我是做了發(fā)言準(zhǔn)備的，因?yàn)槲覅⒓恿藝?yán)老師主編的《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》的編寫。我的記憶不錯，因?yàn)槲覄偛欧絿?yán)先生年譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)就是2002年。從2002起，到2010年4月這個(gè)書由高等教育出版社出版已經(jīng)經(jīng)歷了八年左右的時(shí)間。八年間多次在嚴(yán)先生的照應(yīng)下參加，多次與嚴(yán)先生辯論、溝通、請教。嚴(yán)先生嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新的精神給我留下了深刻印象。

“二十世紀(jì)中國文學(xué)”的概念是20世紀(jì)80年代年輕一輩的學(xué)者提出來的，相對于傳統(tǒng)的近、現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史的分期，更注重在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中文學(xué)自身演進(jìn)的時(shí)代性、系統(tǒng)性和連續(xù)性，在學(xué)術(shù)界有較大的影響。但也有一些學(xué)者對這一概念持有不同的意見。先生大膽使用這一概念申報(bào)國家教育部重點(diǎn)教材項(xiàng)目，體現(xiàn)出先生對這一概念的價(jià)值領(lǐng)悟，也體現(xiàn)出先生對學(xué)生一輩學(xué)術(shù)思想的贊同與支持。

正因?yàn)檎n題中有近代文學(xué)的部分，我才被吸收到課題組來參加“五四”前部分章節(jié)的寫作。課題組的成員大多數(shù)在北京工作，每次召開課題討論會，我因?yàn)槭峭獾厝硕蔀閲?yán)先生照顧的對象。在我的印象中，嚴(yán)先生好像不使用手機(jī)，每次聯(lián)系都是用家里的固定電話。有一次，嚴(yán)先生和夫人到澳門講學(xué)，嚴(yán)先生就讓夫人用郵件回答教材編寫中的問題，所以我也猜想，嚴(yán)先生使用電子郵件也不如夫人那樣熟練，所以夫人是嚴(yán)先生學(xué)術(shù)上最好的助手。

書稿基本完成之后，嚴(yán)先生在審稿期間，有一天打電話給我說他在我所寫的梁啟超文學(xué)革命之前補(bǔ)寫了一章，要我看看他補(bǔ)寫的這個(gè)稿子有什么意見。為什么要補(bǔ)寫這一章呢？先生解釋說，根據(jù)他最近一些年發(fā)現(xiàn)的史料，認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)的源頭似乎應(yīng)該從維新變法向前推十年，即從19世紀(jì)80年代末90年代初算起。而支持先生把中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)端推至戊戌變法前十年的根據(jù)有三個(gè)。第一，是“五四”倡導(dǎo)白話文學(xué)所依據(jù)的“言文合一”的說法早在黃遵憲1887年定稿的《日本國志》中就提出來了，它比胡適的《文學(xué)改良芻議》《建設(shè)的文學(xué)革命論》等同類論述足足早了三十年;第二個(gè)論據(jù)，是在法國大使館工作了十六年之久的陳季同以及他的學(xué)生曾樸等有識之士的努力下，中國文學(xué)與法國文學(xué)實(shí)現(xiàn)了雙向翻譯交流，為中國文學(xué)參與到世界文學(xué)之中邁出了可貴的一步;更重要的第三個(gè)歷史事實(shí)就是產(chǎn)生了標(biāo)志性的文學(xué)作品，即陳季同1890年在法國出版的第一部現(xiàn)代意義上的中長篇小說《黃衫客傳奇》和1892年韓邦慶在上?！渡陥?bào)》刊出的《海上花列傳》。先生認(rèn)為以上的文學(xué)主張、對外交流和創(chuàng)造成就三個(gè)方面的事例都發(fā)生在19世紀(jì)80年代末90年代初，所以有理由把中國現(xiàn)代文學(xué)的起端向前推進(jìn)。先生在他的著作里充滿詩意地這樣寫道：“這三個(gè)事實(shí)看起來似乎只是文學(xué)海洋中零星地浮現(xiàn)出的若干新的島嶼，但卻預(yù)兆了文學(xué)地殼不久將要發(fā)生的重大變動。它們在各自的范圍內(nèi)分別提出了書面語與口頭語合一，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜人性，小說與戲曲由邊緣向中心移位，關(guān)注世界文學(xué)并與之溝通等歷史的訴求，因此它們不但與戊戌失敗后的‘詩界一文界‘小說界的‘革命相傳承，而且與二三十年后的‘五四新文學(xué)革命相呼應(yīng)，為這場大變革做著準(zhǔn)備。新文學(xué)實(shí)際上是經(jīng)過三代人共同努力才得以勝利，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生既是新文化運(yùn)動激蕩的結(jié)果，也是鴉片戰(zhàn)爭以來文學(xué)悄然變革之延伸?！眹?yán)先生“新文學(xué)實(shí)際上是經(jīng)過三代人共同努力才得以勝利”的結(jié)論是完全正確的。但先生把陳季同的《黃衫客傳奇》與韓邦慶的《海上花列傳》視為中國現(xiàn)代文學(xué)起端的兩部標(biāo)志性作品，其立論之大膽、果斷，是我所不曾想到的。先生把文學(xué)革命前期的這一章加入后，我試圖婉轉(zhuǎn)提出不必把陳、韓小說列為文學(xué)開端的標(biāo)志性作品，并在定稿會上與其他撰稿人私下“串通”，希望先生把斷然的結(jié)論改得和緩一點(diǎn)，但先生并不為我們所動，堅(jiān)持鮮明地表達(dá)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，我們在這一“冒險(xiǎn)”中體會到先生的另外一面，就是在嚴(yán)謹(jǐn)謙和之外，他的創(chuàng)新和堅(jiān)毅的學(xué)術(shù)品格，這引起了我們更多的尊重。

先生八十歲了，祝先生學(xué)術(shù)之樹常青，生命之樹常青。

（關(guān)愛和，河南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國近代文學(xué)學(xué)會會長。從事中國近、現(xiàn)代文學(xué)史研究）