（安徽大學(xué) 高等教育研究所，安徽 合肥 230039）

對(duì)于課堂教學(xué)，教學(xué)評(píng)價(jià)者一般的期待是要有活躍的氣氛、學(xué)生要踴躍發(fā)言，似乎只有這樣才能夠體現(xiàn)學(xué)生真正積極參與到課堂教學(xué)中，或者真正地在學(xué)習(xí)。而對(duì)學(xué)生在課堂上的沉默則表現(xiàn)出一種擔(dān)心：是教師上課無趣？抑或是學(xué)生無心學(xué)習(xí)？或者高等教育大眾化帶來的質(zhì)量下降現(xiàn)象？或是移動(dòng)設(shè)備如智能手機(jī)普及所帶來的負(fù)面效應(yīng)？因?yàn)槲覀兇_實(shí)能夠在課堂上看到一些低頭看手機(jī)的學(xué)生。而教師對(duì)學(xué)生在課堂的沉默現(xiàn)象似乎也是習(xí)以為常。教育研究者也注意到大學(xué)課堂上學(xué)生常常沉默這一現(xiàn)象。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“沉默”是個(gè)問題，因此多持批判的態(tài)度，例如有學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“課堂沉默癥”，[1]或“慢性病”。[2]也有部分學(xué)者注意到了課堂沉默的積極意義，認(rèn)為沉默是課堂交流的一種方式，沉默是深入思考的表征。[3]本文通過質(zhì)性研究方法，在觀察大學(xué)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)大學(xué)生的深入訪談，探究大學(xué)生課堂沉默現(xiàn)象，揭示其可能存在的多方面意義，思考“沉默”對(duì)于大學(xué)生成長的意義。

一、沉默是一種隱藏

課堂教學(xué)是一個(gè)師生互動(dòng)的過程，這個(gè)過程更像一種合作。它既需要教師的精心設(shè)計(jì)，也需要學(xué)生的積極參與。因此，課堂“沉默”仿佛是學(xué)生的一種消極合作。

在一次心理學(xué)課上，為了集中大家注意力，老師課上突然給學(xué)生提出一個(gè)問題，“誰來給我舉例說說什么是暈輪效應(yīng)？”這個(gè)時(shí)候，教室瞬間安靜下來，學(xué)生們扭回自己的身軀，收回自己的目光，低下頭，沉默著，他們盡可能降低老師對(duì)自己的關(guān)注，盡可能隱藏起來，生怕自己一點(diǎn)兒行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致老師的誤解，以為暗示自己要回答。更有學(xué)生悄悄地放下手機(jī)，害怕這個(gè)時(shí)候會(huì)引起老師不滿，從而讓自己來回答。學(xué)生多以沉默或隱藏來應(yīng)對(duì)。

這樣的情景是課堂上常見的現(xiàn)象。“提問”這一行為更加凸顯了學(xué)生們的“沉默”，學(xué)生們面對(duì)“提問”時(shí)的“沉默”表現(xiàn)為低頭不語，同時(shí)伴隨著身體動(dòng)作的減少。這些行為被看作是教師發(fā)出互動(dòng)邀請(qǐng)后學(xué)生的回復(fù)，恰恰是由于沒有語言上的回應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)生們的行為被判定為不參與。然而當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)世界，看到的可能有所差異：

“有幾門課的老師特別牛，我們跟老師完全不在一個(gè)水平上，我認(rèn)為如果不好好預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備，就沒有資格與老師交流，就算交流了，也說不上啥話?！薄坝袝r(shí)候上完課，腦子都是蒙的。我都不知道該從哪里提問題，所以只能不說話?！?/p>

從這些同學(xué)的講述中，我們看到了學(xué)生們并不是對(duì)整個(gè)課程漠不關(guān)心，學(xué)生的沉默也并不完全是一種不配合，不參與。大學(xué)生則是剛剛接觸專業(yè)或?qū)W術(shù)的新人，而教師則是學(xué)科領(lǐng)域和專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的專家。正是教師豐富的精神表達(dá)以及深厚的專業(yè)功底，使很多學(xué)生意識(shí)到自身的淺顯與稚嫩。這種實(shí)力上的懸殊使一部分同學(xué)認(rèn)為自己還達(dá)不到能與教師對(duì)話的水平。然而正是由于“提問”這一行為將學(xué)生與教師水平差距真實(shí)地呈現(xiàn)于課堂之上。

“我得想好了、準(zhǔn)備充足了，不然講得都結(jié)結(jié)巴巴的多丟人。”“有一回，我剛回答完，大家就哄堂大笑，老師也用奇怪的眼光看著我，特別丟人，之后我就不主動(dòng)站起來回答問題了?！?/p>

學(xué)生從自我感受以及其他人的反應(yīng)中獲得了自我表現(xiàn)的評(píng)價(jià)信息，異樣的眼神、眾人的哄笑，個(gè)人體驗(yàn)到的是一種羞感。不過，任何羞感里都有一個(gè)事情發(fā)生，稱之為“轉(zhuǎn)回自我”。[4]184無論是點(diǎn)名的應(yīng)答，還是主動(dòng)的回答，這種備受注視的情境下，個(gè)人沒有逃避的余地，自身的表現(xiàn)能力、知識(shí)水平在這場公開的展示中暴露的一干二凈，個(gè)人也被迫要面對(duì)真正的自己，哪怕是一個(gè)水平很低，漏洞百出的自己。

正是出于對(duì)這種暴露的恐懼，使得“沉默”成為一種隱藏的手段。就像訪談中有位大學(xué)生談到，“只要我沒有說出口，你怎么知道我不知道？”“沉默”作為一種不凸顯，似乎能夠隱藏自己不懂的事實(shí)，將自己隱藏于眾人之中，從而不被他人關(guān)注到。保持沉默時(shí)，大家無從了解自己的小缺陷，因此靜坐者在大家心目中還是人生初見時(shí)的美好模樣。就像戈夫曼所說：“個(gè)體要使自己表現(xiàn)出來的行為達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，他就必須擯棄或隱瞞與這些標(biāo)準(zhǔn)不一致的行為?！盵5]34當(dāng)預(yù)料到自己準(zhǔn)備的不夠充分，想法還不夠成熟，無法呈現(xiàn)完美的表演時(shí)，學(xué)生就會(huì)設(shè)法隱藏自己。就像訪談中一位女生所說，“被逼迫臨時(shí)上陣，一定要表現(xiàn)出自己很懂的樣子才行，至少要在別人眼中看起來是很懂的樣子?！比粢磺屑记啥紵o法阻擋“不懂的樣子”外露，只有沉默才更加安全。

課堂“沉默”對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說像是在韜光養(yǎng)晦，學(xué)生們?cè)诔聊械却?，等待成長為一個(gè)更加完美的自己。這一等待的過程也是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，符合認(rèn)識(shí)論的原理，或者說是一個(gè)類似于解釋學(xué)循環(huán)所闡述的逐步完善的過程，即在對(duì)專業(yè)知識(shí)的部分理解和整體理解之間不斷來回，從而逐步擴(kuò)大視野，最終充分把握。這是一個(gè)漫長的過程。因此，大學(xué)生沉默的過程也是漫長的。在這個(gè)過程中，他們會(huì)恐懼，也會(huì)反省，更有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，從而逐步走進(jìn)專業(yè)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)部落中。

二、沉默是一種集體的默契

課堂“沉默”是大多數(shù)，也正因?yàn)槿绱?，才使得“沉默”顯得如此重要。課堂教學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，在這個(gè)共同體中，學(xué)生必須考慮其他人的存在，尤其是自己的同伴。因此，大多數(shù)人的反應(yīng)成為個(gè)體行為的參照。在一次統(tǒng)計(jì)學(xué)課上，教師對(duì)學(xué)生說，“很高興這學(xué)期能和大家一起學(xué)習(xí)這門課，我想先聽一下同學(xué)們對(duì)我們這門課有什么想法？你對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是怎么理解的？”稀稀疏疏的聲音響起，有同學(xué)開始發(fā)言，很多人持觀望態(tài)度，一兩個(gè)同學(xué)回答后，想表達(dá)自己想法的學(xué)生逐漸增多。但很多時(shí)候，他們都是小聲地與同桌討論，或是與左右的學(xué)生用眼示意，相視無言，默契的一笑。課下同學(xué)們說出了學(xué)生的行動(dòng)邏輯：“老師拋出一個(gè)問題，我會(huì)先注意一下有沒有人回答，要是陸陸續(xù)續(xù)有人開始回答，我也會(huì)接在幾個(gè)人同學(xué)后面發(fā)言，如果大家都不說話，我也不說，不然多不合群??！”“有時(shí)候老師在說話時(shí)有一兩個(gè)同學(xué)總是插嘴，老師問問題，她們也特別積極地先回答，大家就不是很喜歡她們，覺得哪兒都有她，太愛出風(fēng)頭了。”

在選擇是否發(fā)言方面，學(xué)生常常會(huì)“見機(jī)行事”。日常生活中，人們都希望被人喜歡或接受，這促使他們轉(zhuǎn)向關(guān)注特定的參照群體，尋求信息以了解什么是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和正確的行為。[6]486他們以這種方式成為集體中的一份子。成為“我們”的感覺很好，因?yàn)槲覀兯鶎俚娜后w給予了我們處于世界上某個(gè)地方和位置的感覺。[7]424這個(gè)位置會(huì)給人安全感和歸屬感。這種安全感和歸屬感使學(xué)生自然地在周圍尋求可以依賴的群體——業(yè)已形成的班集體或者與自己“志同道合”的小群體。[8]172有同學(xué)講到：“我們寢室的人上課都坐在一起，我也會(huì)和他們?cè)谝黄?，看他們都不發(fā)言，我也就默默地不說話，感覺還是跟他們一起當(dāng)學(xué)渣好了，不然會(huì)受到她們調(diào)侃?！?/p>

在課堂這樣的集體環(huán)境中，為了尋求認(rèn)同或至少不至于招致反對(duì)，大學(xué)生就會(huì)適當(dāng)考慮與集體是否行動(dòng)一致。我們常?？吹?，學(xué)生們靜靜地坐在座位上，左右偷瞄，瞥一眼周圍的同學(xué)有沒有站起來，時(shí)時(shí)追蹤周圍同學(xué)的最新動(dòng)態(tài)，以決定采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)。至少要與身邊的一些小團(tuán)體保持一致，如一個(gè)寢室的同學(xué)或是坐在一起的周邊同學(xué)。很多被訪談?wù)咛岬健按蠹摇?、“別人”、“他們”這樣的字眼，“大家都這樣，我也要做的一樣。”集體的沉默習(xí)慣助推了課堂沉默氛圍，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)在這種群體氛圍中做出與集體一致的選擇。即使做出的行為同他的性格和習(xí)慣極為矛盾，他們依然會(huì)在集體的暗示下無意識(shí)的行動(dòng)。[9]10課堂上，學(xué)生會(huì)在集體的傳染或暗示下跟隨大家一起保持沉默，而不愿意做第一個(gè)破例的人，因?yàn)樗麄儾辉敢獗憩F(xiàn)的太與眾不同而被群體成員視為越軌者，從而被他人非議、疏遠(yuǎn)。

在集體中表現(xiàn)優(yōu)秀或獨(dú)特性往往難以被接受。例如，我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象，很多學(xué)生并不喜歡老師在同伴面前表揚(yáng)自己，因?yàn)檫@會(huì)讓他們感到自己背離了集體，而他們常常更想得到自己所屬的小群體的認(rèn)同，從而靠近集體，融入共同體的生活。[10]所以大學(xué)生在課堂上更愿意做一條“中庸的魚”。[11]在集體中既不引人注目，也有自己的一片領(lǐng)域，默默的跟隨集體的腳步做好自己。

理解了集體氛圍對(duì)個(gè)體學(xué)生的影響，我們就很容易理解下面的現(xiàn)象：快下課的時(shí)候，尤其是上午或下午最后一節(jié)課，學(xué)生一般很少在課堂上回應(yīng)老師的問題，這個(gè)時(shí)候多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇沉默來回應(yīng)老師。如我們看到，教師總結(jié)完整節(jié)課的內(nèi)容后告訴學(xué)生“你們有什么不懂的可以問，正好還有點(diǎn)時(shí)間?！倍鴮W(xué)生們都是大多各忙各的，沒有人主動(dòng)向老師請(qǐng)教問題，他們甚至默默地提前收拾好自己的桌面，等到下課鈴聲一響，就直接沖出教室。通過一位男生的話我們可以理解學(xué)生的心理：“有時(shí)候一個(gè)問題老師強(qiáng)調(diào)了幾遍，其他同學(xué)都懂了而我不懂，就假裝自己懂了，再問的話大家也不想聽了，浪費(fèi)他們的時(shí)間。”所以臨近下課時(shí)，他們更加沉默了，他們大多選擇課后回去問同學(xué)，但不能因?yàn)樽约簜€(gè)人的問題浪費(fèi)大家的時(shí)間。在他們不能確定自己所問是否為大家共同感興趣的問題時(shí)，他們會(huì)選擇放棄發(fā)言，免得耽誤大家的時(shí)間，引起大家的不滿。大學(xué)生更加成熟更加理性，他們有了更多的他人意識(shí)，課堂是一個(gè)共同體，不能因?yàn)閭€(gè)人而浪費(fèi)集體的時(shí)間。這樣的沉默體現(xiàn)了他們對(duì)個(gè)人與集體、自我與他人關(guān)系的思考，是自我意識(shí)和他人意識(shí)的增強(qiáng)。

三、沉默是承認(rèn)教師的權(quán)威

隨著人類知識(shí)的積累和知識(shí)的專門化，學(xué)術(shù)領(lǐng)域也越來越趨向于細(xì)化和分化，因此，高等教育系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)科與專業(yè)數(shù)量不斷增多，層次不斷深化。[12]這就使得大學(xué)教師的知識(shí)和研究領(lǐng)域更加專業(yè)化，因此，他們是自己專業(yè)領(lǐng)域的專家或?qū)W者。教師言傳身教和對(duì)專業(yè)領(lǐng)域熟練把握，以及教育過程中的人際互動(dòng)是技術(shù)無法替代的。教師依然是真理的引導(dǎo)者，傳播知識(shí)的權(quán)威者。雖然知識(shí)是開放的，它需要通過特殊的具體個(gè)人對(duì)它做出特殊的理解而進(jìn)入到具體的情境中，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。[13]在知識(shí)不斷擴(kuò)展、豐富的過程中，教師的個(gè)體性介入是不可或缺的。

在大學(xué)課堂教學(xué)中，教師通過語調(diào)、手勢(shì)、情感，通過對(duì)思維過程有聲有色的呈現(xiàn)，在不經(jīng)意間把專業(yè)和知識(shí)中“可意會(huì)不可言傳”的智慧表露出來。他引領(lǐng)大學(xué)生步入到理性思維的最深處。學(xué)生承認(rèn)教師的這種專業(yè)魅力，認(rèn)真傾聽教師傳達(dá)的思想并深入思考。這種課堂也并非是沉悶的，學(xué)生在教師營造的具體情境中學(xué)習(xí)、理解專業(yè)知識(shí)，默默地接納自己視域以外的東西，從而拓寬和豐富自己的視野。學(xué)生以沉默的方式靜靜地體會(huì)著教師們的表達(dá)，此時(shí)的沉默是對(duì)教師權(quán)威的承認(rèn)與尊重。這種被承認(rèn)的權(quán)威并非是教師的制度性權(quán)威，而是一種專業(yè)性權(quán)威，使學(xué)生折服的專業(yè)知識(shí)和偉大人格魅力。[14]165

雅斯貝爾斯說過：“決定教育成功的因素不在于語言的天才、數(shù)學(xué)的頭腦或者實(shí)用的本領(lǐng)，而在于具備精神受震撼的內(nèi)在準(zhǔn)備?！盵15]109很多時(shí)候，大學(xué)生在課堂上的沉默往往是真正被老師所觸動(dòng)和折服。一位受訪大學(xué)生的話在一定程度上佐證這樣的觀點(diǎn)：“我們馬克思理論的老師講課特別好，他能夠?qū)⒄軐W(xué)與他自己的生活結(jié)合起來，瞬間覺得老師特別厲害，又風(fēng)趣幽默，有節(jié)課我準(zhǔn)備看其他書的，竟然不自覺的跟著老師的步調(diào)靜靜地聽、思考，老師講課的時(shí)候魅力很大?！?/p>

確實(shí)，當(dāng)學(xué)生跟著教師的步調(diào)，一步一步探究未知領(lǐng)域的知識(shí)時(shí)，他們是一個(gè)個(gè)沉默的追隨者和思考者，老師指引他們的心靈。當(dāng)大學(xué)生與他們的心靈導(dǎo)師相遇，他們被教師的專業(yè)權(quán)威深深地吸引，被引導(dǎo)著思考。如帕爾默所說，“心靈導(dǎo)師的力量在于他們能喚醒我們內(nèi)心的真諦”，[16]14甚至是多年以后回憶起與心靈導(dǎo)師的相遇，這種內(nèi)心的真諦依然會(huì)被點(diǎn)燃。

教師對(duì)于學(xué)生而言就像是獨(dú)木橋上的欄桿一樣，讓人感到安心、踏實(shí)，使人在他的幫助下大膽地前進(jìn)，逐漸走向真理。[17]而作為學(xué)生，他們有一個(gè)基本的欲望，那就是接近那些他們崇拜的人，對(duì)那些以自身存在對(duì)他們產(chǎn)生巨大感染力的偉人的熱愛引領(lǐng)著他們進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域。學(xué)生將教師視為知識(shí)權(quán)威的存在，他們?cè)谡n堂上努力靠近教師，汲取知識(shí)的營養(yǎng)，沉默的消化，在教師的引領(lǐng)下走進(jìn)專業(yè)，領(lǐng)會(huì)真理。他們?cè)谡n堂沉默中意識(shí)到自己在專業(yè)知識(shí)方面的局限性，認(rèn)可教師在專業(yè)領(lǐng)域的見識(shí)和判斷。這是對(duì)教師權(quán)威的一種尊重和承認(rèn)。這種尊重和承認(rèn)對(duì)于教育是至關(guān)重要的，它是學(xué)生接受教育影響的基本條件。

四、沉默是一種沉思

孔子說“敏于行，訥于言?！避髯右灿小把远?dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也”的說法。這表明“沉默”中也蘊(yùn)含著深刻的教育意義。正是由于語言的局限，使得沉默有了更多的含義。學(xué)者研究指出，在中國教育情境中，大學(xué)課堂上的沉默者不一定意味著不思維，也不代表著靜止，他們只是在進(jìn)行內(nèi)在的對(duì)話，一種思想的對(duì)話。[18]這種對(duì)話時(shí)常會(huì)喚起內(nèi)在的自我，包括現(xiàn)在的自己與過去的自己以及未來的自己。大學(xué)的基本原則是，經(jīng)過思考去運(yùn)用一切工具和全面發(fā)展人的所有潛能，讓學(xué)生在一切行動(dòng)和信仰上做出自己的抉擇，并通過認(rèn)知讓他們完全清楚地意識(shí)到自己所負(fù)責(zé)任的意義。[19]113因此，大學(xué)理性精神在沉默性的沉思中得以滋養(yǎng)，非語言的沉默理性表現(xiàn)為一種體知的內(nèi)在活動(dòng)。黑格爾在評(píng)述這一思想時(shí)指出：“人們慣于說，理智是通過問題、辯論和解答等而培養(yǎng)起來的；但是事實(shí)上這樣做并不能使理智培養(yǎng)好，而只是使它表面化。人的內(nèi)心生活是在教育中擴(kuò)展，獲得的；通過教育，人才能有涵養(yǎng)，通過沉默，人在思想上，在精神活動(dòng)上才不致貧乏，更可以說，通過沉默，人才學(xué)得理解的能力，才洞察到自己的主觀想法，論辯才智之一無是處；由于洞察這種主觀想法一無是處的洞見的增長，人就棄絕這些主觀想法了?！盵20]可以說，沉默與沉思常常是同一種狀態(tài)的兩種描述方式。

學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知有時(shí)是一種難以言說的領(lǐng)會(huì)，這一領(lǐng)會(huì)往往觸及存在本質(zhì)，伴隨著某種情緒的產(chǎn)生。專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)對(duì)于大學(xué)生來說是充滿未知而又陌生的，他們需要更多的思考和探索，才能對(duì)新知識(shí)有更加深入的理解，從而將新學(xué)的知識(shí)與已有的生活經(jīng)驗(yàn)建立某種聯(lián)系。他們需要沉思，從而對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行整合，建構(gòu)新的知識(shí)體系。沉思需要精神的高度集中，因此，沉思是在寂靜與孤獨(dú)的環(huán)境中進(jìn)行的。大學(xué)生更加成熟、理性，在學(xué)習(xí)方法上有其自身的特點(diǎn)，自學(xué)方式日益占有重要地位，學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)。大學(xué)生喜歡思考，喜歡用自己獨(dú)特的視角去分析問題、探尋真理。投身于理論生活需要時(shí)間和安靜的環(huán)境，而受訪者談到“老師給的思考時(shí)間太短，別的同學(xué)在發(fā)言時(shí)，會(huì)干擾到我?！薄拔沂窍霒|西特別慢的那類人，別人五分鐘，我可能要十分鐘，所以老師每次提問題要同學(xué)們回答的時(shí)候，我都還沒想好，甚至還沒找到回答的方向。我還沒想出來就會(huì)一直思考，甚至老師進(jìn)入下一個(gè)章節(jié)時(shí)，我還沉浸在思考中”。思考是一個(gè)漫長的過程，學(xué)生需要通過分析、綜合、比較、歸類、抽象、概括等一系列認(rèn)知操作，對(duì)接收到的各類信息進(jìn)行再加工。[21]153

沉思屬于理論生活的一部分，是理性發(fā)展的重要一環(huán)。伽達(dá)默爾指出，人是一種“理論的生物”，人既能從事社會(huì)實(shí)踐，又能投身于純知識(shí)，能致力于看和思，能自由選擇善和真理。在人類奇妙的生長周期中，最高的幸福就在于“純理論”。[22]26大學(xué)生可以，也希望過上一種理論的沉思生活。大學(xué)生在沉思中遇見自己，與討論時(shí)的群體“狂歡”相比，沉思是個(gè)人專注地探索，這種專注澆灌著大學(xué)生的理性。逐漸地，他們?cè)诔了贾袑⒆约核鶎W(xué)的知識(shí)整合成理論，形成一套理論體系。

五、沉默是對(duì)自由的尋求

正如薩特所言，我們命定是自由的，但自由與責(zé)任同在。然而，我們又都害怕這種責(zé)任，于是便有了克爾凱郭爾所謂的“自由的暈?！?、海德格爾的非本真狀態(tài)的出現(xiàn)。個(gè)人在沉默中領(lǐng)會(huì)自身，領(lǐng)會(huì)到此在的“向來我屬”性。存在是個(gè)體的人及其生存過程，它的特點(diǎn)就是未完成性和不確定性，他的存在就是要不斷地生成，用一生的行動(dòng)書寫出的大寫的人。[23]17這是“存在先于本質(zhì)”的深刻體現(xiàn)。雅斯貝爾斯也指出，自由是大學(xué)教育最重要的因素，大學(xué)生應(yīng)是獨(dú)立自主、把握自己命運(yùn)的人。[24]147盡管這一“自由”包含規(guī)定上的不約束，例如，學(xué)生可以用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，選修感興趣的輔修專業(yè)等。但是其更加強(qiáng)調(diào)的是自己為自己負(fù)責(zé)。

大學(xué)生處在懷特海所說的智力發(fā)展的浪漫階段時(shí)，[25]33大學(xué)生開始渴望了解新事物，對(duì)此產(chǎn)生的新奇和興奮促使他們向往一種自由的處境。而沉默讓自由成為可能，讓他們能夠?qū)Υ竽X中迸發(fā)的活躍紛亂的思想進(jìn)行想象聯(lián)想。從而揭示事物的本質(zhì)，領(lǐng)悟真理。沉默發(fā)揮著溝通外界與內(nèi)在精神的橋梁作用，正是通過沉默，學(xué)生學(xué)會(huì)專注，體會(huì)到自身的唯一性，個(gè)體在沉默中或許會(huì)體驗(yàn)到焦慮與恐懼，但也在這種體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)著超越。大學(xué)生的沉默也是對(duì)新知識(shí)想象和聯(lián)想的過程，大學(xué)的恰當(dāng)?shù)淖饔镁褪鞘箤W(xué)生用充滿想象力的方式去掌握知識(shí)、探索學(xué)術(shù)。[26]144大學(xué)生的生活是充滿學(xué)問和想象力的生活，而想象與學(xué)習(xí)的結(jié)合通常需要一定的閑暇，需要擺脫限制或約束，擺脫時(shí)時(shí)侵?jǐn)_我們的煩惱。[27]145他們沉浸于探索事物的多種可能性中，不受干擾的進(jìn)行正確或錯(cuò)誤的思考。就像雅斯貝爾斯所說：“正是‘猜想’這種若有若無、捉摸不定、虛無縹緲的東西需要全身心的投入。”[28]69

沉默成為大學(xué)生自我完善，變成“成人”的重要組成部分。但這并不意味著大學(xué)生不再需要教師指導(dǎo)，他們需要的是更全面更專業(yè)的引導(dǎo)，以及更真心的傾聽。在這一過程中教育扮演著規(guī)訓(xùn)的角色。但是規(guī)訓(xùn)不是奴役、壓制，而是讓孩子感受到他的自由。[29]22教育應(yīng)該幫助學(xué)生更好的體驗(yàn)自由、尋求自由。如若扼殺了他們對(duì)自由的渴望，也就扼殺了他們對(duì)與研究的深思和探索精神。作為逐漸走向成熟的青年，他們有權(quán)利進(jìn)行多任務(wù)學(xué)習(xí)，做出對(duì)自己最有利的選擇。就像一位受訪的男生所說，“學(xué)習(xí)是我的事情，沒必要在課堂上談?wù)撓敕ǎ仪宄易约旱那闆r就好了。”他們無所謂別人是否了解自己的觀點(diǎn)，他們清楚自己想要的是什么，期待的是更加自由的空間、更加全面、更加專業(yè)的指導(dǎo)。

大學(xué)并不是學(xué)習(xí)生涯的終點(diǎn)，因?yàn)槿艘恢痹趯ふ易约海俺扇恕钡穆飞?，人的生存是一個(gè)無止境的完善過程和進(jìn)入生活的過程，為了生存和發(fā)展，人必須繼續(xù)學(xué)習(xí)。[30]214大學(xué)生需要繼續(xù)思考，繼續(xù)深造。在逐漸成長的過程中，他們更加明白“沉思”的意義，并且享受思考的過程。在課堂上遇到自己感興趣的知識(shí)，他們?cè)诠陋?dú)的沉默時(shí)間里，靜靜地思考，慢慢地領(lǐng)悟。這種對(duì)知識(shí)的追求與投入，僅僅只是為了幸福，因?yàn)樵谧约旱牟恍柑剿髦锌拷死碚撆c真理。多爾認(rèn)為只有與同伴之間與課本之間進(jìn)行協(xié)商交流，學(xué)習(xí)與反思才能被創(chuàng)造出來。[31]227與自己對(duì)話亦是一種深刻的協(xié)商交流。人在歲月中沉淀的不僅僅年齡，更多的是思想。思想是與他人碰撞后，自己慢慢思索，慢慢積淀而成的。所以大學(xué)課堂的沉默內(nèi)在地屬于大學(xué)生成長過程。

大學(xué)生的課堂沉默是一種實(shí)際存在的現(xiàn)象，每個(gè)大學(xué)生都真實(shí)地體驗(yàn)著課堂沉默的氣氛，這種沉默體驗(yàn)傳達(dá)著學(xué)生們的情緒、興趣以及需要。因此，課堂沉默并非只是學(xué)生課堂失語那樣簡單，它所傳達(dá)的意義是豐富的。學(xué)生在沉默中直面自己的無知，了解到對(duì)某一方面知識(shí)掌握薄弱，從而認(rèn)識(shí)自己的不足，更全面的掌握自己的認(rèn)知和理解水平，在不足中前進(jìn)。沉默也不只是悄無聲息的，正是在我們尋找合適的語言去描述時(shí)才發(fā)現(xiàn)了自身語言的局限。即使是最深刻、最能達(dá)意的詩詞，其深刻含義似乎也是潛藏在語言的另一面——詞語之外。[32]148這時(shí)的沉默所“表達(dá)”的深意甚至比語言傳達(dá)的更加明了、深刻。因?yàn)槟承┲R(shí)大學(xué)生或許能通曉，但是卻超出了自己的語言表達(dá)能力。課堂上學(xué)生與教師相對(duì)無言，或許也意會(huì)到了他們想汲取的知識(shí)。只是他們更愿意選擇積極的傾聽領(lǐng)悟，享受一種無聲地成長。尤其是在富于啟迪意義的演講、閱讀和談話之后，總是選擇沉默，正是這些徹底內(nèi)省的時(shí)刻，我們體驗(yàn)到了“瞠目結(jié)舌”——這種基本意義上的沉默。[33]151這是一種本體沉默。這種類型的沉默已經(jīng)轉(zhuǎn)化為沉思。學(xué)生在這種沉思中得到智慧的躍動(dòng)以及內(nèi)心的自由。沉默也是教育對(duì)話的意義之維，[34]集體的沉默往往是他們?nèi)后w內(nèi)部獨(dú)特的對(duì)話，他們?cè)诔聊摹皩?duì)話”中提升默契。

大學(xué)生課堂沉默作為一種現(xiàn)象存在，也有其缺陷和不足。當(dāng)學(xué)生在課堂上無話可說的時(shí)候，也可能是因?yàn)樗麄兪チ俗非笞晕覍?shí)現(xiàn)和自我創(chuàng)造的意識(shí)和能力。[35]這種沉默表現(xiàn)在：學(xué)生的意識(shí)游離于課堂之外，思想、情感都不參與的態(tài)度。學(xué)生在此類沉默中遠(yuǎn)離了真理，從而導(dǎo)致學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)遙遙無期甚至成為不可能。