自傳風(fēng)格。文學(xué)界有人稱其為法國(guó)女性文學(xué)的先驅(qū),波伏娃也把她視作自己的女權(quán)啟蒙“繆斯”。科萊特于1910年與第一任丈夫離婚,同年極富自傳色彩的小說(shuō)《流浪女伶》面世。同一時(shí)間,在世界的另一邊,五四運(yùn)動(dòng)也在中國(guó)掀起了婦女解放的思潮,婦女受到鼓勵(lì)紛紛走出家庭步入生產(chǎn)崗位,戀愛與婚姻的自由開始受到廣泛推崇,《莎菲女士的日記》(以下簡(jiǎn)寫為《莎菲日記》)的出現(xiàn)宛如平地炸出的一枚驚雷,不僅引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響,也使丁玲在20世紀(jì)30年代的文壇初露頭角。兩部作品在故事情節(jié)設(shè)定、人物形象刻畫等方面有著驚人的相似,本文將以女性主義的視角,從兩部作品的相似性入手,探究作品的差異,找出差異背后的社會(huì)影響因素。

        一、兩部作品的契合性

        (一)女性意識(shí)的張揚(yáng)

        女性意識(shí)是女性文學(xué)作品中一個(gè)非常重要的因素和“武器”。在傳統(tǒng)的男性中心主義文學(xué)文本中,女性的聲音被隱去,女性意識(shí)缺失,導(dǎo)致文學(xué)作品中女性形象單一片面,總是缺乏獨(dú)立的人格。而科萊特和丁玲在兩部作品中通過(guò)第一人稱敘事手法,描繪了兩個(gè)面對(duì)非良性的感情開始覺(jué)醒、自我反省并最終實(shí)現(xiàn)自我超越的女性人物——勒內(nèi)和莎菲,充分地展示了女性人物的內(nèi)心世界,塑造了兩個(gè)豐滿的靈魂。

        勒內(nèi)的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變是驚人的,科萊特應(yīng)該也是賦予勒內(nèi)這一女性角色以自己的影子和期待。面對(duì)風(fēng)流倜儻的藝術(shù)家丈夫塔揚(yáng)迪,起初勒內(nèi)懷著丈夫可以回心轉(zhuǎn)意的期待,“這個(gè)第一次原諒了他的女人,經(jīng)他巧施手腕,得寸進(jìn)尺,卻成了甘心忍受進(jìn)而又接受現(xiàn)實(shí)的女人”。丈夫?qū)⑵拮拥脑徍推诖?dāng)作一種對(duì)方可侵犯的標(biāo)志,一種盡可肆意妄為的信號(hào)。起先勒內(nèi)選擇了一種逃避的態(tài)度,但是繼而結(jié)束婚姻,這是一種女性意識(shí)上的覺(jué)醒。但是,“我們周圍閑言四起,我懾于這些閑言閑語(yǔ),險(xiǎn)些乎讓步,差一點(diǎn)又陷于慣常屈從的境地”,周圍的輿論對(duì)勒內(nèi)的影響還是非常明顯的,勒內(nèi)頂住壓力邁出這勇敢的一步展現(xiàn)了她非凡的決心。但是,輿論對(duì)于離異女性的干預(yù)并不會(huì)到此為止,長(zhǎng)輩的上門勸說(shuō)和周邊朋友的疏遠(yuǎn),這種對(duì)于離異女性的討伐和壓力是社會(huì)的普遍存在。不過(guò)正如勒內(nèi)獨(dú)白所言:“女人是非常堅(jiān)強(qiáng)壯實(shí)、難以殺死的動(dòng)物!” 這是她自省之后對(duì)世界的宣言。之后,被婚姻和愛情所傷害的勒內(nèi)做出了一個(gè)新的決定,接受了富家子弟馬克西姆的追求,投入到新的關(guān)系中,這個(gè)決定展現(xiàn)了她不懼面對(duì)慘淡的結(jié)果、勇敢追求愛情的勇氣。不過(guò),當(dāng)勒內(nèi)最終看到馬克西姆紈绔子弟的本性,并且明白他無(wú)法真正地理解自己后,盡管眼前是馬克西姆承諾的隨時(shí)可得的豪門生活,但勒內(nèi)還是忍痛放棄了第二段感情,選擇了自己的職業(yè),也即自己的獨(dú)立性。

        同樣,莎菲的感情經(jīng)歷雖然沒(méi)有勒內(nèi)豐富,但是也算曲折。身患肺結(jié)核的莎菲遠(yuǎn)離家人,身邊只有兩三個(gè)貼心朋友,心思敏感細(xì)膩。在這樣的情境之下,孤獨(dú)的莎菲極度渴求別人的陪伴,所以面對(duì)外表英俊、溫柔體貼的新加坡人凌吉士的戀愛攻勢(shì),她無(wú)法抵抗。但是在逐漸的交往中,莎菲發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的淺薄和對(duì)人生的卑劣享樂(lè)思想,所以對(duì)尚處在萌芽中的感情產(chǎn)生了猶豫,但正如莎菲自己所言,她“有的是充足的清晰的腦力”,即強(qiáng)大的理性,最終莎菲憑借強(qiáng)大的意志力讓自己從這段感情中抽身。

        除此之外,兩部作品還刻畫了另外一種現(xiàn)實(shí)生活中存在的女性形象,她們面對(duì)感情的背叛和人生的失意無(wú)力直面,只會(huì)選擇逃避。正如《流浪女伶》里的瑪戈?duì)柡汀渡迫沼洝防锏奶N(yùn)姊,前者是勒內(nèi)前夫塔揚(yáng)迪的姐姐,遭到了丈夫的拋棄、弟弟的毒打,經(jīng)濟(jì)也因被騙而受到損失,而她卻默默忍受這一切,甚至連仆人也來(lái)算計(jì)她,所以勒內(nèi)看她可悲又可憐。而莎菲最信任的朋友蘊(yùn)姊的人生亦是悲慘,僅僅因?yàn)槿滩涣饲槿藢?duì)自己的冷淡便心生絕望,郁郁而終。這兩個(gè)面對(duì)感情較為悲觀的形象塑造更是反襯出了兩位女主人公理智的一面。

        (二)男性中心主義的顛覆

        “在文學(xué)領(lǐng)域,女權(quán)主義者們痛切地感受到婦女作為被邊緣化的對(duì)象和被規(guī)定角色的無(wú)奈和卑微”,不僅女性形象被固定甚至臉譜化,甚至不少女性作家的聲音也被忽視,所以,女性的形象常常是不諳世事的少女或風(fēng)流浪蕩的妖婦,而男性形象的塑造往往飽滿立體。

        1. 矮化的男性形象

        反觀這兩部作品中塑造的男性形象大多負(fù)面。塔揚(yáng)迪風(fēng)流成性,對(duì)待婚姻毫無(wú)忠誠(chéng)和尊重,用滿口的謊言欺騙自己的妻子和周邊人,以維持自己在不同人面前所呈現(xiàn)的不同身份——貼心的丈夫、完美的藝術(shù)家和富有才華的情人。而馬克西姆,雖然暫且在這段感情中保持真誠(chéng),但家境的富裕、母親的萬(wàn)般寵溺,造就了這個(gè)富家子弟的不成熟,他對(duì)勒內(nèi)失去理智的狂戀讓他拒絕承認(rèn)情人美好的肉體會(huì)隨著時(shí)間老去,這讓勒內(nèi)感到憂心;三十四歲的他仍對(duì)自己的未來(lái)毫無(wú)規(guī)劃,懷抱著靠家產(chǎn)度日的想法,對(duì)此,努力掙錢的勒內(nèi)是瞧不起的。至此,兩個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的差異完全暴露在勒內(nèi)眼前,而馬克西姆對(duì)此卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到。這種幼稚和不成熟導(dǎo)致馬克西姆失去了這段感情。

        《莎菲日記》中凌吉士的虛榮和貪財(cái)好色與塔揚(yáng)迪比起來(lái)也是有過(guò)之而無(wú)不及,在和莎菲的交流中他不加掩飾地說(shuō)出了自己的內(nèi)心需求,他需要一個(gè)能幫他交際應(yīng)酬的年輕太太和白胖兒子,可以自由地出入情色場(chǎng)所。至于職業(yè)方面,也是從事一些非富即貴、家里可以安排的工作。另一個(gè)男性角色葦?shù)?,雖然像馬克西姆一樣對(duì)待感情一心一意,但是正如莎菲抱怨的一樣,他只會(huì)按照自己的意愿付出,不曾嘗試走進(jìn)莎菲的內(nèi)心,和莎菲進(jìn)行有效的情感交流。這種愚鈍注定了葦?shù)芨星樯系牟豁槨?/p>

        2. 感情中地位的反轉(zhuǎn)

        傳統(tǒng)的男性文學(xué)文本中,不論是家庭關(guān)系還是情感關(guān)系中,男性角色通常因?yàn)樯項(xiàng)l件而占據(jù)強(qiáng)勢(shì)的位置,而女性則因?yàn)楦行砸蛩叵萑胍环N被動(dòng)的境地。相反,勒內(nèi)和莎菲在幾段關(guān)系中都表現(xiàn)出了比較強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度,盡管一開始她們可能尚且比較軟弱。

        在勒內(nèi)的第一段婚姻里,受到周邊環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣的影響,對(duì)已婚婦女的定義和約束,她的女性意識(shí)處于“昏睡”之中,加之經(jīng)濟(jì)上依附于他人,所以對(duì)于丈夫的背叛和赤裸裸的欺騙,她選擇了隱忍,彼時(shí)她處于婚姻關(guān)系里的下風(fēng)。但是后來(lái)意識(shí)的覺(jué)醒讓她逃脫婚姻,意識(shí)的提高使得她在這段關(guān)系中的地位得以提高,最終向前夫提出離婚,使其在與前夫的婚姻關(guān)系里不僅變得平等,甚至勢(shì)頭上超越了前夫。在和馬克西姆的交往中,因?yàn)轳R克西姆對(duì)勒內(nèi)的癡迷,導(dǎo)致感情上兩人對(duì)彼此依戀程度的不平衡,加上馬克西姆的不成熟,勒內(nèi)從一開始就占據(jù)了主動(dòng)的地位。所以不論是感情的發(fā)展還是節(jié)奏,始終都是她在把握。最后,她又一次主動(dòng)離開。兩次感情的抽身都充滿痛苦和無(wú)奈,但勒內(nèi)還是做出了艱難的決定,展現(xiàn)了她不斷成長(zhǎng)過(guò)程中的果斷和對(duì)感情關(guān)系的把控和主動(dòng)權(quán)。

        莎菲在與凌吉士的交往中看似陷入凌吉士的外表陷阱里,并且作為日記體的文本里有莎菲的大量?jī)?nèi)心獨(dú)白,清楚地展示了莎菲面對(duì)對(duì)方英俊外表和卑劣內(nèi)心時(shí)內(nèi)心激烈的斗爭(zhēng)、猶疑和糾結(jié),但正是這樣曲折的心路歷程反而說(shuō)明了莎菲并不是盲目扎進(jìn)愛情的旋渦中,而是有很多理性的思考,只有這樣才能免于淪落到愛情的被動(dòng)境地。

        (三)女性身體的書寫

        女性身份通常被妻子、母親和女兒三個(gè)角色限定,是一種依附于他人的存在,所以在傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)里常常不能自我支配身體,也羞于表達(dá)自己的欲望,要求男性理解自己更是一種奢求。

        1.肉體的欲望

        兩部作品都是以第一人稱的角度敘事,更加有利于展露女性角色的想法和意識(shí),在這種情況下,科萊特和丁玲絲毫不避諱地全面展示了兩個(gè)女性的內(nèi)心。

        “他低沉的熱烈的呻吟就足以令我興奮得喘不上氣來(lái)”,“只是因?yàn)樽约阂唤佑|他的身體就產(chǎn)生一種從未有過(guò)的強(qiáng)烈的欲望……我就像是他的果園,只要他愿意,就可以由他來(lái)采擷果實(shí)?!笨迫R特毫不掩飾勒內(nèi)面對(duì)善良可愛的情人身體時(shí)產(chǎn)生的最原始澎湃的欲望,并且把勒內(nèi)的身體形象地比作果園,供情人“享用”。同樣,在《莎菲日記》中也有大量莎菲對(duì)凌吉士身體的欲望描寫,直白如“為什么不撲過(guò)去吻他的嘴唇,他的眉梢,他的……無(wú)論什么地方” 的內(nèi)心渴求。而文中的另一對(duì)情侶云霖和毓芳在對(duì)待性的態(tài)度上卻大相徑庭,因?yàn)閾?dān)心懷孕所以他們不肯搬到一起住,更凸顯莎菲作為解放思潮下的新女性思想上的與時(shí)俱進(jìn)。

        2.靈肉合一的追求

        除了肉體的欲望,對(duì)精神層面的理解也是兩位女主人公的追求。莎菲離開馬克西姆的重要原因便是發(fā)現(xiàn)對(duì)方不能理解自己的失望,她發(fā)現(xiàn)嬌生慣養(yǎng)的這個(gè)大孩子不能理解生存的艱辛,不能對(duì)辛勤得來(lái)的錢報(bào)以尊重,不能正視自己的職業(yè)發(fā)展,更加看不到勒內(nèi)的事業(yè)心,這讓從一離婚便想盡辦法掙錢、哪怕是做不體面的舞臺(tái)劇演員,十分看重金錢重要性的勒內(nèi)感到郁悶;進(jìn)入戀愛關(guān)系后的馬克西姆,沉浸在甜蜜之中,并不能感受到戀人對(duì)未來(lái)關(guān)系走向的焦慮,盡管科萊特寫了一封信表達(dá)自己的內(nèi)心,在母親的城堡里悠閑地待著的馬克西姆絲毫沒(méi)有察覺(jué)到信中暗含的對(duì)方的心意,仍然沉浸在熱切等待情人歸來(lái)的希望中。這也讓勒內(nèi)再次看清馬克西姆內(nèi)心的純真,故而希望悄悄離開他,不忍見到悲傷而軟弱單純的馬克西姆。

        莎菲與凌吉士的正面交流書中的直接描寫并不多,但顯然兩個(gè)人的精神無(wú)法達(dá)成順暢交流,莎菲敏感悲觀,愛情對(duì)于凌吉士來(lái)說(shuō)便是在“妓院里肉感的享受”,對(duì)莎菲更是談不上真正的愛情。而莎菲依然渴求得到別人的理解,所以面對(duì)葦?shù)苓@樣沉默老實(shí)的追求者,莎菲承認(rèn)他是可以相伴的老實(shí)人,但也懊惱他不懂得自己。由此可見,兩位女主人公都是敢于表露內(nèi)心的需求,并且對(duì)另一半精神上的共鳴也是有一定的要求。

        (四)女性話語(yǔ)權(quán)威的建立

        兩部作品有一個(gè)顯著的共同點(diǎn),那便是都采用了第一人稱的敘事角度,《莎菲日記》甚至運(yùn)用了日記體的模式,這對(duì)于女性意識(shí)的表達(dá)有著非常直接的功能?!爱?dāng)作家拋棄完整的故事,不是以情節(jié)線而是以情緒線來(lái)組織小說(shuō)時(shí),第一人稱敘事方式更體現(xiàn)其魅力,那瞬間的感受、那凌空飛躍的思緒,還有那潛意識(shí)的突現(xiàn),用布局比較松散自由的第一人稱敘事來(lái)表現(xiàn),似乎更得心應(yīng)手。”

        二、兩部作品的差異性

        盡管兩部作品在故事情節(jié)和人物塑造方面存在著很大的相似性,但整體的文本走向和基調(diào)還是存在明顯差異,《流浪女伶》因結(jié)尾勒內(nèi)對(duì)遠(yuǎn)方神秘大陸的想象而令讀者對(duì)勒內(nèi)的未來(lái)充滿希望,但是《莎菲日記》因結(jié)尾莎菲孱弱的病體和對(duì)自己未來(lái)黑暗的展望文本走向變得令人壓抑,由此可見還是由主人公性格的差異導(dǎo)致的,雖然經(jīng)歷相似,但是人物心態(tài)和思維的不同還是令作品之間呈現(xiàn)了差異性。

        勒內(nèi)和莎菲的內(nèi)心都飽經(jīng)折磨與煎熬,但是雙方的考量還是有不同之處,勒內(nèi)面對(duì)第一次婚姻的結(jié)束和第二段感情中的問(wèn)題時(shí),其中的矛盾和沖突都來(lái)源于自身心理上的壓抑,而莎菲“是一個(gè)受著傳統(tǒng)道德壓抑和男權(quán)文明控制且不得不痛苦、矛盾,并由痛苦、矛盾走向孤獨(dú)、逃離的女性形象”,她總是想找機(jī)會(huì)見到凌吉士,但是受社會(huì)傳統(tǒng)道德觀的影響,內(nèi)心又總會(huì)覺(jué)得不安,一個(gè)女人不能如此主動(dòng),當(dāng)凌吉士想和她發(fā)生關(guān)系時(shí),她感到異??只拧?/p>

        對(duì)于各自的前途,兩個(gè)人的態(tài)度也是截然相反的。不論是在第一段婚姻結(jié)束之后還是后來(lái)的第二次戀愛過(guò)程中,勒內(nèi)都果斷抓住職業(yè)依靠,薪水并不豐厚,但她的態(tài)度卻是“我快樂(lè)地對(duì)自己說(shuō)了又說(shuō),我掙錢養(yǎng)活自己,自食其力了”!雖有富家子弟婚后無(wú)須工作的承諾,但勒內(nèi)不愿為此委身,堅(jiān)持繼續(xù)自己的職業(yè)。這種態(tài)度表明勒內(nèi)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)于一個(gè)女性的重要性,并且感受到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立帶給她的快樂(lè),這賦予她面對(duì)問(wèn)題的底氣。與之相反,莎菲身為五四時(shí)期的知識(shí)女性,因病整日待在房間,偶有兩個(gè)朋友探訪,身心如浮萍一般沉浮,思想上雖感受到時(shí)代進(jìn)步的召喚,但沒(méi)有找到一個(gè)穩(wěn)固自身的理想,這種性格上的倔強(qiáng)和內(nèi)心的虛弱,構(gòu)成了她內(nèi)心深處的矛盾。當(dāng)然,社會(huì)背景也可以對(duì)兩位女性形象的形成產(chǎn)生一定的影響,丁玲同期作品中不乏像莎菲一樣的女性,如阿毛姑娘、《自殺日記》中的伊薩,她們都是找不到出路郁悶的一代人的縮影。雖然五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后婦女解放的思潮讓部分女性走入工作崗位,但職業(yè)技術(shù)教育未能全面覆蓋,而且她們暫時(shí)仍無(wú)法擺脫父權(quán)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)帶來(lái)的枷鎖,丁玲用文字表達(dá)了她們的苦悶。而進(jìn)入20世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)文化格局和女性自身生存狀況得到相對(duì)較好的改善,“20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的主題不再僅局限于尋求獨(dú)立,獲得與男性平等的社會(huì)地位,而是著重表現(xiàn)獲得一定獨(dú)立后的女性在現(xiàn)代社會(huì)尋找身份認(rèn)同、個(gè)人歸屬的自我表達(dá)意識(shí)及其個(gè)人化的生活體驗(yàn)”。

        20世紀(jì)的法國(guó)女作家將自身性別身份和體驗(yàn)結(jié)合,呈現(xiàn)了女性意識(shí)的人文視野,同期在中國(guó),五四運(yùn)動(dòng)之后的首批女作家們用作品創(chuàng)作了多元化的中國(guó)女性文學(xué),科萊特和丁玲作為兩國(guó)女性文學(xué)的先驅(qū),分別用《流浪女伶》和《莎菲日記》表達(dá)了女性意識(shí)和心聲,給予同時(shí)代女性以啟迪和鼓舞。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 科萊特.柯萊特精選集[M].鄭雅翚譯.北京:北京燕山出版社,2003.

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        [4] 陳平原.中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003:88.

        [5] 廖冬梅.《莎菲女士的日記》的女性個(gè)人化敘事[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(4):61-66.

        作 者: 杜昱欣,中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向:法國(guó)文學(xué)。

        編 輯:曹曉花 E-mail:erbantou2008@163.com

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