摘 要：曾國祥執(zhí)導(dǎo)的《七月與安生》上映以來斬獲了各大獎項(xiàng)，也開創(chuàng)了中國臺灣金馬獎兩個最佳女主角的先河。導(dǎo)演運(yùn)用兩個女孩的故事，對女性主義展開解讀。女性形象是一種父權(quán)文化交流的符號，當(dāng)下主流商業(yè)電影或多或少都會將女性身體的視覺形象呈現(xiàn)為色情的消費(fèi)對象，這是出于性本能，說明了當(dāng)今社會仍是以男權(quán)主義為中心。而《七月與安生》對普遍的男性中心主義發(fā)起挑戰(zhàn)，弱化男性在電影中的作用，強(qiáng)化女性形象。

關(guān)鍵詞：曾國祥 《七月與安生》 女性主義

電影《七月與安生》改編自安妮寶貝的同名小說，由曾國祥執(zhí)導(dǎo)，由周冬雨、馬思純主演，講述了兩個女孩從十三歲到二十七歲的青春故事。電影在講述一段糾結(jié)的三角戀的同時，刻畫了兩個鮮明的鏡面女性形象。

七月與安生是各個方面都相反的兩個人：她們一個性格乖巧、按部就班，一個性格叛逆、思想跳脫；一個幸福美滿，一個缺乏關(guān)愛；一個墨守成規(guī)，一個四處闖蕩。十三歲時，她們因?yàn)檐娪?xùn)受罰而相識，在家明沒有出現(xiàn)以前，她們兩個人如同姐妹一樣。在相處的過程中，兩人都不止一次地表達(dá)過她們想要擁有對方人生的愿望。電影通過刻畫安生思想上與大眾女孩的不同、七月想要沖破生活束縛的愿望，利用女性身體的敘述，體現(xiàn)出整部電影對于父權(quán)文化、男性中心主義的挑戰(zhàn)。

一、安生——女性主義的代表

安生從小沒有父親，母親也不管她，她遇到了乖乖女七月，住到七月家中，享受著來自七月家里的關(guān)心，體會被愛的感覺。正是因?yàn)閺男∪鄙俑赣H的關(guān)愛，她幾乎沒有男性中心主義的思想，但她從內(nèi)心羨慕七月可以獲得穩(wěn)定長久的關(guān)愛。

安生代表著女性想要沖破束縛的一面，年輕的她是自由的象征，她敢于出走，離開她賴以生存的小城，去外面的世界尋求自己真正想要的生活。她的世界從不以男性為中心，即使她喜歡家明，她也不是非家明不可。她可以和酒吧駐唱一起離開小城，也可以和老實(shí)人老趙在一起。離開小城的安生是飛速成長的，或許是外面的世界讓安生不得不快速成長。而七月寫給安生的信，不僅是七月對于安生的牽掛，也是七月附著在安生身上的那顆渴望自由的心。

對于安生來講，七月是她最重要的人，她會因?yàn)槠咴孪矚g家明而離開小城，放棄家明；她會在七月來上海玩的時候用自己的“能力”弄來一瓶酒，與七月分享，這不是在和七月炫耀自己的“能力”，而是想要表現(xiàn)女性獨(dú)有的權(quán)利。她是男性中心主義的挑戰(zhàn)者，可以利用男性的心理，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。她會將七月的孩子養(yǎng)在身邊，充當(dāng)父親與母親的角色。在她的世界中，男人只是附屬品，自己過得好不好取決于她自己。安生一直是那個安生，即使她最后看起來像是為七月而活，但她依然保留著自己獨(dú)有的個性。

安生說：“一輩子太長了，我只想活到二十七歲。”安生從十三歲到二十七歲都是為自己而活，是女性心中自由的理想?！坝袝r候七月是安生的影子，有時候安生是七月的影子?！彼齻兡晟贂r有那么多的不同，怎么會說是彼此的影子呢？安生內(nèi)心尊崇的自由是七月一直渴望的，而七月一直擁有的關(guān)愛和穩(wěn)定是安生渴望的。安生出去闖蕩后，一直漂泊不定，最終漸漸過上了安穩(wěn)的生活。后來，她寫了小說《七月與安生》，小說里的安生最終嫁給了老實(shí)人老趙?；蛟S是安生活成了七月，又或許，這是安生內(nèi)心一直向往的女性最終的生活理想——嫁給愛情。

正是因?yàn)檫@樣的情感互補(bǔ)，安生和七月像DNA的鏈條一樣，呈“S”型緊緊貼近，卻又相互平行，最終形成了一個完整的女性形象。中國自古以來就有“羊左生死之交”“廉頗藺相如刎頸之交”“伯牙子期知遇之交”這樣描述男性友誼的故事，卻鮮有對女性之間友情的記錄?！镀咴屡c安生》之所以從青春類型電影中脫穎而出，是因?yàn)槠咴屡c安生之間的關(guān)系很好地詮釋了女性之間的友情和伯牙、子期一樣，具有高山流水之美感。

二、七月——男性中心主義的維護(hù)者

七月生活在一個幸福美滿的家庭之中，父親做得一手好菜，母親對她關(guān)懷備至，而她從小到大都是眾人眼中的乖乖女。她學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，按部就班地上高中，考大學(xué)，回家工作，幾乎就是一個標(biāo)準(zhǔn)的賢惠女孩。

這樣的七月怎么會和安生這樣大大咧咧、不拘小節(jié)、神經(jīng)大條的女生做朋友呢？或許從十三歲時七月借安生之手砸了警鈴，我們就能看出些端倪。一直以來，七月都不想做一個循規(guī)蹈矩的女孩，她想做“壞”事，只不過是借安生之手做了出來。這也間接體現(xiàn)了七月心中是渴望自由的，只不過是從小接受了各種男性中心主義的條條框框，而不得不變得乖巧。七月內(nèi)心對于男性中心主義的認(rèn)同是根深蒂固的，比如電影以七月堅(jiān)持穿內(nèi)衣來隱喻她對于社會框架的遵守，而安生一直討厭穿內(nèi)衣，代表著她沒有家庭的束縛，象征了女性意識的萌芽。小時候，七月和安生一起洗澡，兩人面對面換衣服；成年后，七月不再愿意與安生一起洗澡；最后，兩人甚至決裂。兩人從親密到?jīng)Q裂的過程，體現(xiàn)了她們對于女性主義的思考。

吉登斯認(rèn)為：“自我認(rèn)同就是個體以自身的親身經(jīng)歷為依據(jù)，在不斷地反思中理解到的自我。”可以說，二十七歲以前的七月，是一個標(biāo)準(zhǔn)的男性中心主義的擁護(hù)者。她是大多數(shù)向生活妥協(xié)的女性的象征，她明明知道家明不夠愛她，還要固執(zhí)地堅(jiān)守和家明的感情；她高考時明明想填中文系的志愿，卻因?yàn)槟赣H認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)更有前景而改學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)；她也希望像安生一樣離開從小生活的小鎮(zhèn)，卻始終沒有勇氣，不敢邁出這一步。這是女性從遠(yuǎn)古時期一直流傳下來的“奴性”，因?yàn)椴粔驈?qiáng)大需要依靠男性，女性漸漸以男性為生活的中心，凡事以男性為主。

七月以為自己一輩子可能就是這樣了吧！還好她的生活中有一個“反叛者”安生。安生一直在同七月描述著自己流浪的生活，這讓七月有了向往，終于選擇在結(jié)婚前一天逃婚，一路沿著安生走過的地方去旅行，去經(jīng)歷和安生一樣的事情。在七月眼中，安生的生活就是她一直想要追求的生活，獨(dú)立、自由。她終于沖破了束縛，實(shí)現(xiàn)了自己從男權(quán)中心主義的擁護(hù)者到“反叛者”的突破。從此，七月就是安生筆下獨(dú)立自由的人。

三、總結(jié)

七月與安生體現(xiàn)了心理學(xué)家雅克·拉康關(guān)于成長的鏡像理論，她們互為鏡子中的另一個自我，一個溫柔、被動，一個自由、主動。她們互相欣賞、迷戀、認(rèn)可對方，甚至想成為對方，最終完成了鏡像中的命運(yùn)置換。電影以女性的自我覺醒為主題，具有女性主義的特點(diǎn)。

總而言之，《七月與安生》是近期中國電影中女性意識較為強(qiáng)烈的電影，從女性的立場出發(fā)，探討了女性豐富的靈魂內(nèi)在，在影片中完成了一次頗為獨(dú)特的女性自我表達(dá)。當(dāng)下已有許多新時代女性維護(hù)女權(quán)，成為女權(quán)主義的踐行者，這是隨著時代發(fā)展，女性漸漸獨(dú)立的表現(xiàn)。但是值得警惕的是，電影中也不乏對于女性身體的展示，比如七月和安生一起洗澡的場景，又或者是七月發(fā)現(xiàn)安生和家明一起過夜時，扯掉安生的衣服，等等，這在某種程度上迎合了世俗對于女性身體的觀賞心態(tài)。

曾國祥導(dǎo)演以“女性視角”先行，表現(xiàn)了林七月和李安生十多年的情誼，影片中的“身體”和“記憶”成為七月與安生完成自我主體性的建構(gòu)以及表達(dá)策略的重要途徑。這不得不讓人深思，《七月與安生》中的女性主義是否純粹，還是說，這是曾國祥導(dǎo)演男性視角下的女性主義呢？

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作 者： 趙婧懿，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院在讀本科生，研究方向：戲劇影視文學(xué)。

編 輯： 趙斌 E-mail：mzxszb@126.com