姜延博，杜東芳

(1.山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041000；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 102488)

毛澤東思想是馬克思主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的馬克思主義中國(guó)化特征，它指引著中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命不斷從勝利走向勝利。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放步入了“攻堅(jiān)期”和“深水區(qū)”，為了能夠更好地分析和解決我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中所面臨的新問(wèn)題和新矛盾，我們必須始終堅(jiān)持人民本位的基本立場(chǎng)，在真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)毛澤東人民觀的繼承和發(fā)展。

一、毛澤東在不同歷史時(shí)期對(duì)人民概念的界定

分析和梳理毛澤東同志在不同歷史時(shí)期對(duì)人民概念的界定，是研究毛澤東人民觀的基礎(chǔ)。1957年，毛澤東同志明確指出：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍?！盵1]由此可見(jiàn)，毛澤東對(duì)人民概念的界定，在不同歷史時(shí)期是不斷發(fā)展和變化的，這根源于他對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)道路的不斷探索與實(shí)踐。

1926年，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？”這一重要問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，所有半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)是最接近我們的朋友。而那些搖擺不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友[2]。顯然，在這里“我們的朋友”所包含的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和部分民族資產(chǎn)階級(jí)等群體就是人民群眾。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上對(duì)什么是人民的領(lǐng)導(dǎo)力量和主體構(gòu)成作了一定的闡述：“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)……這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾?！盵3]855由此看出，在這一歷史時(shí)期，毛澤東人民觀中的人民主體對(duì)象是上述的這四種革命力量。正是由于毛澤東對(duì)這四種革命力量的深入分析和正確認(rèn)識(shí)，才得以使當(dāng)時(shí)的政策和方針切合革命實(shí)情，尤其是調(diào)動(dòng)了全民族革命力量的積極性，不斷使革命形勢(shì)轉(zhuǎn)入對(duì)我們有利的局面，從而對(duì)我們爭(zhēng)取到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了不可磨滅的作用。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東認(rèn)為“人民”包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。值得注意的是，在這一時(shí)期，毛澤東將民族資產(chǎn)階級(jí)納入了人民這個(gè)概念，他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局和形勢(shì)分析認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)十分重要。因?yàn)槲覀凕h當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是推翻“三座大山”，能否團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，對(duì)于我們黨能否“打倒蔣介石的反動(dòng)派政權(quán)”從而奪取全國(guó)政權(quán)是至關(guān)重要的。正是因?yàn)槲覀凕h有著以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，并盡可能多地吸收了包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的進(jìn)步人士和愛(ài)國(guó)人士，才得以戰(zhàn)勝并打倒了國(guó)民黨反動(dòng)派政權(quán)，建立了由人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

在“三大改造”完成后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們的國(guó)家氣象一新，社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了。我們的主要任務(wù)是如何把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成較為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。毛澤東在這一時(shí)期認(rèn)為，人民的范圍包括所有贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。

從不同歷史階段毛澤東對(duì)人民概念的界定可以看出，毛澤東的人民觀是具有鮮明的階級(jí)性和歷史性的。這體現(xiàn)在毛澤東是根據(jù)不同時(shí)期的不同階級(jí)、不同群體以及他們對(duì)革命的不同態(tài)度和對(duì)革命事業(yè)貢獻(xiàn)力量的大小來(lái)劃分人民概念的。在馬克思的觀念中，只有小農(nóng)和貧民以及無(wú)產(chǎn)者才屬于人民的范疇，恩格斯認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)者、小農(nóng)和城市小資產(chǎn)者”占據(jù)西歐國(guó)家的“人民大多數(shù)”[4]。而毛澤東對(duì)人民概念的界定是以中國(guó)具體實(shí)情為基礎(chǔ)的，是對(duì)馬克思和恩格斯所界定的人民概念的發(fā)展。

第一，毛澤東突出了農(nóng)民在群眾主體中的地位和作用，從農(nóng)民參與革命的堅(jiān)決態(tài)度、對(duì)革命所做出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)方面肯定了農(nóng)民群眾在革命中的重大作用。革命伊始，毛澤東就深謀遠(yuǎn)慮地將農(nóng)民問(wèn)題作為革命的中心問(wèn)題來(lái)抓，他認(rèn)為農(nóng)民不擁護(hù)革命，革命就難以成功，因?yàn)榕f中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)深受壓迫和剝削，他們具有強(qiáng)烈的反帝反封建的革命性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主力軍。

第二，毛澤東對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)與人民群眾的區(qū)別加以淡化，著重強(qiáng)調(diào)黨與人民群眾的關(guān)系。1945年毛澤東在《愚公移山》中寫(xiě)道：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！盵3]1102從這段文字可以看出他對(duì)黨和人民群眾關(guān)系的重視。

第三，毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)進(jìn)行了深入的分析，將民族資產(chǎn)階級(jí)也納入了人民這一概念之中。當(dāng)時(shí)，針對(duì)這個(gè)階級(jí)的特性很不好把握，在馬列著作和其他文獻(xiàn)當(dāng)中也沒(méi)有解決對(duì)這個(gè)問(wèn)題的相關(guān)論述。毛澤東則結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，大膽地?cái)喽嗣褡遒Y產(chǎn)階級(jí)是可以爭(zhēng)取的中間階級(jí)，從《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中的分析可看出上述觀點(diǎn)：“在抗日時(shí)期內(nèi)，民族資產(chǎn)階級(jí)不但和大地主大資產(chǎn)階級(jí)的投降派有區(qū)別，而且和大資產(chǎn)階級(jí)的頑固派也有區(qū)別，至今仍然是我們的較好的同盟者?！盵5]640

二、毛澤東人民觀的三重意蘊(yùn)

(一)毛澤東人民觀是徹底的唯物史觀

馬克思主義唯物史觀對(duì)歷史的界定是，它不是由少數(shù)的英雄人物創(chuàng)造的，而是由人民群眾創(chuàng)造的。毛澤東在給楊紹萱、齊燕銘的信中也曾說(shuō)過(guò)：“歷史是人民創(chuàng)造的，而在舊戲舞臺(tái)上人民卻成了渣滓，由老爺、太太、少爺、小姐們統(tǒng)治著舞臺(tái)?！盵6]他一直堅(jiān)信人是最寶貴的力量源泉和智慧源泉，只要有了人，就不怕遇到困難，只要有了人就能創(chuàng)造奇跡。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了兵民是勝利之本。正是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|人民觀的正確指導(dǎo)，才使得億萬(wàn)農(nóng)民加入了我們革命的隊(duì)伍，緊密團(tuán)結(jié)在我們黨周?chē)?，使中?guó)革命的力量得到源源不斷的補(bǔ)充，并最終組成了一只英勇善戰(zhàn)、無(wú)所畏懼的人民軍隊(duì)。毛澤東認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵5]511因而，只有讓軍民打成一片，讓軍隊(duì)在群眾眼中成為自己的軍隊(duì)，這支隊(duì)伍才可所向披靡、無(wú)敵于天下。

縱觀歷史，我們的人民軍隊(duì)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的是艱苦的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)奮斗和不懈努力最終獲得了勝利，這實(shí)質(zhì)上是人民的勝利。此外，在眾多群眾集會(huì)場(chǎng)合中，人民群眾總是高呼“毛主席萬(wàn)歲”，而毛澤東總是以“人民萬(wàn)歲”相回應(yīng)。這一切都說(shuō)明毛澤東的人民觀就是徹底的唯物史觀。

(二)毛澤東人民觀蘊(yùn)含著堅(jiān)定的群眾路線思想

毛澤東曾在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。”[3]899其主要內(nèi)涵就是：深入到群眾當(dāng)中認(rèn)真地調(diào)查研究，并將群眾分散的意見(jiàn)整理成為系統(tǒng)的意見(jiàn)；再以此為參考和依據(jù)來(lái)制定相關(guān)的政策和實(shí)施計(jì)劃，從而促使“決定”的形成；然后再將“決定”放回群眾中去落實(shí)，經(jīng)過(guò)貫徹轉(zhuǎn)化為群眾的意見(jiàn)，使群眾繼續(xù)在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行檢驗(yàn)，再?gòu)娜罕娭惺占庖?jiàn)和反饋，把經(jīng)過(guò)一系列匯總和調(diào)整的意見(jiàn)接著讓群眾堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)，我們的認(rèn)識(shí)就能夠更加深化和正確，這深刻體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、感性和理性、個(gè)別和一般的辯證關(guān)系?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”，既是黨的正確認(rèn)識(shí)和正確的方針、政策形成的過(guò)程，也是黨的方針、政策化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)的一個(gè)過(guò)程，它是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期群眾工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

毛澤東在1945年黨的七大政治報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們要全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾?！盵3]1094馬克思、恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！盵7]顯然，毛澤東提出要“全心全意為人民服務(wù)”的思想是對(duì)馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展。從黨的七大將“全心全意為人民服務(wù)”確立為黨的根本宗旨以來(lái)，“全心全意為人民服務(wù)”就成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量和行動(dòng)指南，“為人民服務(wù)”這一概念也成為了全國(guó)人民的一種道德追求。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中說(shuō)過(guò)：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！盵3]1004對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，“為人民服務(wù)”與其說(shuō)是一種道德要求，不如說(shuō)首先是一種政治要求和立場(chǎng)宣示，是一種信念倫理和信仰要求[8]。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人一直遵循著這一根本宗旨，向著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)不懈努力，在實(shí)踐中密切聯(lián)系群眾，才建立了新中國(guó)，并確立了社會(huì)主義制度，為后來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)毛澤東人民觀詮釋了黨的執(zhí)政作風(fēng)和為民作風(fēng)

1945年黃炎培到延安考察時(shí)，與毛澤東在窯洞里談到了“其興也勃焉，其亡也忽焉”的問(wèn)題，也就是歷史周期律的問(wèn)題?！奥雇銮?，蛇興漢”，興衰治亂，循環(huán)不已，從夏商周秦漢，到唐宋元明清，無(wú)論哪一個(gè)朝代，無(wú)論哪一個(gè)政權(quán)，無(wú)論哪一個(gè)執(zhí)政者，沒(méi)有誰(shuí)能真正跳出這個(gè)定律。毛澤東則說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”[9]從黨內(nèi)監(jiān)督的方面分析，毛澤東曾指出：“必須對(duì)黨員進(jìn)行有關(guān)黨的紀(jì)律的教育，既使一般黨員能遵守紀(jì)律，又使一般黨員能監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物也一起遵守紀(jì)律?！盵5]528在新中國(guó)建立初期，針對(duì)劉青山、張子善的嚴(yán)重貪腐案件，毛澤東態(tài)度堅(jiān)決地下令槍斃二人。由于劉青山和張子善曾有很大的革命功績(jī)，所以有人將毛澤東痛下決心下令處死二人比喻為歷史上的“諸葛亮揮淚斬馬謖”。這件事一方面體現(xiàn)了毛澤東對(duì)于貪腐問(wèn)題絕不姑息的態(tài)度，另一方面也是為了警示后人和廣大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不要走到人民的對(duì)立面。

在針對(duì)貪腐問(wèn)題的制度建設(shè)和立法方面，毛澤東也有著自我深刻的認(rèn)識(shí)和防患于未然的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)。早在七屆二中全會(huì)上，毛澤東就提出了不給領(lǐng)導(dǎo)祝壽、不送禮、少敬酒、少拍掌等六項(xiàng)規(guī)定和“兩個(gè)務(wù)必”的要求，并且把黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京稱(chēng)為“進(jìn)京趕考”，還強(qiáng)調(diào)“我們決不當(dāng)李自成”。中央人民委員會(huì)也在1952年通過(guò)了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》，從而在法律上明確了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐問(wèn)題的界定和處理方式。在軍隊(duì)的制度建設(shè)上，毛澤東于1947年起草的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”最終被譜成歌曲在軍隊(duì)中傳唱，它體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的本質(zhì)和宗旨，對(duì)統(tǒng)一全軍紀(jì)律、加強(qiáng)部隊(duì)的思想和作風(fēng)建設(shè)具有重大的意義。

毛澤東作為黨和人民的領(lǐng)袖，不僅自己廉潔奉公，以身作則。在對(duì)待自己子女問(wèn)題上也是嚴(yán)格要求，他不允許自己的家人或親戚搞任何特權(quán)，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他并沒(méi)有因?yàn)槊队⑹亲约旱膬鹤泳桶阉粝?，反而鼓?lì)他勇赴前線，抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。毛澤東為中國(guó)革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)了畢生精力，前后共犧牲6位親人，他一生的稿費(fèi)最終也都捐獻(xiàn)給了國(guó)家，可以說(shuō)是一生清廉、毫無(wú)私心、全心為民，這一切的一切人民都看在眼里，記在心頭。中國(guó)人民選擇了毛澤東，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民。 中國(guó)人民把自己的領(lǐng)袖比作“救星”和“太陽(yáng)”，更確切地說(shuō)，人民的太陽(yáng)是從人民心中升起的[10]。

三、毛澤東人民觀的當(dāng)代價(jià)值

(一)毛澤東人民觀是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要思想保障

毛澤東同志曾多次強(qiáng)調(diào)人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，就像他在《新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》 中說(shuō)的那樣：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己輝煌的光焰普照大地?！盵11]在進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，習(xí)近平同志繼承和發(fā)展了毛澤東的人民觀，提出以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！爸螄?guó)有常，而利民為本。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵12]

2012年，習(xí)近平總書(shū)記第一次提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一概念，將“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)概括為“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)：中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)；中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議中講道：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵13]全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，只有打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，才能確保所有貧困地區(qū)和貧困人口于2020年邁入全面小康的社會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記在2015年的中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上指出：“脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段……決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾?！盵14]84由此可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記有著對(duì)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的緊迫使命感和堅(jiān)決勝利的信念。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一奮斗目標(biāo)，則先后提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想無(wú)不貫穿其中，而毛澤東的人民觀是這一思想的重要理論來(lái)源。

(二) 毛澤東人民觀為踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命提供了重要精神源泉

中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)于人民的執(zhí)著信賴(lài)，也充分說(shuō)明了堅(jiān)定地站在人民群眾一邊是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的根本政治立場(chǎng)[15]。正是一代又一代的共產(chǎn)黨人，在中國(guó)的革命和建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中始終本著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，恪守使命，在無(wú)數(shù)困難面前有著不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、一往無(wú)前的革命精神，才感動(dòng)了廣大人民群眾并贏得了人民群眾的愛(ài)戴和擁護(hù)，從而為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷向前推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記繼承了“全心全意為人民服務(wù)”的群眾路線思想，并有了進(jìn)一步的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益……使我們黨始終擁有不竭的力量源泉?！盵14]40他還在十九大報(bào)告的開(kāi)篇中指出：“不忘初心，牢記使命……不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵10]可以說(shuō)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，就是習(xí)近平在新時(shí)代結(jié)合實(shí)際對(duì)于“全心全意為人民服務(wù)”宗旨做出的進(jìn)一步的闡釋和新的發(fā)展。由此可見(jiàn)，毛澤東人民觀為踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命提供了重要精神源泉。

(三)毛澤東人民觀是踐行全面從嚴(yán)治黨的必然要求

黨風(fēng)廉政建設(shè)一直是毛澤東十分重視的問(wèn)題，因?yàn)辄h風(fēng)問(wèn)題關(guān)系到我們黨是否“取信于民”。在革命年代，正是因?yàn)槲覀凕h緊密聯(lián)系人民群眾，保持著先進(jìn)性和純潔性才能凝聚民心，積聚力量，從而為革命勝利奠定了重要的基礎(chǔ)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族和人民群眾的利益?！盵5]522如果與人民群眾的根本利益背道而馳，那么中國(guó)共產(chǎn)黨將失去牢固的根基，后果不堪設(shè)想。

隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷深入，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面較之過(guò)去有了翻天覆地的變化，人民的生活水平有了顯著提高。在這樣的大環(huán)境之下，少數(shù)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了作為一名共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，掉入了墮落的深淵。他們“理想信念不堅(jiān)定、脫離群眾、大搞官僚主義、弄虛作假、濫用權(quán)力、結(jié)黨營(yíng)私甚至是毫無(wú)政治立場(chǎng)等等”[16]。黨的十八大以來(lái)，黨中央面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)突出問(wèn)題，果斷地做出了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)了巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了改變管黨治黨寬、松、軟狀況的堅(jiān)強(qiáng)決心。從黨中央到省市縣黨委，從中央部委、國(guó)家機(jī)關(guān)部門(mén)黨委到基層黨支部，都要肩負(fù)起主體責(zé)任，各級(jí)紀(jì)委要敢于執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅?！盵17]

綜上所述，毛澤東的人民觀是建立在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，不斷結(jié)合中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生和發(fā)展的，其核心可以概括為“一切依靠人民，一切為了人民”。習(xí)近平總書(shū)記站在新的歷史高度和理論高度上，分析了新時(shí)代的基本國(guó)情和主要矛盾，在繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東人民觀的前提下，進(jìn)一步提出了“以人民為中心”的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的豐富和發(fā)展。毛澤東的人民觀必將繼續(xù)指引著中國(guó)人民共同翻開(kāi)歷史新篇章，再創(chuàng)民族新輝煌！